Thomas Blake (ministr) - Thomas Blake (minister)

Thomas Blake (1597–1657) byl anglický puritánský kněz a kontroverzista s mírnými presbyteriánskými sympatiemi. Pracoval v Tamworthu ve Staffordshire a v Shrewsbury , odkud byl vyhozen kvůli kontroverzi Engagement . V tisku s Richardem Baxterem vedl spor o přijetí ke křtu a večeři lordů .

Pozadí a vzdělání

Blake byl rodák ze Staffordshire . On VŠ v Christ Church, Oxford , dne 25. října 1616, ve věku devatenáct, nebo snad v jeho devatenáctého roku. Nejistota uvádí datum narození někde mezi lety 1596 a 1598. Pokračoval do BA dne 5. května 1620 a MA dne 21. února 1623.

Časná kariéra v Tamworthu

Kostel sv. Edithy, Tamworth

Wood napsal, že po svých hodnostech a vysvěcení měl Blake „nějaké drobné zaměstnání v kostele, které mu bylo uděleno“. William Lamont, nedávný Blakeův životopisec, objasňuje, že to bylo v oblasti Tamworth , na hranici mezi Staffordshire a Warwickshire . Databáze duchovenstva anglikánské církve obsahuje záznamy ukazující jeho pokrok v církvi. On byl vysvěcen na kněze v dostatečném předstihu před ukončil vysokoškolské vzdělání podle Thomase Morton , na biskupa Lichfield na Štědrý den 1620, na Eccleshall , pravděpodobně na zámku Eccleshall , jako biskupské rezidence v Staffordshire. Přestože byl Morton blízký Jamesovi VI a já , byl nakloněn puritánským perspektivám. Muselo to být také on, kdo povolil Blakeovi kázat 3. srpna 1627, protože v té době byl ještě biskupem v Lichfieldu. Položka v 1639 Liber Cleri nebo záznam kniha z vizitace pod Bishop Robert Wright potvrzuje, že Blake byl tehdy farář , obecně v té době to znamená Úřadující z Tamworth s Glascote a Hopwas .

Kostel sv Editha, Tamworth byl důležitý kolegiátní kostel ve středověku, ale škola byla zrušena v roce panování Edwarda Vi . Tyto Prebends a advowson byla odprodána Alžběty I. v roce 1581. Od 1583 patronát kostela a fary patřil rodině Repington. Alžbetina listina z roku 1588 však zavedla nesrovnalosti, které vedly ke sporům, tím, že přiznaly právo jmenovat kazatele a další dva ministry korporaci v Tamworthu jako strážci tamworthského gymnázia . Kazatel měl dostávat příjem 20 £ ročně a ostatní ministři 16 £: byl jim také přidělen dům a zahrada ve městě. Ačkoli se Repingtonové a korporace v zásadě nemohli dohodnout, přijali pracovní kompromis, kterým rodina jmenovala vikáře a město pomocnými ministry. John a Margaret Repington jmenovali Samuela Hodgkinsona vikářem z Tamworthu v roce 1610 a ve funkci přežil až do roku 1629. Zdá se, že Blake musel být kazatelem jmenovaným radou, protože jeho povolení kázat pochází z období Hodgkinsonova působení ve funkci vikáře. John Repington zemřel v roce 1626 a byl následován synem a jmenovcem, který jmenoval Blakeova vikáře dne 12. listopadu 1629. Společnost mu také poskytla dvě kuracie nebo pomocná ministerstva, což mu poskytlo úplnou kontrolu nad velkou farností. Usadil se ve starém kolejním domě. Nicméně, Katherine Clifton, 2. baronka Clifton se dlouhodobě udržuje nárok na advowson a staré univerzitní majetku, založené na právech, která staršího data zrušení školy. Prodala na svůj nárok a koupil ji kolem roku 1639 William Comberford, bývalý vysoký šerif ze Staffordshire . Dne 4. května 1642 sloužil Blakeovi s procesem mimo soudní dvůr King's Bench za obsazení majetku bez jeho svolení. Případ měl přijít k ničemu sám o sobě, ačkoli Blake a Comberford byli brzy na opačných stranách v širším konfliktu.

