Stereotypy Arabů a muslimů ve Spojených státech - Stereotypes of Arabs and Muslims in the United States

Část série na
Islamofobie
Žádná mešita
Problémy
Stav podle země
Konkrétní incidenty
Organizace
Média
Opozice

Stereotypy Arabů a muslimů ve Spojených státech byly prezentovány v různých formách masmédiemi v americké kultuře. Stereotypní reprezentace Arabů se často projevuje ve společenských médiích , literatuře , divadle a dalších kreativních projevech. Tato zastoupení, která byla historicky a převážně negativní, měla nepříznivé důsledky pro arabské Američany a muslimy v každodenních interakcích a v aktuálních událostech . V amerických učebnicích, které by teoreticky měly být méně kreativními výrazy, se podobné negativní a nepřesné stereotypy nacházejí také u Arabů a muslimů.

Kino 20. století

Role Rudolfa Valentina ve filmech Šejk (1921) a Syn šejka (1926) připravily půdu pro průzkum a negativní ztvárnění Arabů v hollywoodských filmech, přičemž oba filmy představují Araby jako zloděje, šarlatány, vrahy a brutály.

Další filmy z 20. let 20. století sdílely společné téma mocichtivých brutálních Arabů, kteří byli nakonec poraženi Západem:

Simon vyzdvihuje Syna Sahary ( 1924 ) jako „nejsilnější podvědomý útok na arabskou kulturu ze všech arabských filmů 20. let“.

Stejná témata převládala v 70. letech i mimo ně:

  • Černá neděle (1977), podle úspěšného románu Thomase Harrise z roku 1975, se týká palestinské ženy, která se během Super Bowlu snaží bombardovat stadion.
  • Černý hřebec (1979) začíná tím, že Arabové týrají koně na palubě lodi, útočí na chlapce nožem a kradou mu záchrannou vestu.
  • Návrat do budoucnosti (1985), zašel tak daleko, že pojmenoval konkrétní zemi odkazem na protivníky ve filmu jako „libyjské teroristy“.

Miliardáři, bombardéry a břišní tanečnice

Zpráva s názvem „100 let protiarabských a protimuslimských stereotypů“ od Mazina B. Qumsiyeha , ředitele pro styk s médii Amerického antidiskriminačního výboru , specifikuje to, co někteří v arabské americké komunitě nazývají „syndromem tří B“ : „Arabové v televizi a ve filmech jsou zobrazováni buď jako bombardéry , břišní tanečnice nebo miliardáři“ v souvislosti s tím, že arabští muži jsou zobrazováni buď jako teroristé nebo jako bohatí olejáři, a arabské ženy jsou zobrazovány jako sexuální objekty. Zpráva také uvedla, že dokonce i karikatury urážely arabské a muslimské a že lidé, kteří žijí v USA a komunikují s jejich komunitou, jsou těmito stereotypy nejvíce ovlivněni, protože s nimi bude v mnoha bodech zacházeno odlišně. Zpráva také vysvětluje, že tyto stereotypy nezpůsobují pouze psychickou újmu (kultura, urážka), ale také pomáhají přiživovat se na akcích, které jsou fyzicky škodlivé, tím, že nejprve skupinu odlidštíte, než na ni zaútočíte. Podle Mazina B. Qumsiyeha:

Thomas Edison natočil v roce 1897 krátký film pro svůj patentovaný kinetoskop, ve kterém „arabské“ ženy s lákavým oblečením tančí, aby svedly mužské publikum. Krátký klip se jmenoval Fatima Dances (stereotyp břišní tanečnice). Tento trend se v průběhu let posunul a na krátkou dobu mu dominovali „miliardáři“, zejména během ropných krizí v sedmdesátých letech. V posledních 30 letech však zdaleka převládal stereotyp „arabských bombardérů“.

V díle Los Angeles Times publikovaném 28. července 1997 nabízí Laila Lalami 12krokový průvodce k vytvoření úspěšného arabského mýtického filmu, včetně položek jako „darebáci musí mít vousy“, „všichni musí mít keffiehs “„ Všichni musí mít jména jako Ali, Abdul nebo Mustapha “a„ nechat je vyhrožovat, že něco vyhodí do vzduchu “.

Po teroristických útocích z 11. září se arabsko-američtí herci ještě častěji považují za teroristy.

Jack Shaheen , emeritní profesor masové komunikace na Southern Illinois University , zdokumentoval tyto trendy ve své knize The TV Arab ( ISBN  0-87972-309-2 ), která identifikuje více než 21 hlavních filmů vydaných během deseti let, které ukazují zabíjení armády USA. Arabové s Araby líčeni jako teroristé nebo nepřátelé Spojených států. Tyto zahrnují:

V Reel Bad Arabs ( ISBN  1-84437-019-4 ) Shaheen píše, že „obraz Arabů v televizi je všudypřítomný [a] se stává součástí amerického folkloru“. Píše také, že Arabové „se v americké populární kultuře důsledně objevovali jako miliardáři, bombardéři a břišní tanečnice“.

Arabští muslimové jsou fanatici věřící v jiného boha, kteří si neváží lidského života stejně jako my, mají v úmyslu zničit nás (západ) svou ropou nebo terorismem; muži se snaží unést a brutálně svést naše ženy; jsou bez rodiny a bydlí na primitivním místě (poušti) a chovají se jako primitivní bytosti. Ženy jsou podřízené - připomínají černé vrány - nebo je vidíme vyobrazené jako němé, poněkud exotické harémové panny.

Filmy, které Shaheen identifikuje jako pět nejhorších z hlediska negativního zobrazení Arabů v moderních filmech, jsou:

Problémem těchto stereotypů je hlavní ohnisko poloautobiografických filmu jízdy na Zigzigland, kde herec / taxikář Bashar Daas ocitne být vždy obsadit jako Arab muslimský extremista v amerických filmových konkurzech.

Další stereotypní postavou je Achmed The Dead Terrorist od Jeffa Dunhama, který byl posměšně pojmenován podle proroka druhého jména islámu Ahmada . Proti této a dalším stereotypním postavám v této show však do dnešního dne neproběhla žádná akce ani reakce americké veřejnosti a lidských práv ani žádné náboženské skupiny.

Rasové profilování letiště po 11. září

Hlavní článek: Rasové profilování letišť ve Spojených státech

V důsledku útoků z 11. září, při nichž 15 z 19 únosců bylo saúdského původu a všichni byli muslimské víry, si Arabové a muslimové stěžovali na zvýšenou kontrolu a rasové profilování na letištích. V průzkumu veřejného mínění Boston Globe 71 procent černochů a 57 procent bělochů věří, že „Arabové a arabskoameričané by měli před nástupem do letadel podstoupit speciální a intenzivnější bezpečnostní kontroly“. Někteří muslimové a Arabové si stěžovali, že byli drženi bez vysvětlení a byli podrobeni hodinám výslechů a zatýkání bez udání důvodu. Takové případy vedly k tomu, že Americká unie občanských svobod podala žaloby . Rádiový moderátor Fox News Mike Gallagher navrhl, aby na letištích byla po útocích z 11. září uvedena linka „Pouze pro muslimy“, která říká: „Je na čase, aby na amerických letištích byla kontrolní čára pro muslimy a aby byli muslimové podrobeni kontrole. Raději tomu věřte "Je čas." V Queensu v New Yorku si muslimové a Arabové stěžovali, že se NYPD nespravedlivě zaměřuje na muslimské komunity při náletech spojených s údajným teroristickým spiknutím Zazi.

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy