Studentenverbindung -Studentenverbindung

Setkání sborových studentů (2010)

Studentenverbindung ( německy: [ttuˈdɛntn̩.fɛɐ̯ˌbɪndʊŋ] ; často označován jako Verbindung ) je zastřešující termín pro mnoho různých druhů spolků typu bratrství v německy mluvících zemích , včetně sborů , Burschenschaften , Landsmannschaften , Turnerschaften a katolických bratrstev . Celosvětově existuje přes 1600 Studentenverbindungen , asi tisíc v Německu, s celkovým počtem přes 190 000 členů. V nich studenti tráví univerzitní léta v organizované komunitě, jejíž členové zůstávají ve spojení i po ukončení studia. Cílem tohoto celoživotního svazku ( Lebensbund ) je vytvářet kontakty a přátelství po mnoho generací a usnadňovat vytváření sítí. Lebensbund je pro dlouhověkost těchto sítí velmi důležité.

Jejich autonomní a místní demokratický klášter je také důležitou podobností všech studentských korporací. Kromě Lebensbundu a kláštera má každý Studentenverbindung také takzvaný Komentář (vypůjčená francouzština na „jak“). Comment je soubor pravidel, které organizují různé různé aspekty bratrství života, jako je Couleur , akademický oplocení ( Mensur ), a obecná pravidla chování.

Bratrstva tohoto konkrétního typu jsou přítomna v Německu , Rakousku , Švýcarsku , Belgii , Maďarsku , Lotyšsku , Estonsku , (dříve) německy nebo německy mluvících oblastech a dalších menších komunitách v Evropě a Chile . Méně než 1% všech současných studentů a žijících absolventů v Německu jsou aktivními členy Studentenverbindung .

Organizace

Korporační dům K.St.V. Arminia Bonn (1900 – současnost)

Studentenverbindungen se skládá z aktivních členů, kteří jsou studenty, kteří jsou v současné době zapsáni na univerzitě, a absolventů Alte Herren nebo Altherren (starší páni nebo absolventi) / Hohe Damen (vysoké dámy), kteří kdysi působili v těchto korporacích a nyní poskytují vedení a nezbytnou finanční podporu .

Aktivní studenti jsou obvykle rozděleni do čtyř skupin: Fuchs nebo Renonce (němčina pro lišku , zástavy), Burschen (němčina pro kolegy , řádné členy) a neaktivní Burschen (kteří byli členy po stanovenou dobu, obvykle tři nebo čtyři semestry) tvořící aktivní jádro bratrstva.

Čtvrtá skupina, Chargenové, jsou Burschenové zvolení demokratickým hlasováním bývalých skupin a oprávněni rozhodovat o určitých situacích každodenního bratrského života. Společnými Chargierte jsou Senior (podepisování jeho jména znakem x na konci, např. Mustermann Z! X ), Consenior (xx) a Drittchargierter , nebo také často nazýván Scriptor (xxx). The Senior úkolem je především zastupovat bratrství směrem ven a to povede. Consenior pomáhá Senior , ale hlavně se zaměřuje na předávání v šermu praxi, organizaci akcí bratrství a stálý kontakt s kolegy studentek. Zatímco Drittchargierter má na starosti poštovní korespondenci, finance a diplomacii. Další funkcí často označovanou jako Charge (Chargierter) je takzvaný Fuchsmajor . Má na starosti Füchse a učí je vše, co potřebují vědět v bratrském životě, kromě šermu.

Studentenverbindungen, zvláště starší, často vlastní velká sídla, Verbindungshaus , ve kterých žijí aktivní členové. Obvykle se skládá z ubytovny a společenských místností pro slavnosti, zejména Kneipe , oslavy pravidelně zahrnující studentské písně a jiné tradice.

Jednou z mnoha výhod vstupu do bratrstva v Německu je obzvláště nízká cena často vysoce kvalitních pokojů. Protože Studentenverbindungen jsou mnohem méně rozšířené v životě kampusu ve srovnání s americkými bratrstvy, někteří se aktivně pokoušejí přijímat nové členy prostřednictvím těchto levných pokojů. Po určitém období, Fuchsenzeit , mají tito noví členové příležitost naučit se tradicím. Po úspěšném absolvování všech nezbytných testů a zkoušek jsou obvykle přijímáni jako řádní členové.

