Robert E. Park - Robert E. Park

Robert E. Park
Robert E. Park
narozený	14. února 1864; Harveyville, Luzerne County, Pennsylvania , USA
Zemřel	07.02.1944 (ve věku 79); Nashville, Tennessee , USA
Alma mater
Známý jako	Ekologie člověka; rasové vztahy; kolektivní chování;
Manžel / manželka	Clara Cahill
Děti	4
	Vědecká kariéra
Pole	Sociologie
Instituce
Doktorští poradci	Wilhelm Windelband; Alfred Hettner;
Doktorandi	Howard P. Becker ; Roderick D. McKenzie

Robert Ezra Park (14. února 1864 - 7. února 1944) byl americký městský sociolog, který je považován za jednu z nejvlivnějších osobností rané americké sociologie. Park byl průkopníkem v oblasti sociologie a změnil jej z pasivní filosofické disciplíny na aktivní disciplínu zakořeněnou ve studiu lidského chování. Významně přispěl ke studiu městských komunit, rasových vztahů a rozvoji empiricky podložených výzkumných metod, zejména pozorování účastníků. Od roku 1905 do roku 1914, Park pracoval s Booker T. Washington na Tuskegee Institute . Po Tuskegee učil na University of Chicago v letech 1914 až 1933, kde hrál hlavní roli ve vývoji Chicagské sociologické školy . Park je známý svou prací v lidské ekologii , rasových vztazích , lidské migraci , kulturní asimilaci , sociálních hnutích a sociální dezorganizaci .

Životopis

Dětství a raný život

Robert E. Park se narodil v Harveyville, Luzerne County, Pennsylvania, 14. února 1864 rodičům Hiram Asa Park a Theodosia Warner Park. Bezprostředně po jeho narození se rodina Parků přestěhovala do Red Wing v Minnesotě, kde vyrostl.

Park žil v Red Wing prvních osmnáct let. Red Wing byl americkým romanopiscem Hamlinem Garlandem označován jako „Middle Boarder“ a byl relativně nevyvinutou a neuspořádanou oblastí s novými, ale málo městy. Jednou významnou událostí z mládí, kterou si Park připomněl, bylo setkání s banditou Jessem Jamesem, s nímž mu Park poskytl pokyny k místnímu kovářskému obchodu. Park byl popsán jako „trapný, sentimentální a romantický chlapec“, jehož postava ho vedla k rozvoji zájmu o psaní. Nebyl považován za nadějného studenta, ale rád poznával lidi ve svém městě a jejich předky, což byl výklenek, který se osvědčil po celý život. Park absolvoval střední školu v roce 1882 - skončil celkově desátý ve třinácté třídě. Park měl zájem po střední škole navštěvovat vysokou školu, ale otec mu to nedovolil, ironicky, protože cítil, že jeho syn není „studijní materiál“. V důsledku toho Robert utekl z domova a našel si práci na železnici.

Parkova láska k psaní a starost o sociální problémy, zejména problémy související s rasou ve městech, ho přivedly k novináři. Franklin Ford a Park vytvořili plány pro noviny Thought News , které by informovaly o veřejném mínění. Ačkoli to nebylo nikdy zveřejněno, Park stále pokračoval v kariéře novináře. Od roku 1887 do roku 1898 pracoval Park jako novinář v Detroitu , Denveru , New Yorku , Chicagu a Minneapolisu . Parkova zkušenost reportéra jej přivedla ke studiu sociální funkce novin „ne jako názorový orgán, ale jako záznam aktuálního dění“. Ke konci své novinové kariéry byl Park rozčarovaný z myšlenky, že novinové reportáže mohou samy o sobě vyřešit sociální problémy. Jako reportér se Park hodně naučil o městských komunitách, což inspirovalo jeho pozdější sociologické úsilí v rasových vztazích .

V roce 1894 se Park oženil s Clarou Cahill, dcerou bohaté michiganské rodiny a měl čtyři děti: Edwarda, Theodosii, Margaret a Roberta.

Vzdělávání

Park nejprve navštěvoval University of Minnesota, kde vynikal ve svých kurzech. Kvůli jeho úspěchu na univerzitě v Minnesotě, jeho otec nabídl investovat do prohlubování Robertova vzdělání na prestižní univerzitě v Michiganu . Po vstupu na University of Michigan se Park rozhodl přejít od studia vědy k studiu filologie . Jeho profesor Calvin Thomas na něj měl velký vliv. Vyzval ho, aby rozšířil svou mysl a hluboce sledoval koncepty prezentované v jeho kurzech.