Občanská válka a společenství

První kroky v kontroverzi

Léto 1642 přineslo začátek první anglické občanské války . Tamworth byl brzy pod monarchistickou okupací a byl použit jako základna pro obtěžování parlamentních sil během bojů u Lichfield . To bylo vzato poslanci z Coventry pod Williamem Purefoyem dne 25. června 1643. V roce 1644 posádka města zmařila soustředěný monarchistický útok a udržel Tamwoth konec bojů, ačkoli až do března 1646 čelila silné monarchistické posádce v Lichfieldu, s ničivým důsledky pro okolní krajinu. Blake byl silným zastáncem parlamentu a zdá se nepravděpodobné, že by zůstal v Tamworthu během monarchistické okupace. Jeho farní práce musela být narušena a během těchto let se poprvé prosadil jako kontroverzista. Jeho publikované spisy se soustředily na otázku křtu kojenců . V The Birth Priviledge neboli Covenant-Holinesse of Beleevers (1644) bránil univerzální právo na křest proti přísné kalvinistické výlučnosti, pokud rodiče dítěte vyjádřili viditelné pokání. Během příštích dvou letech také publikoval kritiky děl obou novokřtěnci a Presbyterians to podpořilo křest věřícího , včetně Dvě pojednání od Johna Tombes .

Jmenování v Shrewsbury

St Alkmund's, Shrewsbury. Věž a věž byly zachovány ze středověké budovy, když byl kostel z velké části přestavěn na konci 18. století.

Titulní stránka slavnostní ligy a smlouvy.

Blake se poté přestěhoval do kostela sv. Alkmundu (někdy označovaného jako Alkmond) v Shrewsbury, kde se parlamentní výbor ujal moci poté, co 21. února 1645 přemohl monarchistickou posádku. Je možné, že byl založen v Shrewsbury v roce 1645, ačkoli přišlo první potvrzení dne 21. srpna 1646, kdy společnost souhlasila s přidáním 5 GBP k jeho ročnímu příjmu. To dobře odpovídá jmenování Ralpha Hodgese dne 27. června 1646 jako jeho náhradníka v Tamworthu.

V době Blakeho jmenování bylo spojenectví parlamentu se skotskými paktisty stále silné a bylo rozhodnuto, že každý kraj by měl plánovat a zajistit souhlas s presbyteriánským řádem , a to v rámci plnění Slavnostní ligy a paktu , k níž se parlamentní síly přihlásily v roce 1643. Shropshire byl jedním z pouhých osmi krajů, které se pokusily takový systém zavést do praxe. Je stanoven v dokumentu ze dne 29. dubna 1647. Tento název nese název: Severall Division and Persons for Classicall Presbyteries in the County of Salop a byl vydán na základě podpisu Edwarda Montagu, 2. hraběte z Manchesteru . Předpokládal šest klasických presbytářů , první se soustředil na samotný Shrewsbury. Thomas Blake byl třetí na seznamu osmi sloužících ministrů. V čele vládnoucích starších nebo laických vůdců byli starosta města Shrewsbury a Humphrey Mackworth , guvernér města. Protože název „Svatý“ byl nyní omezen na apoštoly , pojmenoval se Blakeův kostel jednoduše „Alkmonds“.