Po ukončení vysokoškolského vzdělání a zahájení kariéry jsou neaktivní Burschen požádáni, aby odstoupili od hlavních členů bratrstva a stali se Alte Herren nebo Philister . To zahrnuje ztrátu vlivu v aktivním bratrském životě a při hlasování v demokratickém procesu jádra bratrství, což umožňuje mladým generacím, aby zaujaly své místo. Zásadní rozhodnutí však stále přijímá každoroční klášter, kde každý člen, student nebo ne, má alespoň jeden hlas; Alte Herren Komise (short AHC ), které představují všechny Alte Herren obvykle mají dvojité hlasů a právo veta. Starají se také o finanční přehled a dohlíží na Verbindungshaus .

Kromě toho jsou všichni Alte Herren běžně požádáni, aby zaplatili určitou roční částku, která by pomohla bratrsky udržet fiskálně, aktivně se účastnit demokratických rozhodnutí týkajících se pouze Alte Herren a pravidelně navštěvovat slavnosti bratrstva.

Pozoruhodným rysem této konstrukce je, že vztah mezi aktivními členy a Alte Herren je obvykle tak blízko, že i nejmladší členové požádáni o adresu i jejich největší zdobí Alte Herren podle Du , intimní formu oslovení někoho v němčině, nebo dokonce jejich křestní jména. To obvykle zahrnuje vzájemné označování jako „ Verbindungs-bruder “ ( bratr ). Jelikož je možné, aby jakýkoli Verbindung uzavřel smlouvy s jinou, může to být rozšířeno i na členy jiných bratrstev. Tento vztah mezi starými a mladými umožňuje mladým členům naučit se sami nést odpovědnost.

Mensur

Rituální souboje ve Würzburgu kolem roku 1900

Laikům, nejvíce známý tradice Studentenverbindungen je Mensur , zvláštní forma velmi přísně regulován, s pevným stojné Oplocení rituálu. Mensur je vykonáván s ostrými noži, a přestože tělo je dobře chráněna, protože umožňuje hluboké (kosmetické) obličeje a hlavy rány, které často vedou k jizvy, která se nazývá Schmiss . Schmiss byl kdysi považován za pas na lepší budoucnost, protože Mensur snaží vzdělávat fyzickou i psychickou sílu tím, že vystaví bojovníky na vzácnou a extrémní situace. V moderní době se názory liší, i když princip zůstává stejný: zatímco dříve by se někdo zapojil do Mensuru, aby byl zasažen, mnoho dnešních studentů šermu se raději zapojí do boje, aby dokázali svoji schopnost tím, že nebudou zraněni, místo toho se zaměří na posílení pouta mezi členy bratrstva. Některá bratrstva, která nepraktikují akademický šerm, mají jiné rituály, které mají nahradit tento rituál skupinové dynamiky, jako je extrémní turistika.

„Předmětem a účelem sboru bylo a stále je pouze vzdělávání studentů, aby se stali silnou, svobodnou a kosmopolitní osobností, kterou nezdržují náboženská, rasistická, národní, vědecká ani filozofická omezení mysli. Tři primární instituce uvnitř pomoc bratrstva při dosahování tohoto cíle; včetně Corpsconvent [pravidelná zasedání rady bratrů sboru], Kneipe [slavnostní setkání bratrů sboru s proslovy, pivem a písničkami] a dnešní Bestimmungsmensur [událost akademického šermu s ostrými čepele pro první nebo jeden z prvních časů], kde jsou ti, kteří se ohradí, vybráni na základě umístění dvou rovnocenných protivníků před sebe. [...] Tato zkušenost a propletená potřeba překonat vlastní strach , zasvěcený sjednocení jeho sboru a s tím spojené posílení smyslu pro komunitu napomáhá osobnímu růstu, stejně jako přijetí úderu bez ztráty pozice a přijetí hodnocení Já nsur vlastními bratry sboru. "

-  Hermann Rink ( de )

Zatímco Mensur je pro některé Verbindungeny , zejména sbory , Burschenschaften a Landsmannschaften , tím nejdůležitějším principem , tyto organizace vyžadují, aby se jejich členové navzájem ohradili. Ostatní Verbindungen umožňují svým členům dobrovolně se ohradit, ale většina z nich nyní svým členům zakazuje plot. Zejména křesťanská bratrstva odmítají Mensur z obecných etických perspektiv, přičemž katolická bratrstva jsou dokonce formálně omezena na základě 5. přikázání „Nezabiješ“ , což zahrnuje integritu Bohem daného těla obecně.