John Dewey také měl velmi silný vliv na Park během jeho vysokoškolského roku. Poté, co Park absolvoval ve druhém ročníku Deweyho kurz logiky, rozhodl se svůj hlavní obor, tentokrát na filozofii, znovu přesunout . Park uvedl, že jeho zájem jít na vysokou školu byl původně čistě praktický, původně měl v úmyslu věnovat se strojírenství, ale toto myšlení se změnilo, když začal navštěvovat kurzy, které ho opravdu zaujaly. Byl nekonečně fascinován představou zkoumání říše pochybných a neznámých, spíše než soustředěním se na bezpečné znalosti, které mu byly nabídnuty v jeho předchozích letech vzdělávání. Když se Park stal studentem filozofie, stal se „v současné době posedlý pohlcující zvědavostí vědět více o světě a o všem, co si lidé mysleli a dělali“. Jeho budoucí práce v oblasti sociologie, která se primárně zaměřila na lidské chování v různých prostředích, dokazuje, že toto průzkumné myšlení ho drželo po celý život.

Na University of Michigan Park byl zapojen do školních novin, The Argonaut. Ve svém juniorském roce zastával pozici docenta a v posledním ročníku vedoucího redaktora. Napsal satirický text s názvem „Nesprávné pochopení, realistický příběh à la Henry James“. Spojení, která vytvořil v The Argonaut, by se ukázala užitečná při pozdějším získání zaměstnání jako reportér v novinách Minneapolis.

Park absolvoval University of Michigan ( Phi Beta Kappa ) v roce 1887 a navštěvoval Harvard University . Získal magisterský titul na Harvardu v roce 1899. Po ukončení studia odešel do Německa studovat univerzitu Friedricha Wilhelma. V letech 1899–1900 studoval filozofii a sociologii u Georga Simmela v Berlíně. Tyto tři kurzy, které Park absolvoval u Simmela, představovaly většinu jeho sociologického výcviku a Park přijal Simmelovu víru, že ve městě se nejhmatatelněji projeví modernita. Simmelova práce Filozofie peněz a relativní kratší eseje výrazně ovlivnily budoucí Parkovu tvorbu. V Berlíně Park přečetl knihu o logice sociálních věd od ruského autora Bogdana A. Kistyakovského , který studoval u filozofa Wilhelma Windelbanda. Právě toto čtení inspirovalo Park k tomu, aby strávil semestr na univerzitě ve Štrasburku (1900) a poté v roce 1903 absolvoval doktorát z filozofie v Heidelbergu u Wilhelma Windelbanda a Alfreda Hettnera s diplomovou prací s názvem Masse und Publikum. Eine metodologische und soziologische Untersuchung, což v překladu znamená : Dav a veřejnost: Metodologická a sociologická studie. Park poté odcestoval do Německa studovat na univerzitu v Berlíně. Zapsal se na jeden semestr na univerzitu ve Štrasburku a několik let studoval na univerzitě v Heidelbergu po boku Georga Simmela a v roce 1904 získal doktorát.

Profesionální život

V letech 1887–1898 pracoval Parks jako novinář v Minneapolisu, Detroitu, Denveru, New Yorku a Chicagu, dokud nenavštívil Harvard v roce 1898. Pracoval v různých novinářských funkcích, například jako policejní reportér, generální reportér a celovečerní spisovatel a město redaktor novin a psal nesmyslné příběhy a investigativní články a články, které vyžadovaly techniky „vědeckého zpravodajství“, které si později uvědomil, že je podobné průzkumnému výzkumu. V roce 1904, Park začal učit filozofii na Harvardu jako odborný asistent. Park tam učil dva roky, dokud ho slavný pedagog a spisovatel Booker T. Washington nepozval do Tuskegee Institute, aby se věnoval rasovým problémům na jihu USA. Park byla nabídnuta pozice Congo Reform Association, ale skončil následně pracuje pro Washington v Tuskegee. Park a Washington se původně setkali díky vzájemnému zájmu pomáhat Afričanům prostřednictvím Kongo reformní asociace, v níž byl Park tajemníkem a Washington viceprezidentem. Během následujících sedmi let pracoval Park pro Washington formou terénního výzkumu a kurzů. V roce 1910 cestoval Park do Evropy, aby porovnal chudobu USA s chudobou evropskou. Krátce po cestě Washington za pomoci Parka vydal knihu Man Man Farthest Down (1913). Tato publikace zdůrazňuje Parkerovu a Washingtonovu cestu za poznáním Evropy v naději, že najdou muže „nejvzdálenější“, aby prozkoumali, jak se tito lidé rozhodli emigrovat, a podoba budoucí změny pozic. To je vedlo k šestitýdenní cestě po Britských ostrovech, Francii, Itálii, Polsku, Dánsku a Rakousku-Uhersku.

