Pisa Griffin - Pisa Griffin

Pisa Griffin, v Pisa Cathedral Museum; Výška 107 cm; L. 87 cm; W. 43 cm

Pisa Griffin je velká bronzová socha griffin , mýtické bestie, která zůstala v Pise , Itálie od středověku přes jeho islámského původu, konkrétně 11. století Al-Andalus (islámské Španělsko). Pisa Griffin je největší známá středověká islámská kovová plastika, která je vysoká přes tři stopy (42,5 palce neboli 1,07 m). Byl popsán jako „nejslavnější i nejkrásnější a monumentální příklad“ tradice zoomorfních bronzů v islámském umění. Griffin je nyní v Museo dell'Opera del Duomo (Cathedral Museum), Pisa. Griffin se na první pohled jeví jako historická anomálie vzhledem k jeho nepolapitelnému původu a rozmanitosti možných použití, včetně plnicí hlavy nebo hudebního nástroje. Jeho možný původ však lze přiblížit srovnáním s podobnými sochami své doby, konkrétně se zvířecími sochami a fontánami al-andaluských honosných sídel. Kromě toho může griffin sdílet podobný způsob konstrukce, a tedy i původ, jako Al-andaluské vodotrysky založené na kovovém obsahu jeho bronzové slitiny.

Popis

Griffin má hlavu jako orel , uši, jako těch, které mají koně , laloky z kohouta , křídly a tělem lva a jiných savců končetin a nohou. Jeho rozměry jsou 107 cm x 87 cm x 43 cm. Socha je vyrobena z litého bronzu (tj. Slitiny mědi ). Jeho křídla jsou odlita samostatně a držena na místě nýty . Uvnitř je do značné míry dutý. Na hrudi a bocích šelmy je vyrytá rytá výzdoba, včetně arabského nápisu v kufických písmech, který říká: „Dokonalé požehnání, úplná pohoda, dokonalá radost, věčný mír a dokonalé zdraví a štěstí a štěstí (?) Pro majitele.“ Křídla jsou zdobena stylizovaným peřím , hrudník s překrývajícími se půlkruhovými šupinami a zadní část se vzorem hladkých kruhů uzavřených ve dvou prstencích na texturovaném pozadí. V horní části každé nohy je propracovanější zóna ve tvaru obrácené kapky nebo kartuše, kde arabesky obklopují zvíře. Na každé přední noze jsou vyobrazeni lvi. Na každém zadním jsou vyobrazeni ptáci, pravděpodobně orli.

Do interiéru sochy vedou tři otvory, které obsahují tvarovky dané různými interpretacemi, popsanými níže. U úst jsou otvory, zezadu - možná pro chybějící ocas - a větší pod břichem. Uvnitř je „kulovitý„ kalíšek “vyrobený z bronzu, otevřený směrem k břichu a na zadní straně připájený jemným kouskem stejného kovu.“

  • Pisa Griffin v kapitule katedrály v Pise , 2014

  • Pohled na Pisa Griffin ze zadního konce

  • Detail hlavy Pisa Griffina

  • Detail ozdoby na přední noze Pisa Griffin

  • Detail nápisu Kufic na Pise Griffin

Původní použití a historie

Fontána

Griffin je největší ze skupiny přežívajících islámských bronzových zvířat, z nichž většina je mnohem menší a fungovala jako aquamaniles a kadidlo (obrázky níže), jejichž počátky sahají až do doby před islámskými sassanskými plavidly. Mnohem menší skupina středně velkých děl obsahuje několik, které byly zřetelně vodotrysky, pravděpodobně původně uspořádané do kruhových skupin směřujících ven, podobně jako slavní kamenní lvi (obrázek níže), kteří dosud pobývali v Alhambře v Granadě . Ze skupiny nepřenosných raných islámských bronzových zvířat byly dvě jasně vyrobeny jako vodotrysky: lev, snad ze Sicílie a poněkud později, a zadní (jelen z 10. století) z Cordoby. O druhé soše jelenice se říká, že je společníkem „Cordoba Stag“, nejznámější skupiny po Pise Griffinové. Tato zadní socha je vysoká 61,6 cm, i když jí chybí parohy , o nichž se předpokládá, že je původně měla , a datuje se k ca. 950–1000. Nachází se v Museo Arqueológico Provincial de Cordoba a bylo nalezeno v troskách velkého palácového města Madinat Al-Zahra mimo Cordobu. Odlišná zadní fontána v Madinat Al-Zahra je v Národní archeologické muzeum Španělska v Madridu (obrázek níže). v 16. století historik al-Maqqari poznamenat, že byly „... mramorové mísy s komplikovanými chrliči v paláci Madinat al-Zahra“ zdobily různé zvířecí hlavy. „Jeden z nich byl obklopen dvanácti zlatými zvířecími sochami, které chrlily vodu z jejich úst. “ Mezi menší kousky patří „Kasselský lev“, podepsaný Abdem Alláhem Mattialem z 10. nebo 11. století ( Kassel Museum), a „lev Monzon“ (obrázek níže) v Louvru .