Charakteristické znaky

Chargierter v plné uniformě

Couleur

Vizuálně nejnáročnější charakteristikou mnoha Studentenverbindungen je takzvaný Couleur , který může sestávat z čehokoli od malé části stužky nošené přes opasek až po vypracování uniforem s jezdeckými botami, šavlemi a barevnými jezdeckými bundami, v závislosti na okolnostech a tradice. Nejběžněji se v každodenním životě nosí tenké křídlo zobrazující (obvykle) tři výrazné barvy, toto se nazývá Band . Ačkoli tento displej byl v minulosti ( Wilhelmine Period ) běžný, na německých univerzitách už tak běžný není.

Barevně („farbentragend“) Studentenverbindungen jsou ti, jejichž členové nosí pásek a pokrývku hlavy s barvami svých bratrstev. Mnoho Burschenschaften nosí barevnou kombinaci Black-Red-Gold jako historický symbol německé jednoty. Tyto barvy poprvé nosil Urburschenschaft v roce 1815. Existují také Verbindungen nesoucí nebo nesoucí („farbenführend“), zatímco jejich členové nenosí křídla, jejich barvy jsou často zastoupeny v jejich uniformách a jiných Couleur, jako vlajky.

Zirkel

• 

  Sbor Rhenania Heidelberg

• 

  Burschenschaft Ascania Köln

• 

  Chattia Aachen

• 

  Sboru Hubertia Freiburg

• 

  KDSt.V. Marchia ( Breslau ) Cáchy

• 

  Burschenschaft Germania Braunschweig

Dalším vizuálním znakem je Zirkel , monogram obsahující iniciály bratrstva a písmena v , c , af pro latinská slova vivat, crescat, floreat („žít, růst, vzkvétat“) nebo vivat circulus fratrum („ ať žije kruh bratří). V dokumentech bratrství podepisují členové po podpisu svá jména Zirkelem . Zirkel má svůj původ ve zkratkách, podle studentských řádů 18. století, aby ukázali svou příslušnost v písemných dokumentech. Dnes se Zirkel často používá na oděvy nebo jiné osobní věci. Někdy je erb bratrstva také začleněn do předmětů, jako je pokrývka hlavy nebo épée (šermířský rapír ).

Mnoho členů bratrstva může být identifikováno podle jejich Zirkel , nebo podle méně zjevných kódů, jako je určitý styl oblékání, např. Boty Timberland a polokošile . Vzácné postavy řeči mohou navíc naznačovat, že je člověk členem Verbindungu .

Erb

• 

  Sbor Rhenania Heidelberg

• 

  KDSt.V. Rheno-Franconia München

• 

  Münchener Wingolf

• 

  Sboru Hubertia Freiburg

• 

  KAV Lovania Leuven

• 

  Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks

Znaky Studentenverbindungen nedodržují striktně heraldická pravidla, jejich používání začalo kolem roku 1800. Kroj je často rozdělen na čtyři, Burschenschaften je nejčastěji kříž. Tato pole jsou naplněna různými neheraldickými symboly, například barvami bratrstva, Zirkelem, narážkami na jejich univerzitu nebo město a dalšími regionálními heraldickými prvky, také symboly přátelství a věčnosti, které jsou převzaty ze svobodných zednářů a starověku.

Kleknout si

Němečtí studenti zpívali během Kneipe

Propracovanější uniformy se obvykle nosí na Kneipe nebo, formálněji, Commers , jakési shromáždění, které se dosud zachovalo pouze ve Studentenverbindungen . K takovým událostem může docházet pravidelně, ale zvláště o prázdninách, například na oslavu Vánoc, na památku zesnulého bratra Verbindungů nebo na památku historických událostí nebo důležitých dat v historii bratrstva, např. Den vzniku bratrstva ( Stiftungstagskneipe ). Při těchto shromážděních zástupu přítomných členů a hostů předsedá Chargierte (viz výše), přičemž Senior vede shromáždění, provádí určité rituály, od jednoduchých až po přivítání hostů, s proslovy k provádění takzvaného Landesvatera ( „otec země“). Ten je obřad, kdy je šavle propíchnuta hlavovou pokrývkou účastníků složitého rituálu nesoucího Couleur , doprovázená obřadním chorálem. I když se tyto rituály provádějí pouze při nejslavnostnějších příležitostech, a jsou tedy velmi vzácné, Kneipe obvykle zahrnuje lehčí stránky života, jako je nekontrolovatelná konzumace piva a bez zábran zpívání tradičních studentských písní , z nichž některé mohou být pro standardy oplzlé. čas. Díky uvolněné atmosféře na těchto setkáních to tedy umožňuje poznat jinak skličující členy na osobní úrovni.