Po Tuskegeeově institutu se Park připojil k katedře sociologie na Chicagské univerzitě v roce 1914, nejprve jako přednášející (do roku 1923), poté jako řádný profesor až do svého odchodu do důchodu v roce 1933. Během svého působení v Chicagu pokračoval ve studiu a učit lidskou ekologii a rasové vztahy. V roce 1914 Park vyučoval svůj první kurz na katedře sociologie a antropologie. Kurz měl název Černoch v Americe a říkal: „Je zaměřen zejména na účinky bílé a černé rasy v otroctví a svobodě, pokusí se charakterizovat povahu současného napětí a tendencí a odhadnout charakter změn, které rasové vztahy pravděpodobně přinesou v americkém systému “. Tato třída byla důležitá z historického hlediska, protože to mohl být vůbec první kurz nabízený v převážně bílé instituci, která se zaměřovala výhradně na černé Američany. Tím se vytvořil precedens pro třídy s podobným zaměřením, které přijdou.

Během Parkova působení na Chicagské univerzitě začalo jeho sociologické oddělení využívat město, které ho obklopovalo, jako jakousi výzkumnou laboratoř. Jeho práce spolu s prací jeho chicagských kolegů, jako jsou Ernest Burgess , Homer Hoyt a Louis Wirth - se vyvinuly v přístup k městské sociologii, který se stal známým jako Chicago School. To by se stalo Parkovým dědictvím.

Poté, co opustil University of Chicago, Park se přestěhoval do Nashvillu, Tennessee . Učil na Fiskově univerzitě až do své smrti v roce 1944, ve věku 79 let.

Během svého života se Park stal známou postavou v akademickém světě i mimo něj. V různých dobách od roku 1925 byl prezidentem Americké sociologické asociace a Chicagské městské ligy a byl členem Rady pro výzkum sociálních věd .

Práce

Ekologie člověka

Park vytvořil termín lidská ekologie , studium vztahu mezi lidmi a jejich přirozeným , sociálním a zastavěným prostředím . Sám Park vysvětluje lidskou ekologii jako „v zásadě jde o pokus prozkoumat procesy, jimiž dochází k narušení biotické rovnováhy a sociální rovnováhy, přechod z jednoho relativně stabilního řádu do druhého“. Bogardus uznává, že Park je otcem lidské ekologie, a prohlašuje: „Nejen, že zkopíroval jméno, ale také rozložil vzory, nabídl nejdříve výstavu ekologických konceptů, definoval hlavní ekologické procesy a stimuloval pokročilejší studenty ke kultivaci polí. výzkumu v ekologii než většina ostatních sociologů dohromady. “

Park zjistil, že klíčovou oporou jeho lidské ekologie je koncept konkurence. Věřil, že je to primární rys biotické úrovně života. Tvrdil, že lidské bytosti jsou v některých oblastech omezeny, pokud jde o konkurenci, zatímco v rostlinné a živočišné říši je to bez zábran. Tvrdil, že lidské moderní pojetí společnosti umožňuje existenci našeho moderního pojetí společnosti. Podle Parkových dokumentů týkajících se tohoto tématu „Dominance“ a „Succession: An Ecological Concept“ se ekologická konkurence může projevovat prostřednictvím dominance a posloupnosti.

Zatímco na univerzitě v Chicagu , Park pokračoval v posilování své teorie ekologie člověka. Spolu s Ernestem W. Burgessem vyvinul program městského výzkumu v oddělení sociologie. Také vyvinuli teorii městské ekologie , která se poprvé objevila v jejich knize Úvod do sociologické vědy (1922). Pomocí města Chicaga navrhli, aby města byla prostředími podobnými těm, která se nacházejí v přírodě. Park a Burgess navrhli, aby byla města ovládána mnoha stejnými silami darwinovské evoluce , jaké se dějí v ekosystémech. Cítili, že nejvýznamnější silou byla konkurence. Soutěž byla vytvořena skupinami bojujícími o městské zdroje, jako je půda, což vedlo k rozdělení městského prostoru na ekologické mezery . V těchto mezerách lidé sdíleli podobné sociální vlastnosti, protože byli vystaveni stejnému ekologickému tlaku.