V roce 1648 Blake podepsal slavnostní ligu a smlouvu. Byl jedním z 57 signatářů dokumentu s názvem Svědectví ministrů v provincii Salop k pravdě Ježíše Krista a ke slavnostní lize a smlouvě: stejně jako proti omylům, herezím a rouháním této doby a Toleranci jim. Jeho absencí v dokumentu bylo prominentní jméno dalšího duchovního z Shrewsbury, Thomase Pageta , úřadujícího v kostele sv. Čadu, Shrewsbury a ministra farnosti Mackwortha. Svědectví bylo soustředěným útokem proti nezávislosti nebo kongregacionalismu - projev síly presbyteriánského duchovenstva, který byl nezbytný kvůli oslabení jejich politického postavení. Presbyterianism byl smrtelně zraněn Scottish Engager invazi na podporu Karla I. . Do konce roku 1648 Pride's Purge odstranil umírněné Presbyterians z anglické poslanecké sněmovny a uvolnil cestu k popravě krále.

Spor o zakázku

Rozdíly mezi různými kmeny puritánství vedly ke konfliktu poté, co parlament v březnu 1650 uložil Přísahu : „Prohlašuji a slibuji, že budu pravdivý a věrný anglickému společenství, jak je nyní stanoveno, bez Král nebo Sněmovna lordů. “ To bylo v rozporu s Paktem, který počítal se zavedeným presbyteriánským kostelem v čele s panovníkem. V Shrewsbury kázali Blake a Samuel Fisher z Mariina kostela proti Zásnubám, zatímco Paget kázal za to. Jak se kontroverze začala více prohlubovat , došlo k vypuknutí dýmějového moru , který začal v červnu ve Frankwellu a rychle se šířil městem. Lamont považuje mor za pravděpodobný důvod odchodu Blakea a Fishera ze Shrewsbury. Auden a Coulton však souhlasí s Brookem, že byl odchod v zásadě politickým vyloučením. Dne 16. srpna anglická státní rada napsala nařídit guvernérovi Mackworthovi, „aby ze své posádky vyřadil všechny takové osoby, které se buď v kazatelně nebo jinde pobuřujícími slovy snaží rozpoutat pobuřování a rozruch mezi lidmi“. Dne 23. srpna Rada znovu napsala, konkrétně jmenovala Blakea a Fishera a přikázala Mackworthovi zatknout a „vyšetřit je, pokud jde o jejich dřívější a pozdní trestné činy“. Fisher později psal o jejich „neustálém očekávání zatčení“ během tohoto období, kdy byl s Blakem během moru zaměstnán ve své pastorační kanceláři. Na nějaký čas našli útočiště v Myddle u jejího ministra Joshuy Richardsona, který jim dovolil kázat. Předním laickým puritánem v této oblasti byl Robert Corbet ze Stanwardinu a jeho sekretář Richard Gough, o návštěvě později zmínil ve svých slavných Starožitnostech a pamětech vesnice.

Dva hlavní a nejschopnější ministři ve Shrewsbury, viz. Pan Thomas Blake, ministr sv. Čadu, a pan Fisher ze Sv. Marie byli odsunuti do Myddle a přebývali v domě pana Gittina v horní studni; často kázali na Myddleovi. Pan Fisher byl muž mydlového vzrůstu a věku, tlustého baculatého těla, kulatého vzhledu a černého haire. Pan Blake byl vysoký náhradní muž, jeho haire písčitý browne; hee byl poněkud ve věku umírněný, střízlivý, vážný a zbožný muž; napsal naučené Pojednání o smlouvách, ve kterém vzal některé skromné ​​výjimky proti některým věcem, které zmínil pan Baxter ve své knize Odůvodnění.

Později zůstali několik měsíců ve West Felton u Samuela Hildershama, puritánského spisovatele a syna Arthura Hildershama , a jeho manželky Marie. Následující rok, v Tamworthu, jim Blake věnoval nový traktát, Vindiciae foederis, nebo Pojednání o Boží smlouvě vstoupilo s lidstvem a poděkovalo jim za „volnou a liberální zábavu“ a používání jejich knihovny.