Dějiny

Raná historie

Když kolem 12. století vznikly v Paříži , Bologni a Salernu první univerzity , byla Evropa rozdělena na velké množství malých států, což se projevilo na složení studentského sboru. Aby byl zajištěn stejný vliv na rozhodování univerzity, začali studenti a učitelé vytvářet národy s jedním národem pro každý rodný stát jeho členů. Tato základní tradice pokračovala po dlouhou dobu a ve Švédsku a Finsku přežívá dodnes.

Když byly ve 14. století založeny první univerzity Svaté říše římské v Praze (1348), Vídni a Heidelbergu , zavedli podobný systém Burse (z latinského „bursa“, což znamená „peněženka na mince“, z níž pochází Bursche , pro kolektivní fondy Burse). Studenti byli nuceni žít v koleji přidělené jejich rodným státem a brzy začali používat formální znaky, často barevné oblečení, aby ukázali své členství v Burse . To pokračuje v barevných křídlech, které nosí moderní Studentenverbindungen . Kdy se odehrály první duely, není přesně známo, protože studenti směli nosit épées nebo šavle, aby se mohli chránit a vypořádat se s konfrontacemi mezi soupeřícími skupinami ( Raufduell ).

V 17. století získali příslušní panovníci stále větší kontrolu nad „svým“ Bursem a formálně byla zformována první bratrstva, která si říkala Landsmannschaften a dávala si latinská jména podle země původu ( Borussia pro Prusko , Guestphalia pro Vestfálsko atd.) ) a zavedení Fuchse a Bursche jako označení stavu. Celoživotní členství však nebylo známo. Během tohoto období byl vyvinut regulovaný souboj doprovázený myšlenkou hájit svoji čest zbraní a přísným kodexem, který má vést konfrontaci. Tato potenciálně smrtelná tradice pokračovala až do roku 1933 v Německu, v některých bodech byla tak přísná, že např. Pruský důstojník mohl být vyloučen, pokud nebyl ochoten požadovat nebo poskytovat uspokojení .

Vzhledem k tomu, že Landsmannschaften na počátku 19. století vybledl, na jejich místo nastoupily tajné organizace známé jako Studentenorden (studentské řády), které zavedly propracované rituály, formální přísahy členství, přísnou konstituci regulující vnitřní chování a kryptické symboly pro identifikaci členů. Všechny tyto tradice jsou v dnešních bratrstvech stále známé a aktivně se praktikují. Studentenorden , i když byl těžce sledovány pak- absolutistické vlády, protože mnoho z jejich tradic byly odvozeny z zednářem nebo Illuminati lóží, a následně byly zakázány na konci 18. století.

Počátek 19. století

Když byli Studentenorden rozpuštěni a jejich bývalí členové hledali možnost pokračovat ve svých tradicích, začali znovu budovat podobnou formu komunity pod tehdy běžným a nepředvídatelným francouzským slovem „ Corps “. Symboly, přísahy, předpisy a rituály pokračovaly z tradice Studentenorden (ačkoli utajení bylo z důvodu dlouhověkosti vynecháno) a latinské názvy, označení stavu a příslušnost k zemi původu byly zkopírovány z dnes již zaniklého Landsmannschaften .

Novou charakteristikou byl silný vliv německého idealismu , zejména díla Kant a Fichte . Výsledkem bylo silné zaměření na formování mladých členů tak, aby byli silní, vzpřímení a čestní, aby „nejlepší a nejbystřejší“ národ šířil tyto myšlenky po celé společnosti. Politické, zejména geopolitické aktivity sboru jako celku byly aktivně odrazovány, protože sociální angažovanost byla považována za slibnější a méně kontroverzní. Další charakteristikou bylo sjednotit všechny městské a nakonec i německé sbory pod zastřešující organizací a hlasovat o společných pravidlech a zásadách, které by každý sbor měl dodržovat. Proto je KSCV byla vytvořena v roce 1848. Nejstarší dosud existující Studentenverbindung , sbor Guestphalia Halle založena v roce 1789, byl členem založení.

Burschenschaft a vzpoura proti aristokracii

Průvod na hrad Hambach (1832)

Sbor brzy viděl sám silně konfrontován buršácký spolek , který byl nejprve založen v roce 1815. jiskřil nacionalistického cítění teprve poté, co napoleonských válek , členové druhé vnímají tradiční formy bratrství, kteří byli stále silně přidružené s jejich země původu být reakční a elitářský . Tak se zorganizovali do toho, co bylo zobrazeno jako jediné bratrství pokrývající všechny státy německého jazyka, což studentům umožnilo koordinovat nacionalistickou revoluci; tj. revoluce ke sjednocení Německa a zrušení všech knížectví. Na rozdíl od sboru byly od začátku oddanou politickou organizací .