Bylo navrženo, že griffin mohl být umístěn ve fontáně s vodou tryskající z jeho úst. Někteří historici však tuto teorii nedávno zpochybňovali, protože griffin neobsahuje žádné zbytky hydraulického systému potřebného k protlačování vody ústy.

  • Perský aquamanile s kartuší nad nohou, c. 1100, dovezeno do Evropy

  • Perský kadidlo , 11. – 12. Století

  • Lví fontána na dvoře lvů v Alhambře , 14. století

  • Fontánová hlava z 10. století v podobě lana z Madinat Al-Zahra v Madridu. Výška 32,3 cm (12,72 palce)

  • Monzonský lev, kašna, 12. – 13. Století, nyní v Louvru

Hudební nástroj

Fotografie Pisy Griffinové na Camposantu v Pise c. 1890-1900

Novější teorie, založená na zbytcích jejích vnitřních rysů, spočívá v tom, že jak griffin, tak menší lev v Metropolitním muzeu umění v New Yorku byly navrženy tak, aby vydávaly zvuky z úst, jako druh mechanické hračky známé se těšily islámským soudům. Vnitřek griffinu je dutý, s výjimkou menší nádoby ve tvaru mísy, která se nachází směrem k zadní části griffinu. Jeho dutý vnitřek a kovový exteriér spolu s touto vnitřní nádobou mohly způsobit, že griffin rezonoval. Kromě toho by griffin byl umístěn na vrcholu katedrály v Pise, což by umožnilo větru foukat strukturou a produkovat různé hudební zvuky. Podle písemných historických účtů podle Al-Hamadani a Yaqut se Ghumdan Palace v San'a‘ měl také velké mosazné sochy lvů, že vyzařovaný zvuk‚divokého zvířete řvoucí‘když vítr foukal dovnitř zadní části lva a ústy. Navíc se předpokládá, že mechanismus, kterým griffin pravděpodobně produkoval zvuk, byl podobný dudu . Vnitřní nádoba ve tvaru misky by podporovala airbag při zachování tlaku. V blízkosti ústí griffinu by byl umístěn rákos, který by umožňoval proudění větru ze zadní strany, přes vnitřní nádobu a airbag, kolem rákosu a z úst. To by vyžadovalo pevné utěsnění mezi airbagem, rákosím a trubkou vedoucí k ústům griffinu, vše obsažené v těle griffinu. Tato teorie tedy také poskytuje vysvětlení chybného odlévání griffinu, protože vnitřní instrumentální struktura by k produkci zvuku nevyžadovala externí strukturu bez trhlin.

Originální islámský kontext

Vykreslení 3D naskenovaného modelu zobrazující podrobnosti o řezbě na hlavě griffinu
Detail kartuše na noze Pisa Griffin

Vyhledání oblasti, kde byl griffin vyroben, bylo předmětem značné debaty týkající se regionů Al-Andalus, Egypta, Sicílie, severní Afriky a dalších míst navržených na různých místech. Debaty se zaměřují na skupinu bronzů toho či onoho druhu, o nichž se často předpokládá, že byly vyrobeny ve stejné oblasti. Al-Andalus zůstává nejoblíbenější volbou, ale jižní Itálie nebo Sicílie jsou také možná místa původu. Zdá se však, že Egypt z velké části upadl do sváru.