Vraťte se do Tamworthu

Richard Baxter

Blake se vrátil ke své službě v Tamworthu. Není přesně jasné, jak toho bylo dosaženo. Zdá se však, že jeho nástupce, Ralph Hodges, užíval benefity v množství , protože byl jmenován rektorem v Birminghamu dne 29. června 1646, pouhé dva dny poté, co se ujal funkce v Tamworthu. Blakeovi spojenci v Tamworthu se pravděpodobně změnili jen málo a sir John Repington měl přežít až do roku 1662, takže se zdálo, že je možné ho uklidnit zpět na místo. Poté byl nominován na jednoho z asistentů komisařů ze Staffordshire pro katapultování skandálních ministrů a ředitelů.

Od Tamwortha Blake pokračoval v psaní argumentačních teologických prací. Jeho zaměření se přesunulo od křtu k přijetí k Večeři Páně , kde prosazoval nejotevřenější a inkluzivní přístup. To ho přivedlo do sporu s Richardem Baxterem , jehož Aphorismes of Odůvodnění (1649) postavil tuto otázku do vysvětlení teologie smlouvy a požadoval, aby kandidáti na Večeři Páně „mohli vědomě a vážně vyznávat svůj souhlas (a pokud se přihlásili k jejich jménu, bylo by to vážněji poutavé) a to dříve, než přijmou svátost Večeře Páně. “ Spory pokračovaly až do Blakeovy smrti, i když se zdvořilostí na obou stranách, a to navzdory provokaci od Gilesa Firmina , žáka Baxtera.

Smrt

Blake byl v dobrém zdravotním stavu, když vydal svou závěť 11. ledna 1656, ale zemřel v Tamworthu a byl pohřben ve svém vlastním kostele dne 11. června 1657. Jeho pohřební kázání kázal Anthony Burgess ze Suttonu Coldfield a bylo vydáno v roce 1658 spolu s řečí Samuela Shawa , tehdejšího učitele v Tamworthu. Blake nechal vdovu, Jane, ale žádné děti. Jeho majetek byl rozdělen mezi Jane a jeho bratra Johna.

Funguje

Níže jsou uvedeny hlavní díla jmenované Alexander Balloch Grosart , založené na seznamu v Anthony Wood ‚s Athenae Oxonienses :

• Porodní privilegium nebo právo kojenců na křest, 1644.
• Křest kojence osvobozen od antikristianismu. V plné Repulse dané panu Ch. Blackwood při útoku na tu část Kristova majetku, kterou drží ve svém Dědictví kojenců s názvem „Storming of Antichrist“, 1645. Wood nesprávně pojmenoval Blackwood „Charles“ jako „Christopher“.
• Umírněná odpověď na dvě otázky: (1) Zda existuje dostatek důvodu z Písma, který by ospravedlňoval svědomí křesťana, aby mohl své děti předávat ke svátosti křtu; (2) Ať už není hříšné, aby křesťan přijal svátost ve shromáždění Mixt, 1645.
• Odpověď panu Tombesovi na jeho Dopis na ochranu rodné výsady věřících a jejich vydání, 1646.
• Svědectví ministrů Stafforda ke slavnostní lize, 1648.
• Vindiciae Foederis, Pojednání o Boží smlouvě s lidstvem, 1653.
• Infant Baptism keep'd ve své Latitude, 1653.
• Uzavřená smlouva nebo Pojednání o svátosti obou smluv, 1655.
• Postskript reverendu a učený pan Richard Baxter, 1655; odpověděl Richard Baxter .
• Pane Jo. Humphreyho druhé ospravedlnění disciplinárního antierastiara, pravoslavného, ​​volný vstup na večeři Páně, vzato v úvahu, 1656, podporující Johna Humfreyho ; a další brožury a příležitostná kázání.

Ebenezer neboli Ziskové pravdy po Pestilential Times , 1666, který mu byl přičítán, nebyl jeho, ale jiný Thomas Blake, který byl vyhozen z East Hoadley v Sussexu.

Poznámky pod čarou

Reference