Samagana - Samagana

Sāma je složení slov v rigvedických hymnech z not. Hymny Rigvedy tvoří základ Sāmagāny . Sāmagāna není jen jméno, které dostávají zpívající hymny Vedy, ale představuje filozofii a vědu spojující myšlení, zvuk a hudbu. Sāmagāna je účelem stvoření Samavedy .

Sāma Veda

Sāma zpívá hymny pouze od Rigvedy, ne od jiných Ved. "richi adhyoodham sama" ऋचि अध्यूढ्रम साम (Chhandog Upnishad 1.6.1). Proto je Sáma skládání slov v rigvedických hymnech do not. Richigové nebo hymny Rigvedy se nazývají yoni nebo ādhāra, protože tvoří základ Sāmagānu. V muzikologické řeči Sāma Veda převzala mātu (slova) z Rigvedy a poskytla dhātu (poznámky) těmto slovům. (Bharatiya Sangeet Ka Itihaas. Dr. Thakur Jaidev Singh. Kalkata: Sangeet Research Academy, 1994, s. 35 - 72)

Části Sāma Veda

Ikarchika. आर्चिक् Pouze několik hymnů v Sāma Veda Samhita nebylo založeno na bohatstvích převzatých z Rigvedy. Převážná část založená na Rigvedě je známá jako Ārchika. Má dvě části.

Poorvārchika. चिकर्वार्चिक 585 Richů je rozděleno do 6 Prapāthaka. Každý Prapāthaka má dva Ardhy. Každá Ardha má 10 Dashati. Sbírka deseti (zde hymny) se nazývá Dashati.

Uttarārchika. उत्तरार्चिक Má 1225 richů obsažených v 9 Prapāthakách, prvních pět má každý po dvou ardha a zbývající čtyři po třech ardha.

Āranyaka Samhita. अरण्यक सम्हिता Je to pouze sbírka veršů, které lze zpívat.

Pobočky Sāma

Patanjaliho prohlášení „sahasravartma samvedaha“ सहस्रवर्त्म समवेदः vede ke spekulacím, že existuje tisíc větví Sām, zatímco poeticky naznačil, že by mohlo být tisíc způsobů, jak by bylo možné Sāmu zpívat. V „Sāmatarpanu“ je maximálně 13 Āchāryaů, ale dnes existují pouze tři větve. 1. Rān # aneeya राणानीय 2. Kouthumeeya कौथ्हुमीय 3. Jaimineeya जैमिनीय

Vztah Ārchiky a Gāna-granthy

Ārchika grantha (pojednání) obsahuje hymny, které jsou yoni nebo jsou základem Gany nebo zpěvu. Sbírky vhodně upravených richů jsou známé jako Gāna-grantha. To jsou praví Sámové. Sámy vytvořené na bohatých obyvatelích Poorvārchiky se nazývají Grāma-gāna, ग्रामगान् Grāmegeya-gāna, ग्रामगेयोगान् Prakriti-gāna प्रकृतिगान nebo Veya-gāna वेयगान्. Sámy vytvořené na bohatých Āranyaků Samhitě se nazývají Aranya-gāna अरण्यागान nebo Aranyageya-gāna अरण्यगेयोगान्. Sám vytvořený na bohatých Uttarārchiků je znám jako Ooha-gāna. ऊहगान् Sanskrtský kořen ooh znamená „upravit podle potřeby“. (Caland v předmluvě k PanchaVimshaBrahmin)

Aplikace Gāna-s

Gramgeyo-gāna: Zpívané ve vesnicích nebo městech. Aranyageya-gāna: Cvičeno na samotě v lese. Také se nazývá Rahasyageyo-gan. Ooh-gān: Pragathy vytvořené speciálně pro yajna na základě Gramgeyo-gāna. Oohya-gāna ऊह्यगान: Pragatové vytvořeni pro yajna na základě Rahasyageyo-gāna.

Existuje rozdíl v počtu skladeb přisuzovaných různým odvětvím. Shri Satvalekar v předmluvě k Sāmaveda Samhita dal následující tabulku písní.

