Sara G. Stanley - Sara G. Stanley
Sara Griffith Stanley Woodward (1837-1918) byla afroamerická abolicionistka , misionářská učitelka a publikovaná autorka. Sara, někdy uváděná jako „Sarah“, pocházela z biracialní rodiny, z níž černé i bílé strany vlastnily otroky. Navzdory této skutečnosti strávila většinu svého pracovního života na podpoře svobody a občanských práv Afroameričanů. Bohatství a bohatství její rodiny jí umožnilo získat diplom „Ladies Courses“ z Oberlin College , jedné z prvních vysokých škol ve Spojených státech, které začaly přijímat Afroameričany počínaje rokem 1837. Napsala a publikovala několik abolicionistických prací v časopisech, ale její nejslavnějším písmem byla adresa jménem Delaware Ladies 'Antiislavery Society uvedená na Státní úmluvě barevných mužů během volebního roku 1856. Po občanské válce několik let pracovala jako učitelka Americké misijní asociace , kde pracovala na severu a na jihu a vzdělávala afroamerické děti.
raný život a vzdělávání
Stanley se narodil v roce 1837 v rodině svobodných černochů v New Bern, NC. Byla jedním ze šesti dětí narozených Frances "Fannie" Griffith a Johnu Stewartu Stanleymu. Její otec, který přidal „e“ zpět ke svému příjmení, byl synem bývalého otroka a bohatého majitele plantáže Johna Carrutherse Stanlyho a vnukem obchodníka s bílými a soukromníka Johna Wrighta Stanlyho , který původně „e“ ve svém rodinné jméno. Pocházející z respektované a známé rodiny umožnilo Stanleyovým otevřít školu pro černé děti v New Bernu. Když svému otci nepomáhal s podnikáním a plantáží, John a jeho manželka Fannie byli učiteli na jejich škole, což umožnilo Sáře od útlého věku vést akademicky zaměřený život.
Jako dítě navštěvovala Stanley První presbyteriánský kostel a seděla v jedné ze dvou zadních lavic, které koupil její dědeček John Carruthers Stanly. V New Bernu nebylo neobvyklé vidět společně uctívat černé a bílé, protože během této doby v Severní Karolíně bylo nezákonné, aby černoši měli své vlastní kostely.
V šestnácti letech byla Stanley poslána matkou na Oberlin College v Oberlinu v Ohiu. Tři roky studovala „dámské kurzy“ a získala diplom, který ji kvalifikoval učit. Oberlin poskytla Stanleymu v období Antebellum vzácnou příležitost získat mezirasové vzdělání, což jí umožnilo rozvíjet její vzdělávací aktivismus.
Povstání otroků v Jižní Karolíně obviňované Dánskem Veseym v roce 1822 vyústilo v nová zákonná omezení svobodných černochů v Severní Karolíně. Zvýšené rasové napětí vyplývající z odporu vůči svobodným černochům a změn v zákonech přinutilo Stanleyho otce a další zavřít školy pro děti barvy. Poté v polovině padesátých let 19. století přestěhoval svou rodinu do Delaware v Ohiu. Když Stanley dokončila studium v Oberlinu, přestěhovala se s rodiči do Clevelandu v Ohiu, kde manželé Stanleyovi otevřeli další školu pro černé děti. Stanley pro ně dál učil, až se přestěhoval učit do veřejných škol.
Zrušovací práce
Ve věku 18 let, stejně jako mnoho vzdělaných svobodných černých žen své doby, se Stanley stal aktivním abolicionistou. Vyrostla kolem otroků na farmě své rodiny a měla členy rodiny, kteří byli otroci. Otevřená vůdkyně si vysloužila pozici zástupkyně ve společnosti Delaware Ladies Anti-otroctví. Jejich jménem napsala vášnivý projev ke čtení na Státní úmluvě barevných mužů. Shromáždil se pouze mužský dav, aby vyslechl čtyřicet delegátů, kteří se shromáždili za příčinu černého volebního práva ve dnech 16. – 18. Ledna 1856. Protože ženy dovnitř nebyly vpuštěny, její petici přečetl delegát William Harris nahlas a jednoduše s názvem: „K úmluvě of Disenfranchised Citizens of Ohio “. Stanley v petici apeluje na křesťanskou víru mužů na podporu zrušení otroctví a boje za jejich práva a prohlašuje, že: „jako křesťanské manželky, matky a dcery ... zavazujeme se nepřetržitě uplatňovat svůj vliv ve věci svobody a lidství. "
Existuje určitý zmatek ohledně Stanleyho autorství této petice, protože je přičítáno „Sáře G. Staleyové“, nikoli „Stanleymu“. Ellen NicKenzie Lawsonová však ve své knize tvrdila, že „petice má všechny znaky Stanleyova literárního stylu, takže se zdá pravděpodobné, že sazeč omylem otiskl její příjmení, přičemž vynechal„ n “. Tato petice ji pohnala do říše publikovaných abolitionistických spisovatelů Mezi její další práce patřily články pro Týdenní afroamerickou a americkou misionářku a esej z roku 1862. „Bratrstvo člověka“. Později téhož roku byla uznána Národní literární asociací mladých černých jako čestný člen .