Tento raný pokus selhal v roce 1819, kdy byl Burschenschaft roztříštěný, ale sentiment zvítězil. Při této příležitosti jsou moderní německé barvy poprvé zmíněny v populární kultuře, v písni od Augusta Daniela von Binzera s odkazem na barvy Burschenschaftu:

Karlsbadské vyhlášky

Ve stejném roce, kvůli obecnému antisemitismu převládajícímu v jakékoli sociální třídě, masivní antisemitské protesty, podporované hlavně studenty, řemeslníky a obchodníky (viz nepokoje Hep-Hep ), zametly německy mluvící státy, mnohé zranily a zabily. Výsledkem bylo, že karlsbadskými dekrety byl jakýkoli samoregulační studentský sbor násilně rozpuštěn, byla zavedena přísná cenzura a tresty a byla výrazně zvýšena vládní autorita.

Výsledkem byla tajná shromáždění a menší revoluční činy, z nichž mnohé jsou považovány za základ německého národa v dnešním světě, jako například festival Hambach v roce 1832, kde německé barvy poprvé vlály jako vlajka, a Frankfurter. Wachensturm v roce 1833, neúspěšný pokus vzít státní pokladnu velkého města na financování revoluce.

Revoluce v roce 1848 a následná diverzifikace

Jásající revolucionáři v Berlíně (1848)

Napětí se začalo budovat, přičemž se formovala ilegální bratrstva s krátkou životností, byla rozpuštěna a reformována na všech univerzitách, což vrcholilo v německé revoluci v roce 1848, které se zúčastnilo mnoho členů Studentenverbindungen . Ačkoli sjednocení Německa podle zásad Burschenschaftu brzy násilně selhalo, Studentenverbindungen se emancipovali a mnoho členů prvního frankfurtského parlamentu byli ve skutečnosti studenti sboru nebo členové Burschenschaftu .

Obecný koncept tedy rychle vzkvétal a zanedlouho již Studentenverbindungen nebyli považováni za kluby mladých vesničanů a revolucionářů, ale jako cennou školu pro budoucnost. To umožnilo Alte Herren identifikovat se s aktivními členy jejich bratrstev a vznikla myšlenka celoživotního závazku ( Lebensbundprinzip ). Brzy se slavily první Stiftungsfeste , každoroční slavnosti na oslavu založení bratrstva, což ještě upevnilo jejich postavení. Jak to umožňovala zvýšená svoboda, byla koncipována regulovanější forma souboje: moderní Mensur , který usiloval o snížení smrtelnosti a přitom byl stále schopen oplocení. Dřívější cíl byl však značně narušen možnostmi léčby, přičemž infikované rány představovaly značné riziko.

Během této doby byla první křesťanská bratrstva založena náboženskými studenty, kteří postrádali víru jako základní princip jednoty. Ačkoli někteří z nich stále používali zbraně, mnozí to odmítli z etického a náboženského hlediska. Často nesli generická jména a sjednotili se pod zastřešující organizací, jako je neoficiální Wingolf ( Wingolf Bonn byl první v roce 1841).

Když se během Kulturkampfu začínalo potlačovat katolické náboženství, vzniklo jako reakce velké množství bratrstev katolické víry. První organizací vysloveně katolického původu byl Schweizerische Studentenverein („švýcarský studentský svaz“) v roce 1841. Tato katolická bratrstva se chápala jako důležitá síť, která působí proti Kulturkampf .

V roce 1848 byl v Bad Kösen založen celoněmecký spolek sboru , takzvaný Kösener Senioren-Convents-Verband , KSCV, (zhruba „Kösenovo sdružení výborů prvních zodpovědných mužů“). Skládal se výhradně ze starého sboru přítomného na tradičních vysokých školách svobodných umění a vylučoval ty na technických vysokých školách. V reakci na to byl založen Weinheimer Senioren Convent , WSC, který toto sjednotil. Dnes jsou obě zastřešující organizace úzce propojeny smlouvou o spolupráci, známou jako Die Corps .

Typy bratrstev se brzy diverzifikovaly a dříve neformální kluby, jako sportovní kluby ovlivněné politickými myšlenkami Turnvatera Jahna ( Turnerschaften ), akademické sbory ( Sängerschaften ) a skupiny ovlivněné progresivním hnutím ( Landsmannschaften po organizacích 17. století) byly reorganizována. Každý s jejich jmenovcem jako jejich ústředním principem a myšlenkou budování postavy. Landsmannschaft Sorabia-Westfalen Münster je nejstarší Studentenverbindung moderní ústavy. Byla založena v roce 1716 ve městě Lipsko.