Robert Hillenbrand naznačuje, že fantastická povaha griffinů a dalších soch zvířat byla ovlivněna vírou, že taková bájná zvířata byla méně pravděpodobně považována za modlářská než realistická podoba zvířat. Všechna znázornění zvířat v náboženském kontextu byla proti přísným výkladům islámu . Trojrozměrné reprezentace, zejména velké sochy, jako jsou tyto, byly obzvláště pravděpodobně obviněny ze soklování modlářství, a proto byly v náboženském islámském umění vzácné . V Ermitážním muzeu měl aquamanil krávy a tele napadeného lvem později hrdla zvířat podříznuta ostrou drážkou, aby bylo zřejmé, že jsou mrtví. Oleg Grabar naznačuje, že rytou výzdobou mohou být „překlady do levnějšího bronzu“ vykládání a smaltování nalezených na zlatých a stříbrných byzantských předmětech. Kruhové vzory na zádech griffinu, stejně jako kartuše na každé noze, byly odvozeny z textilních vzorů.

Příjezd do Pisy

Replika Griffina nad apsidou katedrály v Pise (vpravo) ve sněhu, s Baptisteriem nalevo a věží v Pise vpravo

Obecně se souhlasí, že griffin dorazil do Pisy někdy na konci 11. nebo na počátku 12. století a mohl být kořistí jedné z mnoha úspěšných „válek“ nebo nájezdů vedených Republikou Pisa proti islámským státům. V tomto období byla Pisa na vrcholu moci námořní republiky . Úspěšný útok v 1087 na Mahdia v moderní Tunisku , hlavním místním Zirid dynastie , je jeden kandidát. Dalším silným kandidátem je kampaň Pisan proti Saracénům na Baleárských ostrovech ve Španělsku v letech 1113 až 1115 . Griffin byl umístěn na plošině na vrcholu sloupu stoupajícího ze štítu nad apsidou na východním konci katedrály v Pise , pravděpodobně jako součást původní stavby, která byla zahájena v roce 1064. Jednalo se o velmi prominentní postavení, i když nebylo možné být viděn zblízka. Jeho islámský původ byl tak po staletí zapomenut. Podle pozdějších místních legend se jednalo o římskou sochu, místní středověký výtvor, válečnou kořist z roku 1115 nebo o zázračný nález z doby, kdy byly vykopány základy katedrály. Vzhledem k tomu, že griffin je vyroben z bronzu, Pisané mohli mít podobnosti mezi touto sochou a přežívajícími bronzovými římskými sochami, což Pisanům připomínalo jejich císařskou minulost. Rozsáhlý evropský odlitek bronzu se v tomto období specializoval na písma a páry dveří, z nichž ve stejném muzeu je krásný románský pár s reliéfy .

Historie pohybu

V roce 1828 byl griffin odstraněn a umístěn do katedrálního muzea, přičemž jeho původní polohu později nahradila replika. Jakmile je nápis Kufic pozorně prohlédnut, zviditelnil jeho islámský původ, ačkoli Murrayova příručka pro Itálii z roku 1861 představovala, že „ačkoli je Arab, zjevně to není Mahometan, a je to pravděpodobně idol nebo talisman patřící k Druzeovým, nebo někteří další z kmenů, kteří dokonce stále tajně odmítají doktríny Koránu. “ Debata o místě a datu jejího vzniku pokračuje dodnes.

V Pise se gryf připojil k dalším trofejním kouskům prestižní bronzové plastiky vystavené v srdci občanského prostoru, jako jsou (později) Koně svatého Marka a lev na sloupu na benátské Piazzettě . Je součástí pravděpodobně nejslavnějšího souboru románské architektury v Itálii na Piazza dei Miracoli a dívá se na šikmou věž v Pise s baptisteriem .

V posledních letech cestoval griffin na výstavy v Berlíně v roce 1989, Granadě v New Yorku v roce 1992 a na Brigham Young University v Provu v roce 2012.

