Prodej jógy -Selling Yoga

Prodej jógy: od kontrakultury k pop kultuře
Prodej Yoga.jpg
Autor Andrea R. Jain
Předmět Moderní jóga
Žánr Sociologie náboženství
Vydavatel Oxford University Press
Datum publikace
 2015
Stránky 240

Prodej jógy: od kontrakultury k pop kultuře je kniha z roku 2015 o moderní praxi jógy jako cvičení učence náboženství Andrea R. Jaina .

Pozadí

Od knihy Elizabeth De Michelis z roku 2004 Historie moderní jógy a knihy Yoga Body od Marka Singletona z roku 2010 se o původu moderní praxe jógy jako cvičení diskutovalo mezi náboženskými učenci. Singleton zkoumal jeho původ ve fyzické kultuře Indie na počátku 20. století.

Andrea Jain je odbornicí na jihoasijská náboženství a jógu na Indiana University School of Liberal Arts . Bakalářský titul získala v roce 2004 na Southern Methodist University ; a pak magisterský titul v roce 2009, absolventský certifikát ve studiu žen, pohlaví a sexuality v roce 2010 a její doktorát ve stejném roce, vše na Rice University . Je redaktorkou časopisu Journal of the American Academy of Religion . Esejem o moderní józe přispěla do Oxfordské výzkumné encyklopedie náboženství. V roce 2015 vydala knihu Selling Yoga: from Counterculture to Pop culture .

Rezervovat

Synopse

Jain předchází knize osobní poznámku, ve které vysvětluje, jak se dostala k výzkumu předmětu, a zaznamenává, že navzdory svému jménu není praktikujícím Jainem .

Kniha je představena s popisem moderních systémů jógy. Poté zkoumá roli jógy v západní kontrakultuře a její vztah ke konzumní kultuře. Na zpracovaných příkladech zkoumá branding a komercializaci moderní jógy. Poté analyzuje, do jaké míry lze moderní (posturální) jógu vnímat jako soubor náboženských praktik. Nakonec se zaměřuje na debatu mezi yogafobií, která se projevuje například v některých odvětvích křesťanství, a hinduistickým nacionalistou tvrdí, že moderní jóga má hinduistický původ; Jain ukazuje slabiny v obou typech nároků.

Kniha je ilustrována malým počtem černobílých fotografií.

Existuje akademická bibliografie a podrobný rejstřík.

Recepce

Antropolog Joseph Alter , který reviduje prodej jógy v Nova Religio , píše, že kniha je o mnohem více než jen o prodeji jógy a zahrnuje „pečlivě argumentovaný a výjimečně citlivý a bystrý příběh“ kombinaci jógy těla, spirituality a branding a interakce politiky s „vtělenou fetišizací kulturního dědictví a identity“.

Maya Warrierová, která knihu reviduje v časopise Journal of American Studies , píše, že Jain „rozhodně čelí představě, že existuje něco jako„ autentická “forma jógy“, místo toho tvrdí, že jóga byla vždy „polymorfní a přizpůsobivá“, mimo jiné zapadající do hinduistické , buddhistické a džinistické tradice. Warrier poznamenává, že Jainův popis raných západních „podnikatelů-jogínů“, jako byli Ida C. Craddock , Pierre Bernard a Sir John Woodroffe, byl protikulturní a přitahoval obyvatele Západu s „neortodoxními“ náboženskými názory.

Jaime Kucinskas, revidující knihu Sociologie náboženství , poznamenává, že i mezi akademiky došlo ke zmatku v tom, co je jóga a odkud pochází její moderní forma, a uvádí, že kniha „poskytuje důležité a bystré odpovědi“ na tyto otázky. Kucinskas píše, že Jain popisuje „současnou posturální jógu“ jako „nový produkt, který se vytvořil prostřednictvím dialogických interakcí mezi Indiány a obyvateli Západu od devatenáctého století do současnosti“ a staví na „nadnárodních kulturních prvcích“, jako je vojenská callisthenika a moderní medicína .

Podle názoru recenzenta Kimberley J. Pingatore jsou praktikující jógy převážně ženy , mladí, bohatí, fit a bílí, což v Jainově knize není zcela obsaženo .

Kimberley J. Pingatore, recenzující knihu o náboženství , píše, že Jain „zpochybňuje představu, že všechny jogy existují jako součást monolitické, nepřerušené linie ... [a] přesvědčivě lokalizuje nedávnou popularizaci [moderní posturální jógy] v Evropě a Spojené státy jako součást kapitalistické spotřebitelské kultury “a tvrdí, že Jain poté využívá toto spotřebitelské těžiště k útoku na argument, že tato jóga patří nezápadním lidem. Pingatore shledává, že Jainovy ​​první dvě kapitoly „skvěle“ shrnují výzkum hlavních učenců jógy včetně Davida Gordona Whitea , Josepha Altera , Christophera Key Chapple, Marka Singletona , Sarah Strauss, Elizabeth De Michelis a Hugha Urbana . Pingatore také tvrdí, že Jain „zuřivě“ dekonstruuje dichotomizované porozumění východ/západ, my/oni, v kapitole 3, která ukazuje, že moderní systémy jógy rostly „v reakci na nadnárodní [spotřebitelský] kulturní vývoj“. Na druhé straně Pingatore poznamenává, že zatímco Jain tvrdí, že moderní jóga vzdoruje pokusům o definici nebo regulaci, a nesouhlasí s tím, že je duchovní, tvrdí, že jde o „tělo náboženské praxe“. Pingatore poznamenává, že v Jainově účtu chybí pohlaví, a píše, že je to překvapivé vzhledem k tomu, že praktikující jógy jsou převážně ženy , mladí, bohatí, fit a bílí.

Reference

Zdroje

externí odkazy