Soutěž o pozemky a zdroje ve městech nakonec vede k rozdělení městského prostoru do zón, kde žádanější zóny ukládají vyšší nájemné. Jak se obyvatelé města stávají bohatšími, stěhují se ven z centra města. Park a Burgess to označují za posloupnost , termín používaný také v ekologii rostlin. Předpověděli, že města se vytvoří v pěti soustředných prstencích s oblastmi sociálního a fyzického úpadku soustředěnými ve středu a prosperujícími oblastmi poblíž okraje města. Tento model je známý jako teorie koncentrických zón , byl poprvé publikován v The City (1925).

Vztahy mezi rasami

Park strávil spoustu času studiem rasových vztahů s Bookerem T. Washingtonem na University of Chicago. Park významně přispěl ke studiu rasových vztahů, přičemž Everrett Hughes uvedl, že „Park pravděpodobně přispěl více nápady pro analýzu rasových vztahů a kulturních smluv než kterýkoli jiný moderní sociální vědec“.

Park v letech 1907 až 1914 úzce spolupracoval s Bookerem T. Washingtonem a Tuskegee Institute . Při práci ve Washingtonu byl Parkovým hlavním zájmem systém, který se vyvinul k definování černo-bílých vztahů na jihu. Park řekl, že se na jihu dozvěděl více o lidské povaze a společnosti. Říká, že „Těchto sedm let bylo pro mě jakousi prodlouženou praxí, během níž jsem získal klinickou a osobní znalost prvotřídního sociálního problému ... [Z Washingtonu] jsem získal adekvátní představu o tom, jak hluboko -zakořeněný v lidské historii a lidské přirozenosti byly sociální instituce a jak těžké, ne -li nemožné, bylo v nich provést zásadní změny pouhou legislativou nebo jakýmkoli právním uměním “.

Poté, co opustil Tuskegee Institute, Park se připojil k Chicagské univerzitě, kde vytvořil teorii asimilace, která se týkala imigrantů ve Spojených státech, známou jako „cyklus vztahů mezi rasami“. Cyklus má čtyři fáze: kontakt, konflikt, akomodace a asimilace. Prvním krokem je kontakt následovaný konkurencí. Potom po nějaké době může převládnout hierarchické uspořádání - ubytování - ve kterém jedna rasa byla dominantní a ostatní dominovaly. Nakonec došlo k asimilaci. Park prohlásil, že je to „cyklus událostí, který má tendenci se všude opakovat“ a že je k vidění i v jiných sociálních procesech. “Pomohl při založení kurzu rasových vztahů v Chicagu.

Kritiky

Parkova teorie konfliktu byla zdiskreditována z řady důvodů a jeho teorie a příspěvky v sociologii byly postupem času do značné míry opomíjeny, dokonce zapomenuty.

V letech po rozkvětu chicagské školy se Parkova pověst propadla a jeho myšlenka na „symbolický interakcionismus“ byla následně odsunuta stranou. Park byl často a nesprávně nazýván konzervativcem, pokud šlo o jeho teorii cyklu rasových vztahů. Kritici parku nesprávně interpretovali jeho teorii rasových vztahů v tom, že věřili, že Park chtěl tvrdit, že postup přes čtyři etapy je nevyhnutelný; ve skutečnosti Park nic takového neznamenal. V rámci Parkovy teorie konfliktu existují rasové vztahy pouze jako specifický případ této větší teorie. Rasové skupiny nebo jakýkoli jiný druh skupiny mohou zůstat ve stádiu konfliktu na neurčito.

Park byl dále kritizován za vnímané rasistické tendence. Park již ve své práci redaktorského tajemníka Konžské reformní asociace hájil myšlenku vznešené bílé civilizační mise povznést údajně divoké africké obyvatelstvo. Během let v Tuskegee Institute byla tato nostaliga evropského imperialismu doplněna stereotypním zobrazením černých rolníků na jihu jako primitivního protějšku negativních tendencí, které Park identifikoval v moderním městském životě. Tyto rané názory na imperialismus a rasu byly nazývány formou „romantického rasismu“, která silně ovlivnila jeho pozdější propracovanější sociologické pohledy na stejné problémy. Jak již varoval černý marxista Oliver C. Cox, student Parku, tento rasový esencialismus nakonec vedl Park k mystifikaci rasových vztahů v éře Jima Crowa jako přirozeného řešení rasového konfliktu.