V roce 1867 napsala v americkém misionáři krátký článek o rozhovoru, který vedla se starší ženou z Mississippi, která vzpomínala na svůj smutný život jako otrokyně. Sara, zděšená rozhovorem, napsala: „Určitě mnoho z nich sníží trpělivost v obtížích, které trápí naši práci, ať se od těchto ponížených poučíme. Modlete se za mě, drazí přátelé. Byl bych vytrvalý, nepohyblivý a vždy oplýval dílo Páně, ale často jsem unavený tělem i duchem a nemohu si vždy uvědomit uklidňující ujištění ... “
Vychovatel osvobozených lidí
V březnu 1864, ještě než skončila občanská válka, se Stanley připojil k protestantské Americké misijní asociaci jako učitel černých dětí žijících na jihu. Účelem integrované organizace bylo „zrušení otroctví, vzdělávání Afroameričanů, podpora rasové rovnosti a šíření křesťanských hodnot“. V květnu byla Stanley poslána do Norfolku ve Virginii na svůj první učitelský úkol na Bute Street School, kde pracovala s afroamerickými studenty, kteří byli nedávno za války emancipováni .
Válka způsobila škole několik problémů kvůli neustálé vojenské přítomnosti, příchodům a odchodům misionářů, kteří se nedokázali vypořádat s obtížemi podmínek školy, a vážným záchvatům nemoci, které se šířily po celé misi.
Blízké životní a pracovní podmínky také způsobily vážné roztržky mezi zaměstnanci černobílých učitelů. V jednom incidentu Stanley spolu s další učitelkou černé pleti Edmonií Highgateovou napsal dopis dozorce školské misionářské asociace Norfolk America, ve kterém kritizovali chování Williama Croana, jednoho z jejich superintendantských profesorů. Tvrdili, že projevoval „předsudkový postoj vůči černochům, které instruoval“.
K dalšímu střetu došlo za účasti Stanleye a bílé učitelky, paní Gleasonové, která vyjádřila svou nelibost nad prací po boku afroamerického personálu. Gleason napsal dopisy AMA s žádostí, aby byli všichni afroameričtí učitelé odstraněni z domu mise. Stanley se obzvlášť urazil. Protože byla tak světlá, dokonce měla modré oči, často procházela po bílé. Před Gleasonovým prohlášením Stanley na její přítomnost neupozornil, a proto ho Gleasonovy komentáře urazily. V dopise korespondujícímu tajemníkovi AMA Georgovi Whippleovi Stanley o diskriminaci napsal: „Tyto projevy předsudků ze strany misionářských učitelů, které měly být v díle, protože je omezovala Kristova láska, jsou pro mě velmi smutné rozjímat “a„ Ach, hluboká moudrost tohoto předsudku vůči barvě! Když rozdíl jednoho polostínu určuje, zda má být jednotlivec respektován nebo opovrhován “.
Její potíže se ještě zhoršily, protože kombinace její otevřenosti a světlé pleti ji označila za „povýšenou“, nejen s bílým personálem, ale také s nejméně jedním dalším učitelem černé pleti. Slečna Gleason spolupracovala s Clarou Duncan, černou učitelkou a absolventkou Oberonu, a společně obvinili Stanleyho z aféry s dalším učitelem AMA, Samuelem Walkerem, který byl bílý a ženatý. Walker kvůli skandálu rezignoval na svůj post.