Grām nebo Scale of Sāmaveda

Fox Strangways v Hindustanově hudbě říká: „Vokální stupnice jsou koncipovány směrem dolů. Jsou koncipovány tak, protože výmluvné poznámky hlasu v jeho horním rejstříku, a to se prezentuje, tedy jako výchozí bod pro vokální stupnici.“ Sāyana # -bhāshya (kritika) na Sāma-vidhāna Brāhmana stanoví, že nota Sāma byla nidhana prakriti (zmenšující se přirozenosti) a následovala sestupně.

Swara ze Sámy

V Naradiya Shiksha je sedm tónů Sāmy První, Druhý, Třetí, Čtvrtý, Mandra, Krushta a Atiswāra. To naznačuje, že zpočátku byly pro Sāmagānu použity pouze tři nebo čtyři noty. Ikarchické písně byly zpívány pouze na základě jedné noty, např. Sa Sa Sa nebo Ni Ni Ni. Tento druh zpěvu se dobře hodil do Havany, písně Mantra-pātha a Japa Gāthik byly hymny na chválu božstev a používaly dvě noty, např. Ni Ni Ni Ni, Sa Sa Sa Sa. Sámické písně poprvé používaly tři noty. Slovo Sāmic znamená tři poznámky. Písně byly jako Ga Ga Re Re Sa Sa Sa.

Kromě těchto tří základních tónů narazili zpěváci na čtvrtou, kterou nazvali Swarāntara. Když objevili notu nižší než nejnižší známá nota, nazvali ji Mandra. Když byla nalezena ještě nižší nota než Mandra, nazvali ji Atiswāra. Vyšší zjištěná nota se jmenovala Krushta podle kořene sanskrtu Krush (křičet, hlasitě mluvit). Takže úplná sámická saptaka v sestupném pořadí obsahuje:

Pro zachování poznámek Sāmik byl vytvořen Raga Sāmeshwari . Dr. Lalmani Misra nejprve přeložil noty MGRSDNP do Shadja gramu - SNDPGMR - a poté vytvořil Raga, který se večer předvedl.

Shruti Jati

Shruti-jāti je definován jako způsob, jakým lze použít konkrétní notu, aby byla píseň přitažlivá. Je jich pět s individuálními znaménky pro tři shruti-jāti.

Rishis

Rishi in Rig Veda je autorem Rik , hymnické mantry, odvozené z ústní tradice a přímého vhledu, nikoli z uvažování nebo intelektu. Termín Rishi je definován jako „rishati jnānena samsāra-pāram“, což znamená ten, kdo přesahuje pozemský svět pomocí poznání. Někteří vědci si dále myslí, že kořenový „drish“ (zrak) mohl vést ke kořenovému „rish“ smyslu “ vidět'.

Sri Aurobindo popsal Shruthiho jako „božské nahrávky kosmických zvuků pravdy“, které slyšeli Rishis. Védy jsou tedy Shruthis, zjevená písma.

Rig Veda obsahuje 10 552 hymnů; seskupeny do 1028 sukthů, každá z přibližně deseti manter, rozložených do deseti mandal (knih). Mandaly mají různé velikosti. Autorem těchto mantrových písní je asi 400 Rishis, z nichž asi 30 žen.

Některé texty zvané Anukramani (nazývané také Anukramanika) slouží jako rejstřík Rig Veda a poskytují informace o každé hymně Rig Veda. Nejznámější z Aukramani je Katyayana's sarvanukramani a pochází z 2. století.

Viz také

• Swara

Reference

Prameny

• Thakur Jaidev Singh (1994). Bharatiya Sangeet Ka Itihaas . Kalkata: Sangeet Research Academy
• Fox-Strangways (1914). Hudba Hindostanu . Oxford: Clarendon Press
• Lalmani Misra (1973). Bharatiya Sangeet Vadya
• Lalit Kishor Singh (1954). Dhwani Aur Sangeet . Nové Dillí: Bharatiya Jnanpith

externí odkazy

• Swar in Samveda. Článek Dr. Lal Mani Misra o hudebních notách Samic