Významnou výjimkou z těchto sebestředných principů je VVDSt ( Verband der Vereine Deutscher Studenten , „svaz spolků německých studentů“), který měl přísnou antisemitskou politiku a byl zformován v roce 1881 jako vysloveně politická skupina. V reakci na to byla v 80. letech 19. století založena první židovská bratrstva, která převládala až do nacionálně socialistického režimu. Theodor Herzl , zakladatel sionismu a bývalý student Burschenschaftu , se brzy stal čestným členem mnoha z těchto bratrstev. Kromě toho se židovská bratrstva silně soustředila na emancipaci prostřednictvím souboje a Menšuru .

Konečně, kolem přelomu století, byly ženy přijímány na návštěvy univerzit, které se v roce 1899 sjednotily do spolků. První takovou organizací byl Club der Namenlosen („klub bezejmenných“), který byl brzy přejmenován na Verein Studierender Frauen Deutschlands Hilaritas („sdružení studentek Německa Hilaritas“).

Tato diverzifikace pokročila do té míry, že dříve opovrhovaná kultura studentů silně ovlivnila společnost, zejména ovlivnila jazyk. Během éry Wilhelminian tento vývoj dosáhl vrcholu, přičemž největší část akademické komunity (aktivní nebo absolventi) byla členem jednoho nebo více z více než 1300 bratrstev a dokonce i nečlenové se řezali žiletkami, aby simulovali vzhled charakteristického oplocení rány. K dnešnímu dni zůstávají Bismarck a Kaiser Wilhelm II stále nejznámějšími studenty sboru a studenty německého bratrství obecně.

První světová válka, Výmarská republika a nacionálně socialistická vláda

To trvalo až do první světové války, která povolala všechny aktivní studenty, aby sloužili své zemi, což mnozí euforicky vítali. Úmrtí podstatně snížilo počet studentů bratrství a studentů obecně. Když byla válka ztracena a Kaiser byl nucen odstoupit a předat moc státu demokratické vládě, svět bratrstev se otřásl v základech.

Násilí, které studenti zažili ve válce, nejistota v dobách Výmarské republiky a hluboce pociťované ponížení drsných podmínek Versaillského míru způsobily, že se mnoho členů bratrstva přihlásilo do nově založeného Freikorpsu , polovojenské organizace uvažující o ochraně demokracie. Jak začaly otevřené bitvy mezi členy Freikorpsu a komunistickými aktivisty, mnozí se rychle radikalizovali v celé společnosti, což mělo za následek, že dříve nepolitická bratrstva si vytvořila extrémní nacionalistické, antikomunistické a antisemitské stanovisko. Protože to byla úrodná půda pro rozkvět nově založeného NSDAP , mnozí se brzy zavázali k jeho zásadám, přičemž někteří, například Burschenschaft , vyhnali Židy již v roce 1920.

Když se NSDAP chopil moci v roce 1933, mnozí se radovali, i když brzy bylo jasné, že Studentenverbindungen nebude dovoleno přetrvávat. Existuje však několik výjimek, zejména sbor Sasko-Borussie , jehož členové při různých příležitostech hlasitě diskutovali o tom, zda „führer jedl svůj chřest nožem, vidličkou nebo tlapkami“ a dospěl k závěru, že měl „tak velký gab, že by to dokázal sníst napříč“.

To vedlo k tomu, že všichni Studentenverbindungen byli klasifikováni jako „reakční“ a většina z nich se buď rozpustila, nebo byla násilně uzavřena v letech 1934 až 1938. Bývalí členové pak byli reorganizováni v Kameradschaften („kamarádství“) a byli nuceni vynechat své zásady demokratického hlasování , celoživotní spolupráce, čest a tradice. V utajení se však mnoho z dřívějších zvyků stále praktikovalo, ačkoli s vypuknutím druhé světové války to během války málokdo dělal.

Poválečné časy

Po válce se zbývající bývalí členové brzy pokusili o reorganizaci, často sloučení dvou nebo více Verbindungenů, aby bylo možné dosáhnout většího dopadu, jako například Guestphalia Bonn (západní Německo) a Guestphalia Greifswald (východní Německo). Ačkoli to bylo nejprve okupačními silami a univerzitami nezákonné , pomalu se ve společnosti opět prosadily (viz Corps Suevia ). Zvláštní vliv na to má několik soudních rozhodnutí, mimo jiné rozhodnutí, že Mensur neporušuje morální kodex v roce 1951, že veřejné předvádění barev bratrství nemůže být potrestáno vyloučením z univerzity (1958, takzvaný „spor o barevnost Freiburgu“) ) a nucené přijetí posledního šermířského bratrstva v Berlíně v roce 1968 a formální povinnost hlavy státu Theodora Heusse zrušit duely o čest.