Ve spolupráci s Oxfordskou univerzitou, univerzitou v Pise, CNR - ISTI v Pise, Opera della Primaziale Pisana a Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro probíhá probíhající interdisciplinární projekt Pisa Griffin, související kovovýroba a materiální kultura . Mezi výstupy projektu bude přesný digitální 3D model sochy získaný pomocí 3D skenování , videa, knihy a výstavy.

Viz také

  • Anqa - arabský mytologický dravý pták
  • Huma pták - íránský mytologický pták
  • Turul - maďarský mytologický dravý pták
  • Konrul - turkické mytologické stvoření podobné fénixovi
  • Simurgh - íránský mytologický pták
  • Sfinga - mytologické stvoření s lidskou hlavou a tělem lva ze starověkého Řecka a starověkého Egypta

Poznámky

  1. ^ Quantara (2008) ; Hoffman (2007) , str. 318
  2. ^ Ettinghausen, Grabar & Jenkins-Madina (2001) , str. 210
  3. ^ Quantara (2008)
  4. ^ Quantara Archived 2012-03-26 na Wayback Machine , pohyblivý zoom, close-up image], viz Quantara (2008) také.
  5. ^ Quantara (2008)
  6. ^ Ettinghausen, Grabar & Jenkins-Madina (2001) , str. 66, 210
  7. ^ Christie's (1997) ; Umění středověkého Španělska (1993) , s. 80-84; Dodds (1992)
  8. ^ Christie's (1997)
  9. ^ Cordoba Stag: Jones & Michell (1976) , str. 167, kat. 172; „Chrlič fontány ve formě jelena“ Archivováno 26.3. 2012 ve Wayback Machine , Quantara; Obrázek jelena Cordoba Jelena archivována 16. 3. 2012 na stroji Wayback ; další čtení o Madinat Al-Zahra v Dodds (1992)
  10. ^ Christie's (1997)
  11. ^ Jones & Michell (1976) , str. 165, kat. 168
  12. ^ Lev s kloubovým ocasem , „monzonský lev“ na Quantaru
  13. ^ Quantara (2008) ; Contadini, Camber & Northover (2002) uvádí tuto teorii
  14. ^ Contadini & Camber (2018) , str. 30 a Contadini, Camber & Northover (2002) , str. 69
  15. ^ a b Contadini, Camber & Northover (2002) , str. 69
  16. ^ Contadini (2005) , str. 96
  17. ^ Contadini, Camber & Northover (2002) , str. 70
  18. ^ Mathews (2012) , str. 237
  19. ^ Quantara (2008) ; „ŠPANĚLSKÝ ISLAMICKÝ KNOCKER DVEŘÍ, 11. STOLETÍ“ Popis a poznámky Christie's Lot. Prodej 6373, ISLAMIC ART AND MANUSCRIPTS, 10. října 2000 London, King Street; viz také Christie's (1997) .
  20. ^ Hillenbrand (2003)
  21. ^ Jones & Michell (1976) , str. 169, kočka 178; celý účet zde
  22. ^ Ettinghausen, Grabar & Jenkins-Madina (2001) , str. 238
  23. ^ Christie's (1997)
  24. ^ Contadini (2010) , str. 54 and Jenkins (1978)
  25. ^ Ettinghausen, Grabar & Jenkins-Madina (2001) , str. 210. Dalšími možnostmi jsou expedice Pisan – Janov na Sardinii (1015–1016) a expedice 1113–1115 Baleárské ostrovy .
  26. ^ Balafrej (2012) , str. 33 and Parker (2014) , str. 86
  27. ^ Mack (2002) , str. 3
  28. ^ Quantara (2008) ; Mack (2002) , s. 181–182, poznámka 5
  29. ^ Contadini (2010) , str. 54
  30. ^ Příručka pro cestující ve střední Itálii , autor O. Blewitt, s. 49, 1861, John Murray
  31. ^ Quantara (2008) , a viz výše.
  32. ^ Mack (2002) , s. 3–4
  33. ^ Projekt Pisa Griffin (2012)
  34. ^ Dr. Anna Contadini , SOAS , Londýn