Ve své eseji Vzdělávání ve vztahu ke konfliktu a fúzi kultur lze Park citovat:

Černoch přirozenou povahou není ani intelektuál, ani idealista, jako Žid; ani napjatá introspektiva, jako východní Afrika; ani průkopník a hraničář, jako Anglosas. Je to především umělec, milující život kvůli němu. Jeho métier je spíše výraz než akce. Je takříkajíc dámou mezi rasami.

Parkova víra ve zděděné rasové temperamenty, přestože byla rasistická, byla poněkud kompenzována jeho vírou v „sociální dědičnost“ pracující v tandemu s „biologickou dědičností“. Jednoduše řečeno, myslel si, že zatímco některé rasy jsou náchylnější k určitým temperamentům, celý člověk je také tvořen jejich sociálními vlastnostmi. Park také podpořil závěr Franze Boase, že neexistují žádné vědecké důkazy, které by naznačovaly, že „černoši byli jako skupina intelektuálně nižší než běloši“.

Hlavní práce

The Man Farthest Down: A Record of Observation and Study in Europe (with Booker T. Washington) , 1912
Úvod do sociologické vědy (s EW Burgess) , 1921
Transplantované rysy starého světa: raná sociologie kultury , 1921
Imigrantský tisk a jeho kontrola , 1922
Město: Návrhy na studium lidské povahy v městském prostředí , 1925
Univerzita a komunita závodů , 1932
Kulturní konflikt a okrajový muž , 1937
Nástin principů sociologie , 1939
American Sociology: The Story of Sociology in the United States through 1950 , 1951
Lidská společenství: Město a ekologie člověka , 1952
Společnosti , 1955

Dopad

Parkův dopad na oblast sociologie je hmatatelný, ale často zůstává nerozpoznán. Většina sociologů narozených v devatenáctém století si vypůjčila a soustředila se na jiné oblasti a jejich práce byla poté považována za sociologickou. Park byl jedním z takových sociologů, přičemž většina jeho zájmů pocházela z filozofie a poté se vyvinula v to, co považujeme za moderní sociologii, když se začal soustředit na studium Chicaga. Jeho práce vedla k rozvoji chicagské školy (sociologie) . Park spolu s dalšími sociology Chicagské školy Ernestem Burgessem, Williamem I. Thomasem , Georgem Herbertem Meadem a Louisem Wirthem vytvořili teoretický základ pro sociologii, který zdůraznil metodologičtější přístup, který dnes uznáváme. Škola vytvořila mnoho studií o městském životě, včetně studií o polských přistěhovalcích, gangech a životě židovského ghetta. Bylo poznamenáno, že Park a jeho studenti využívali ke studiu městského života přístup „pohyblivé kamery“ a pokoušeli se zachytit obyvatele měst v jejich přirozeném způsobu života. Chicagská myšlenková škola týkající se městské ekologie stále vede velkou část prováděné práce v této oblasti dnes. Erving Goffman, který je považován za nejvlivnějšího sociologa jednadvacátého století, navíc přijal dědictví Parku přijetím více kvantitativních metod při konstrukci prediktivní empirické vědy na rozdíl od pozitivistických sociologických trendů.