Jedním z vedlejších účinků je, že díky tomuto vytrvalému boji zpět k přijetí právními kroky a čirou vůlí o přežití nedostala poválečná bratrství v Německu na rozdíl od svého předválečného já žádné financování univerzity, ale také se stala zcela svobodnou a nezávislý na univerzitní regulaci nebo dohledu.

I když to umožnilo pokrok a toho bylo dosaženo v průběhu padesátých a na začátku šedesátých let, Verbindungen znovu v roce 1968 tvrdě zasáhl s obecným socialistickým sentimentem mezi studentským hnutím a jejich touhou zrušit vše, co bylo považováno za reakční. K dnešnímu dni mnohé z tehdy vyjádřených předsudků stále tvoří základ toho málo, co je veřejnosti o Verbindungen známo , což má za následek pomalý a stálý pokles počtu členů od té doby. Pozoruhodný vzestup přinesl pouze nedávný boloňský proces , který připravil studenty o dlouho známé studijní prostředky a zvýšil tak poptávku po pomoci zkušených absolventů. Od roku 2013 je o něco méně než 1% německých univerzitních studentů aktivními členy Studentenverbindung .

Nejvíce prosperující Studentenverbindungen lze stále nalézt ve městech s tradičními vysokými školami svobodného umění a univerzitami jako Göttingen , Bonn a Heidelberg v Německu, přičemž Mnichov je výjimkou. Tradiční struktury byly většinou zachovány, rituály, kodexy cti, symboly a zásady zůstaly nedotčené. Většina Studentenverbindungen je stále omezena pouze na jedno pohlaví, přičemž mužské odrůdy aktivně cvičí Mensur . Mnozí však formálně činili pokání ze svých předpokládaných chyb, například na památníky neprávem vyloučených Židů byli ve Verbindungshausu běžným jevem .

Kontroverze

Moderní přípravy na Mensur

Některá bratrstva si kromě svého hlavního bratrského domu nechávají i lóži. Zde je příklad ve výškách Černého lesa , patřících do sboru Hubertia Freiburg .

Existuje mnoho kritických bodů, o nichž se obvykle diskutuje bez výsledku. Mezi nejčastější patří obvinění z nacionalismu , rasismu , sexismu a elitářství .

• Nacionalismus: Na základě historického pozadí mnoha Verbindungenů , zejména Burschenschaften, které mají buď silné spojení s bývalým knížatem, nebo vykazují silný nacionalismus, než budou zrušeny, je obvinění z nacionalismu nejčastější, na úkor ostatních Verbindungenů .
• Rasismus: S dlouhou historií bílé nadvlády a antisemitismu se o dnešních Verbindungenech často říká, že jsou náchylní ke strukturálnímu rasismu. Příznivci na druhé straně často tvrdí, že důkazy jsou do značné míry neoficiální. The buršácký spolek ' s kritériem pouze přijímání samce ‚německé kultury‘ často kreslí kritiku, stejně. Většina Verbindungenů , zejména sborů, se však obecně definuje jako tolerantní bez ohledu na rasu, etnický původ nebo národní původ.
• Sexismus: Jelikož většina Studentenverbindungen jsou pouze muži, zejména levicové studentské organizace často vznášejí obvinění ze sexismu. To je často kombinováno s obviněním z elitářství, protože to ženám brání ve využívání stejných lukrativních kariérních sítí jako muži. Existuje však dlouhý seznam pouze pro ženy Verbindungen , s historickým pozadím sahajícím do roku 1898, zatímco nejstarší stále aktivní Verbindung byl založen v roce 1976.
• Elitářství: Alte Herren se údajně stará o kariéru studentů, pomáhá jim ve studijních předmětech a v dalších oblastech života, až po organizaci dobrých pracovních míst a příležitostí po ukončení studia. Tuto síť považují ostatní studenti a většina studentských svazů za problematickou . Dnešní bratrstva to odmítají jako stereotyp vycházející z období Wilhelmina , kdy bratrstva byla mnohem běžnější a bez jejich pomoci byla kariéra téměř nemožná.

Kromě diskuse vedla tato obvinění k řadě aktů politicky motivovaného násilí, přičemž jen v roce 2010 bylo více než 100 případů, od jednoduchého vandalismu, jako je ničení oken a postřik graffiti, přes přitěžující útok až po žhářství ohrožující členy bratrstva.