Přestože Stanleyovi bylo po incidentu dovoleno zůstat u AMA, o dva měsíce později byla poslána do práce St. Louis, Missouri, kde její další školou byla „malá místnost bez oken v suterénu kostela“. Školu provozovala a platila místní Colored Board of Education. Bylo tam velmi málo peněz a zásob, ale Stanley byl ohromen její interakcí se studenty. Ve své zprávě pro AMA napsala „převaha mulatů nad černochy okamžitě upoutá pozornost diváka ... Kavkazský prvek je do značné míry nadřazený, mnoho dětí má blond a zrzavé vlasy a zvláštně bílou průhlednou pleť, která je jejich obvyklý doprovod. Smutný komentář k ohavné nepravosti otroctví. “
Během dvou měsíců, kdy byla přidělena do školy, rozšířila program pomocí vlastních peněz na nákup zásob a zahájila úspěšnou nedělní školu. Během svého působení tam AMA pomalu posílala svůj plat a peníze na cestování, ale Stanley odmítl vzít školné od chudých studentů. Ve stejném roce skončila občanská válka, „školní rada se na podzim roku 1865 změnila z celočerné na zcela bílou tabuli“. Noví bílí členové školní rady chtěli nahradit barevné zaměstnance bílými učiteli. Donutili Stanleyho přeřadit a ona odešla s dluhy.
Její další úkol byl v Louisville, Kentucky , kde učila v suterénu Colored Methodist Church provozovaného Colored Board of Education. Navzdory drsným podmínkám ve sklepě pomohla zvýšit návštěvnost a v květnu 1866 byla jmenována ředitelkou. Když federální úřad Freedmana převzal vládu nad novým systémem veřejných škol, Stanley se znovu ocitla bez školy.
V roce 1868 se přestěhovala do Mobile v Alabamě znovu jako učitel pro AMA. Stanley zůstal u AMA, dokud neopustila Mobile v Alabamě v roce 1870.
Rodinný život
Zatímco byl na misi AMA v Alabamě v roce 1868, setkal se Stanley s Charlesem A. Woodwardem, bělochem, který během války sloužil v armádě Unie . Vyučený zedník Charles po válce pracoval jako pokladník v bance Freedmen's Bank. Když potkal Saru, byl o čtyři roky mladší. Navzdory skutečnosti, že byla tak spravedlivá a oba měli modré oči, byl stále bílý a byla uznávána jako hrdá černoška. Existuje historická neshoda ohledně toho, zda AMA podporovala její čekající svatbu, ale co je jasné, AMA se obávalo odvetných opatření ze strany místního Ku Klux Klanu . Aby se akce zkomplikovala, spolek právě koupil novou budovu pro rozšíření školy. Místní bílí byli již kritičtí ohledně rozšiřování barevného vzdělávání a byli dále znepokojeni zvěsti o možnosti sňatku Woodwardů v novém Misijním domě. Situace se sama vyřešila, když svatba „potichu“ proběhla v domě přítele.
Navzdory počáteční proslulosti jejich manželství strávili Woodwards několik dalších let prací a životem v Mobile. Sara nadále učila s AMA a přestěhovala se do jejich školicího centra v Emersonově institutu. Pracovala také na částečný úvazek se svým manželem ve Freedman's Bank jako pokladní.
V určitém okamžiku před odchodem z Mobile porodila Sara holčičku. Z nějakého neznámého důvodu dítě zemřelo v šesti měsících.
V roce 1874 byl Charles, který byl hlavním pokladníkem banky Freedman, obviněn ze zpronevěry. Po krátkém procesu byl shledán nevinným. Brzy poté se Woodwards přestěhovali do New Jersey, kde se podle několika záznamů ze sčítání lidu oba uvedli jako „bílí“. Charles zemřel v roce 1885.
Pozdní život a smrt
Po manželově smrti se Stanley přestěhovala do Philadelphie , kde nadále pobírala vojenský důchod svého manžela ve výši 8 dolarů měsíčně a pracovala jako rytec, který jí doplňoval příjem.
V roce 1894 krátce učila s pozoruhodnou abolicionistkou a vychovatelkou Lucy Craft Laney na malé škole pro černé ženy v Augusta ve státě Georgia . V té době se škola nazývala „The Haines Normal and Industrial Institute“, ale v roce 1949 byla přejmenována na „The Lucy Craft Laney Comprehensive High School“.
Málo je známo o jejím pozdějším životě, ale jako součást sčítání lidu 1910 Sara opět žila v Cumberland County v New Jersey. Uvádí, že měla 3 děti, ale 0 živých. Sara Griffith Stanley Woodward zemřela v roce 1918 ve věku 82 let. Místo jejího odpočinku není známo.