Reference

  • „DŮLEŽITÁ BRONZOVÁ FONTÁNA VE FORMĚ SKRYTÉ, UMAYYAD CORDOBA, ŠPANĚLSKO CIRCA V polovině 10. STOLETÍ“ . Christie's (popis šarže a poznámky). 25. dubna 1997. Lot 259, Sale 5779, Islamic.
  • Balafrej, Lamia (2012), „Saracen nebo Pisan? Využití a význam Pisy Griffinové na katedrále“, Ars Orientalis , 42 , s. 31–40
  • Contadini, Anna (2005), „Musical Beasts: The Swan-Phoenix in the Ibn Bakhtishu Bestiary“, O'Kane, Bernard (ed.), The Iconography of Islamic Art , Edinburgh University Press, str. 93–101
  • Contadini, Anna (2010), „Translocation and Transformation: Some Middle Eastern Objects in Europe“, Saurma-Jeltsch, Lieselotte (ed.), The Power of Things and the Flow of Cultural Transformations , str. 42–64, ISBN 978-3-422-06978-7
  • Contadini, A .; Camber, R .; Northover, P. (2002). "Bestie, která zařvala: Pisa Griffinová a Newyorský lev". In Ball, W .; Harrow, L. (eds.). Káhira do Kábulu: Afghánská a islámská studia předložená Ralphovi Pinderovi-Wilsonovi . Melisende. str. 65–83. ISBN 9781901764123.
  • Contadini, Anna; Camber, Richard (2018), „Presenting the Pisa Griffin and the Mari-Cha Lion“, in Contadini, Anna (ed.), The Pisa Griffinand the Mari-Cha Lion: Metalwork, Art, and Technology in the Medieval Islamicate Mediterranean , Pacini Editore Srl, str. 19–34, ISBN 978-88-6995-306-4
  • Dodds, Jerrilynn, ed. (1992), Al-Andalus: Umění islámského Španělska (katalog exponátů), New York: Metropolitní muzeum umění
  • Ettinghausen, Richard; Grabar, Oleg ; Jenkins-Madina, Marilyn (2001). Islámské umění a architektura: 650-1250 . Yale University Press. ISBN 0-300-08869-8.
  • Hillenbrand, Robert (2003). „Islámské umění: Úvod ix“. Grove Art Online . doi : 10,1093 / gao / 9781884446054.article.T041771 . Chybějící nebo prázdné |url=( nápověda )
  • Hoffman, Eva R. (2007). „Cesty přenositelnosti: islámská a křesťanská výměna od desátého do dvanáctého století“. Pozdní antické a středověké umění středomořského světa . Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-2071-5.
  • Jones, Dalu; Michell, George, eds. (1976). Umění islámu . Rada umění Velké Británie . ISBN 0-7287-0081-6.
  • Mack, Rosamond (2002). Bazar na náměstí: Islámský obchod a italské umění, 1300-1600 . University of California Press. ISBN 9780520221314.
  • Mathews, Karen (2012), „Drancování války nebo obchodní předměty? Opětovné použití a příjem andaluských předmětů ve středověké Pise“, Journal of Medieval Iberian Studies , 4 (2), str. 233–258
  • Matthews, Karen (červenec 2010). Kulturní hybridity: Křesťané, muslimové a Židé ve středověkém Středomoří. NEH Summer Institute for College and University Professors . předměty z Al-Andalu jako dekorace na pisanských kostelech. Archivovány od originálu na 2011-08-18.
  • Jenkins, M. (1978), „Nové důkazy o historii a původu tzv. Pisy Griffinové“, Islámské archeologické studie , 5 , s. 79–81
  • Parker, Matthew (2014), „Pisa, Katalánsko a muslimští piráti: Interkulturní výměna v Baleárské křížové výpravě z let 1113-1115“, Viator , 45 (2), str. 77–100
  • „Griffon z Pisy“ . Quantara . 2008. Archivovány od originálu 26. března 2012 . Vyvolány 15 May 2011 .
  • Umění středověkého Španělska, 500–1200 nl (katalog exponátů). Metropolitní muzeum umění. 1993. str. 80–82.
  • „Projekt Pisa Griffin“ . Říjen 2012.—Srovnávací studie tří uměleckých děl (bronzové odlitky islámské provenience)