Populární zbožnost - Popular piety
Populární zbožnost je pojem definovaný v Directory o populární zbožnosti a liturgii vydané Kongregací pro bohoslužby a kázeň svátostí katolické církve.
Role
„Populární zbožnost“ lze definovat jako různorodé extralurgické kultovní projevy soukromé nebo komunitní povahy, které jsou v kontextu křesťanské víry inspirovány převážně formami odvozenými od konkrétního národa nebo lidí nebo z jejich kultury. nachází výraz v těch vnějších praktikách zbožnosti, které se běžně nazývají „oddanost". Ty se často vyznačují: přitažlivostí k emocím, jednoduchostí formy, která je zpřístupňuje, společným aspektem nebo tradičním spojením s nějakou uctívanou osobou.
Historické pozadí
Během středověku byly úzce spojeny veřejné funkce církve a populární zbožnosti lidí. Laici pomáhal při každodenní liturgie hodin psalmody, oběti na mši , četné průvody, a byli docela obeznámeni s liturgií. Těch několik náboženských praktik mimo oficiální bohoslužby, např. Růženec (náhrada 150 žalmů ), vzniklo v liturgii.
Populární zbožnost je výrazem hlubokého náboženského cítění lidí v daném okamžiku v prostoru a čase. Různé soubory „malých kanceláří“ (např. Umučení nebo požehnané trojice), oblíbené od třináctého do šestnáctého století, jsou nyní prakticky neznámé, kromě muzejních archivářů.
Na počátku moderního období „nadřazenost přiznávaná kontemplace, význam přisuzovaný subjektivitě a určitý asketický pragmatismus povznášející lidské úsilí zajistily, že liturgie již v očích mužů a žen nepokračovala jako primární zdroj křesťanského života v duchovním životě. “ Reforma římské liturgie po Tridentském koncilu přinesla výhody, jako je zajištění toho, aby obsah nauky odrážel víru v její čistotu, ale díky nové fixaci se zdála být rezervou duchovenstva a posílila rozdělení mezi liturgií a lidovou zbožností.
Populární oddanost poté sledovala své vlastní kanály, zejména od 16. století. Non-liturgické praxe jako v křížové cesty , The Devotion čtyřicet hodin , různé litanií a růženec založené na modlitbách a podpěrky panovaly všude; byly zavedeny novény a série nedělí a pracovních dnů na počest konkrétních svatých nebo záhad. Celé měsíce roku byly věnovány zvláštní oddanosti, nejrozšířenější je: leden ( svaté jméno Ježíše ); March ( Saint Joseph ); Květen ( Panna Maria ); June ( Sacred Heart ); Červenec ( Precious Blood ); Září ( Panna Maria Bolestná ); Říjen ( růženec ); Listopad ( Duše v očistci ).
Koncem 19. století začala renesance liturgického bohoslužby, kterou prosazovaly reformy papeže Pia X. a jeho nástupců z 20. století.
Vztah k liturgii
Vatikánský koncil požádala, aby populární katoličtí pobožnosti „by měly být vypracovány tak, up, které harmonizují s liturgické období, dohoda s posvátnou liturgií, jsou nějakým způsobem odvozený z něj, a vést lidi k němu, protože ve skutečnosti, liturgie ze své podstaty daleko předčí kteroukoli z nich. “
Katolická církev vyhlásila lidové zbožnosti „opravdový poklad Božího lidu“ a odsoudil postoj „zabývajících se péčí o duše, které opovržení, a priori, pobožnosti zbožnosti některým osobám, které v jejich správné formy, které byly doporučeny učitelským úřadem, který je ponechává stranou a vytváří tak vakuum, které nevyplňují. “
Praktiky populární zbožnosti
Adresář o populární zbožnosti a liturgii věnuje samostatné kapitoly úvahám o praktikách spojených s liturgickým rokem, úctě k Matce Boží, úctě k ostatním svatým a blahoslaveným, modlitbě za mrtvé a svatyní a poutím.
Pod nadpisem „Jazyk populární zbožnosti“ hovoří o gestech, textech a vzorcích, písni a hudbě, posvátné hudbě, posvátných místech a posvátných dobách.
Přehled některých praktik, které jsou součástí katolické lidové zbožnosti, najdete v katolických pobožnostech .
Nařízení
Adresář prohlašuje:
Projevy populární zbožnosti podléhají jurisdikci místního ordináře . Je na něm, aby tyto projevy reguloval, povzbuzoval je jako prostředek pomoci věřícím v životě křesťanského života a podle potřeby je očistil a evangelizoval.
Při uplatňování této zásady musí členové církve, duchovenstvo nebo laici, jednotlivci nebo skupiny, získat souhlas místního ordináře k prosazování modliteb, formulek nebo soukromých iniciativ v této oblasti. Na úrovni, která přesahuje hranice jednotlivých diecézí, patří kompetence Kongregaci pro bohoslužby a disciplínu svátostí.