Běžné typy

Navzdory široké škále Studentenverbindungen jsou určité druhy běžnější:

Poznámky: wc = nošení barvy; nc = nenosí barvu; pF = procvičování akademického šermu; fo = akademické oplocení nepovinné; nF = necvičí akademický šerm

Neobvyklé, ale vlivné jsou akademicko-technické inženýrské kluby („Akademischer Verein“) Hütte a Miltenberg-Wernigeroder Ring ; „Hütte“ je vydavatelem jednoho z hlavních strojírenských kompendií v Německu.

Viz také

Zastřešující organizace bratrstev

Sbor:

• Kösener Senioren-Convents-Verband a webové stránky: Kösener Senioren-Convents-Verband (KSCV)
• Weinheimer Senioren-Convent a webové stránky: Weinheimer Senioren-Convent (WSC)

Burschenschaften:

• Deutsche Burschenschaft (DB)
• Neue Deutsche Burschenschaft (NDB)

Ostatní:

• Coburger Convent der akademischen Landsmannschaften und Turnerschaften (CC)
• Kartellverband katholischer deutscher Studentenvereine (KV)
• Cartellverband der katholischen deutschen Studentenverbindungen (CV)
• Wingolfsbund (WB)
• Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond (KVHV)
• Nationalistische Studentenvereniging (NSV) ( vlámština )
• Schweizerischer Studentenverein (StV-SES)

Reference

Další čtení

• Rolf-Joachim Baum (Hrsg.), „Wir wollen Männer, wir wollen Taten!“ Deutsche Corpsstudenten 1848 bis heute, Siedler-Verlag, Berlin 1998, ISBN  3-88680-653-7
• Martin Biastoch: Duell und Mensur im Kaiserreich (am Beispiel der Tübinger Corps Franconia, Rhenania, Suevia und Borussia zwischen 1871 und 1895). SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN  3-89498-020-6
• Martin Biastoch: Tübinger Studenten im Kaiserreich. Eine sozialgeschichtliche Untersuchung, Sigmaringen 1996 (Contubernium-Tübinger Beiträge zur Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte Bd. 44) ISBN  3-515-08022-8
• Martin Biastoch: Die Corps im Kaiserreich - Idealbild einer Epoche ?. In: „Wir wollen Männer, wir wollen Taten“ - Deutsche Corpsstudenten 1848 bis heute, hrg. v. Rolf Joachim Baum, Siedler Verlag, Berlin 1998, S. 111–132.
• Edwin A. Biedermann, „Logen, Clubs und Bruderschaften“, Droste-Verlag, 2007, 2. Auflage, ISBN  3-7700-1184-8 , 415 Seiten,
• Manfred Studier: Der Corpsstudent als Idealbild der Wilhelminischen Ära-Untersuchungen zum Zeitgeist 1888 bis 1914 , Abhandlungen zum Studenten- und Hochschulwesen, Band 3, Schernfeld 1990, ISBN  3-923621-68-X
• Jonathan Green: Armed and Courteous , Financial Times , 3. ledna 2004, S.16. online (skenování JPG)
• RGS Weber: Německý sbor ve Třetí říši Macmillan London, německé vydání: Die Deutschen Corps im dritten Reich SH-Verlag ISBN  3-89498-033-8
• U. Altermatt (Ed.), Den Riesenkampf mit dieser Zeit zu wagen ... Schweizerischer Studentenverein 1841-1991 . Maihof-Verlag, Luzern, 1993, ISBN  3-9520027-2-0
• RGS Weber: Německý sbor v Třetí říši Macmillan London
• Peter Krause: O alte Burschenherrlichkeit-Die Studenten und ihr Brauchtum , Graz, Wien, Köln 1979 (německy), ISBN  3-222-11127-8
• Peter Krause: O alte Burschenherrlichkeit - Die Studenten und ihr Brauchtum , 5. sloveso. Auflage, Graz, Wien, Köln 1997 (německy), ISBN  3-222-12478-7
• Paulgerhard Gladen: Gaudeamus igitur-Die studentischen Verbindungen einst und jetzt , Köln 2001 (německy), ISBN  3-88059-996-3
• Marc Zirlewagen (Hg.): Wir siegen orer failed-Deutsche Studenten im Ersten Weltkrieg , Köln 2008 (NĚMECKO), ISBN  978-3-89498-189-1
• Edgar Hunger / Curt Meyer: Studentisches Brauchtum , Bonn, Stuttgart 1958 (německy)

externí odkazy

• Schweizerischer Studentenverein
• Německý web "Landsmannschaft Ulmia Tübingen"
• Anglické webové stránky sboru Borussia