Pochod pokroku -March of Progress
Pochod pokroku , původně nazvaný Cesta k Homo Sapiens , je ilustrací, která představuje 25 milionů let lidské evoluce . Byl vytvořen prosvazek raného člověka Knihovny přírody přírody , vydaný v roce 1965, a kreslil jej umělec Rudolph Zallinger .
Bylo považováno za obraz zdiskreditované teorie, ortogeneze , že evoluce je progresivní. Jako takový byl široce parodován a napodobován, aby vytvořil obrazy pokroku jiného druhu.
Obraz pokroku v evoluci očekával důkaz Thomase Henryho Huxleye z roku 1863 o místě člověka v přírodě .
Ilustrace
Kontext
Ilustrace je součástí části textu a obrazů, kterou zadal Time-Life Books pro svazek raného člověka (1965) Knihovny přírody přírody , F. Clarka Howella .
Ilustrace je rozkládací s názvem „Cesta k Homo Sapiens“. Ukazuje posloupnost postav namalovaných přírodovědným malířem a muralistou Rudolfem Zallingerem (1919–1995). 15 lidských evolučních předků je seřazeno, jako by pochodovalo v průvodu zleva doprava. První dvě věty popisku zněly: „Jaká byla stádia dlouhého pochodu člověka od předků opic k sapienům ? Začínat vpravo a postupovat na dalších čtyřech stránkách jsou milníky evoluce primátů a lidí, jak je vědci dnes znají, poskládané dohromady z fragmentárních fosilní důkazy. "
Pořadí druhů
Níže je uvedeno 15 figur primátů na Zallingerově obrázku zleva doprava. Data se řídí původní grafikou a již nemusí odrážet aktuální vědecký názor.
- Pliopithecus , 22–12 milionů let starý „předchůdce gibonové linie“
- Prokonsul , 21–9 milionů let starý primát, který se může, ale nemusí kvalifikovat jako lidoop
- Dryopithecus , 15–8 milionů let stará fosilní opice, první nalezený (1856) a pravděpodobný předek moderních lidoopů
- Oreopithecus , starý 15–8 milionů let
- Ramapithecus , opice stará 13–8 milionů let a možný předek moderních orangutanů (nyní považovaná za samičku Sivapithecus )
- Australopithecus , 2–3 miliony let starý; poté považován za nejstaršího „jistého hominida“
- Paranthropus , starý 1,8–0,8 milionu let
- Pokročilý Australopithecus , starý 1,8–0,7 milionu let
- Homo erectus , 700 000–400 000 let starý, tehdy nejstarší známý člen rodu Homo
- Early Homo sapiens , 300 000–200 000 let starý; ze Swanscombe , Steinheimu a Montmaurinu , tehdy považován za pravděpodobně nejranější H. sapiens
- Solo Man , 100 000–50 000 let starý; popsán jako vyhynulá asijská „rasa“ H. sapiens (nyní považován za poddruh H. erectus )
- Rhodesian Man , 50 000–30 000 let starý; popsán jako vyhynulá africká „rasa“ H. sapiens (nyní považován buď za H. rhodesiensis nebo H. heidelbergensis a datován mnohem dříve)
- Neandertálský muž , 100 000–40 000 let starý
- Cro-Magnon Man , 40 000–5 000 let starý
- Moderní člověk , 40 000 let do současnosti
Záměr
Na rozdíl od zdání a některých stížností původní text „Cesta k Homo Sapiens“ z roku 1965 odhaluje porozumění skutečnosti, že lineární prezentace sekvence druhů primátů, vše v přímé linii lidských předků, by nebyla správná výklad. Například čtvrtá ze Zallingerových figur ( Oreopithecus ) je údajně „pravděpodobnou boční větví na rodokmenu člověka“. Pouze další obrázek ( Ramapithecus ) je popsán jako „nyní je podle některých odborníků považován za nejstaršího z předků člověka v přímé linii“ (něco, co již není považováno za pravděpodobné). To znamená, že první čtyři primáti nemají být považováni za skutečné lidské předky. Stejně tak je sedmá postava ( Paranthropus ) údajně „evoluční slepá ulička“. Kromě toho barevné pruhy v horní části obrázku, které udávají věk a trvání různých linií, jasně naznačují, že neexistuje žádný důkaz přímé kontinuity mezi zaniklými a existujícími liniemi a také, že se současně objevily více linií figurovaných hominidů na několika místech v historii skupiny.