Bibliografie

1903: Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung (Ph.D. thesis) publ. Berlín: Lack & Grunau, 1904
1912: The Man Farthest Down: a Record of Observation and Study in Europe with Booker T Washington, New York: Doubleday
1921: Úvod do sociologické vědy (s Ernestem Burgessem ) Chicago: University of Chicago Press
1921: Transplantovány rysy starého světa: raná sociologie kultury s Herbertem Millerem a Kennethem Thompsonem, New York: Harper & Brothers
1922: Imigrantský tisk a jeho kontrola New York: Harper & Brothers
1925: The City: Suggestions for the Study of Human Nature in the Urban Environment (with RD McKenzie & Ernest Burgess ) Chicago: University of Chicago Press
1928: Human Migration and the Marginal Man , American Journal of Sociology 33: 881–893
1932: Univerzita a komunita závodů na Havaji: University of Hawaii Press
1932: Poutníci ruského města Komunita duchovních křesťanských propojek v Americe , Pauline V. Young Ph.D. s Úvodem Robert E. Park, Chicago: University of Chicago Press
1937: Kulturní konflikt a marginální muž v Everett V Stonequist, The Marginal Man, Park's Introduction, New York: Charles Scribner's Sons
1939: rasové vztahy a rasový problém; Definice a analýza s Edgarem Tristramem Thompsonem , Durham, NC: Duke University Press
1939: Nástin principů sociologie , Samuel Smith, New York: Barnes & Noble, Inc
1940: Eseje ze sociologie s CWM Hart a Talcott Parsons et al., Toronto: University of Toronto Press
1950: Rasa a kultura , Glencoe Ill: The Free Press, ISBN 978-0-02-923780-9
1952: Human Communities: the City and Human Ecology Glencoe, Ill: The Free Press
1955: Societies , Glencoe Ill: The Free Press
1967: O sociální kontrole a kolektivním chování, Chicago: University of Chicago Press, ISBN 978-1-135-54381-5
1969: Lidská migrace a okrajový člověk. v klasických esejích o kultuře měst . Ed. Richard Sennett. New York: Appleton-Century-Crofts, 1969, s. 131–142
1972: Dav a veřejné a jiné eseje, dědictví společnosti
1974: The Collected Papers of Robert Ezra Park: Volumes 1,2, & 3. Arno Press ISBN 978-0-405-05517-1

Viz také

Poznámky

Další čtení

Cox, Oliver C. (1944). „Rasové teorie Roberta E. Parka a Ruth Benedictové“ . The Journal of Negro Education . 13 (4): 452–463. doi : 10,2307/2292493 .
Gross, Matthias (2004). „Humánní geografie a ekologická sociologie“. Sociální věda historie . 28 (4): 575–605. doi : 10,1017/s0145553200012852 .
Kemper, Robert V. (2006). James Birx, H. (ed.). Encyklopedie antropologie . SAGE Publications. ISBN 978-0-7619-3029-7.
Lal, Barbara Ballis (1990). Románek kultury v městské civilizaci: Robert E. Park o rasových a etnických vztazích ve městech . Routledge. ISBN 978-0-415-02877-6.
Lal, Barbara Ballis (1987). „Black and Blue in Chicago: Robert E. Park's Perspective on Race Relations in Urban America, 1914-1944“. The British Journal of Sociology . 38 (4): 546–566. doi : 10,2307/590916 . JSTOR 590916 .
Lannoy, Pierre (2004). „Když Robert E. Park psal (Re)„ město “: Životopis, sociální průzkum a věda sociologie“. Americký sociolog . 35 : 34–62. doi : 10,1007/s12108-004-1002-9 .
Lindner, Rolf (1996). Reportáž městské kultury: Robert Park a chicagská škola . ISBN 978-0-521-44052-3.
Lösing, Felix (2014). „Z Konga do Chicaga: Románek Roberta E. Parka s rasismem“. V Hundu, Wulf D .; Lentin, Alana (eds.). Rasismus a sociologie . Curych: Lit. s. 107–121. ISBN 3-643-90598-X.Údržba CS1: datum a rok ( odkaz )
Marotta, Vince (2006). „Civilizace, kultura a hybridní já v díle Roberta Ezry Park“. Journal of Interkultural Studies . 27 (4): 413–433. doi : 10,1080/07256860600936911 .
Matthews, Fred H. (1977). Quest for an American Sociology: Robert E. Park and the Chicago School . ISBN 978-0-7735-0243-7.
Matthews, Fred (1989). „Sociální vědci a koncept kultury, 1930–1950: Konflikt mezi procesními a strukturálními přístupy“. Sociologická teorie . 7 (1): 87–101. doi : 10,2307/202064 . JSTOR 202064 .
Rauschenbush, Winifred (1979). Robert E. Park: Biografie sociologa . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-0402-9.
Turner, Ralph H. (1967). Robert E. Park: O sociální kontrole a kolektivním chování . University of Chicago Press.
Wald, Priscilla (2002). „Komunikovatelný amerikanismus: nákaza, geografické fikce a sociologický odkaz Roberta E. Parka“. Americká literární historie . 14 (4): 653–685. doi : 10,1093/alh/14,4653 . JSTOR 3568020 .

Languages

In other projects