Recepce
.jpg)
Obraz byl často kopírován, upravován a parodován. Bylo kritizováno jako „neúmyslně a nesprávně“, což znamená, že „ evoluce je progresivní “. Obraz byl popsán tak, že má „vizuální logiku“ lineární progrese. Lancet to nazval „příslovečným, hodně citovaným nebo upraveným, známým mnoha lidem, kteří nikdy neviděli jeho původní verzi ani neslyšeli o jejím tvůrci“. Obraz se stal známějším než věda za ním.
Pokud jde o způsob interpretace ilustrace, antropolog a autor sekce F. Clark Howell poznamenal:
Umělec neměl v úmyslu redukovat evoluci člověka na lineární sekvenci, ale diváci to tak četli. ... Grafika zahltila text. Bylo to tak silné a emocionální.
Stephen Jay Gould (1941–2002) odsoudil ikonologii obrazu na několika stránkách své knihy Báječný život z roku 1989 , která reprodukovala několik reklam a politických karikatur, které ilustraci využívají k vyjádření různých bodů. V kapitole „Ikonografie očekávání“ to tvrdil
Pochod pokroku je kanonická reprezentace evoluce - ten obraz okamžitě uchopit a vnitřně srozumitelná všem. ... svěrací kazajka lineárního postupu přesahuje ikonografii až k definici evoluce: samotné slovo se stává synonymem pokroku . ... [Ale] život je vydatně se rozvětvující keř, neustále prořezávaný ponurým žněm vyhynutí, nikoli žebříček předvídatelného pokroku .
Inteligentní plán obhájce Jonathan Wells napsal Ikony evoluce: Věda nebo mýtus? (2002), „Ačkoli je široce používán k tomu, aby ukázal, že jsme jen zvířata a že naše samotná existence je pouhou nehodou, konečná ikona jde daleko za důkazy.“ Kniha přirovnává výběr témat učebnic evoluční teorie k takto kvalifikované titulní ilustraci.
Brian Switek, který píše pro Scientific American , tvrdí, že myšlenka „pochodu pokroku“, jak je znázorněna na ilustraci Time-Life z roku 1965, pochází ze středověkého velkého řetězce bytí a myšlenky „ chybějícího článku “ z 19. století ve fosilním záznamu . Podle jeho názoru, aby porozuměl životu a evoluci, „první krok zahrnuje vylučování typů obrazů, které spíše omezují, než osvěcují“. Switek v deníku Wired dodal, že „snad neexistuje žádná jiná ilustrace, která by byla tak okamžitě rozpoznatelná jako reprezentující evoluci, ale tragédií tohoto je, že přináší pohled na život, který se nepodobá našemu současnému chápání životní historie.“
Parodie a adaptace
March of Progress byl často napodobován, parodován, nebo upravené pro obchodní nebo politické účely. Logo nadace Leakey Foundation a keňských národních muzeí obsahuje malou siluetu samotného obrázku Pochod pokroku . Obal alba Doors z roku 1972 Full Circle odkazuje na March of Progress , stejně jako album Supertramp z roku 1985 Brother Where You Bound , zatímco CD se soundtrackem k filmu Encino Man z roku 1992 ukazuje lidoop vyvíjející se ve skateboardistu . The Economist z prosince 2005 zobrazuje hominidy postupující po schodech nahoru, aby se proměnily v ženu v černých šatech se sklenkou šampaňského pro ilustraci „Příběhu muže“.
Předchůdci
Frontispis Thomase Henryho Huxleyho k jeho knize Důkazy o místě člověka v přírodě z roku 1863 měl jednoduše porovnat kostry lidoopů a lidí, ale jeho neúmyslná progresivní sekvence zleva doprava se podle historičky Jennifer Tucker „stala ikonickou a okamžitě rozpoznatelná vizuální zkratka pro evoluci “.
Ilustrace, s titulkem „Evolution“, zobrazující dva sledy čtyř obrazů, z nichž každý ilustruje postupnou proměnu zvířete na člověka, se objevil ve vydání 1889 Mark Twain ‚s Yankee z Connecticutu na dvoře krále Artuše .
Viz také
Reference
externí odkazy
Média související s Pochodem pokroku na Wikimedia Commons