Tuniské národní hnutí - Tunisian national movement
Tuniský národní hnutí bylo-politický pohyb, narozený na počátku 20. století, což vedlo k boji proti francouzským protektorátem Tuniska a získaných tuniské nezávislosti v roce 1956. inspirován ideologií Young Turks a tuniských politických reforem v v druhé polovině 19. století skupina tradicionalistů-právníků, lékařů a novinářů-postupně ustoupila dobře strukturované politické organizaci nové francouzsky vzdělané elity. Organizace by mohla mobilizovat příznivce ke konfrontaci s protektorátními úřady za účelem prosazení požadavků, které vznesla od francouzské vlády. Strategie hnutí se v průběhu let střídala mezi vyjednáváním a ozbrojenými konfrontacemi. Podpora silných odborů a feministického hnutí spolu s intelektuálním a hudebním kulturním oživením přispěly k silnému prosazování národní identity, která byla po nezávislosti posílena vzdělávacími a politickými systémy.
Hnutí bylo složeno z mnoha různorodých skupin, ale od třicátých let 20. století bylo spojeno sílícími sociálními silami: nižší střední třída zabývající se kapitalistickou ekonomikou, nové westernizované elity a organizovaná dělnická třída citlivá na sociální požadavky.
Klíčoví aktéři hnutí
Nacionalistické hnutí organizovali různí herci. Byly to však intelektuální kruhy, které tomu daly první impuls. Skládali se z intelektuálů Mohammeda el Snoussiho a Makkiho Ibna Azouze, kteří vedli hnutí „progresivní ulama, které bylo proti jak cizí nadvládě, tak náboženské dekadenci“. Jejich myšlenky byly ovlivněny „ panislamismem , nacionalismem a konstitucionalismem “.
Za druhé, skupina s názvem Mladí Tunisané měla na hnutí značný vliv; přesto to bylo omezeno na určité vrstvy společnosti, které jsou „vzdělanými vyššími, často klerikálními třídami“. Tato skupina vznikla v roce 1907 z iniciativy bratrů Bash Hamba a Abdelaziz Thâalbi . Ten poté upravil deník skupiny Le Tunisien , který měl za cíl hájit práva původních obyvatel Tuniska, vydávaný jak ve francouzštině, tak v arabštině. Young Tunisané byli proti francouzskému orgánu , a „staré turbanů“, obránců náboženského tradicionalismu, který je obsažen v intelektuálních kruzích. Bojovali za „obnovu beylické autority“, podporovanou vytvořením demokratické společnosti.
Dalším aktérem, který postupem času nabýval stále většího významu, byla Destour Party , což bylo dědictví mladých Tunisanů se značnými reformami. Strana Destour shromáždila myšlenky „muslimského reformismu s důležitým národním vědomím střední třídy“. Ztělesnili kompromis mezi mladými Tunisany , kteří se také soustředili na malou část populace, a náboženskými intelektuálními kruhy, jako jsou staří Turbanové. Ukázali eklektický dualismus tím, že do svých myšlenek míchali západní modernismus a tradiční islám. Skupinu Destour vedl Abdelaziz Thâalbi , který prosazoval ústavní režim zaručující liberální svobody prostřednictvím zákonodárného shromáždění, rovnosti před zákonem a povinného vzdělávání. Později strana Destour čelila některým vnitřním neshodám ohledně procesu nezávislosti a politických strategií, které by měly být použity, což vedlo ke vzniku Neo Destour v roce 1933.
Neo Destour byl „pod vedením Habib Bourguiba a Taher Sfar “, a byl méně ochotni kompromisu než Destour . Strana byla dynamičtější a přijala seznam „osmi bezprostředních požadavků“ a „nazvala úspěšnou generální stávku“ (tamtéž), což v tomto ohledu vyvolalo silná protiopatření vyvolávající hněv francouzských úřadů a „kulminující v exilu v Bourguiba“ “. Během druhé světové války úspěšně pokračovali ve svých operacích v podzemí. Osmibodový program přijatý stranou Destour obsahoval různé prvky. Předpokládalo se, že je třeba oddělit „zákonodárnou, soudní a výkonnou moc“, stejnou odměnu pro tuniské a francouzské úředníky, kteří plní stejné úkoly, „svobodu tisku a shromažďování“. Na rozdíl od Old Destour, který byl velmi panarabický a zaměřoval se na elitní a privilegovanou třídu, byl Neo Destour inkluzivnější. Nábor členů byl prováděn prostřednictvím malých byrokratů a státních zaměstnanců. Byla zaměřena na národní suverenitu , náboženskou neutralitu a rozdělení sil .
Počátky politického hnutí
Základní informace: francouzský protektorát Tunisko
V roce 1881 byl v Tunisku zřízen francouzský protektorát. Během následujících desetiletí vedla k počátkům národního tuniského hnutí řada faktorů. Ekonomický rozvoj francouzského protektorátu vyžadoval vytvoření tuniské střední třídy; tato skupina se cítila odtržena od politického a veřejného života v zemi. Někteří z tuniské elity, nyní s větším kontaktem s Evropou, se začali snažit sladit islám s moderními evropskými myšlenkami. Protektorát začal narušovat sektory staré společnosti v Tunisku a v důsledku toho se vytvořily nové třídy. Duálně odcizeni zavedením nového řádu a jejich neasimilovanou existencí vedle takového řádu se projevily nové třídy vzdělané protielity, studentů, průmyslového proletariátu, klerické třídy a venkovského proletariátu. Z Istanbulu vedli tuniskí exulanti včetně Ismaïla Sfayhiho a Salaha Chérifa program antikolonialistické propagandy. Tunisko bylo prvním státem v arabském světě ovlivněným moderním nacionalismem: hnutí proti francouzské okupaci začalo od počátku 20. století.
V roce 1907 stranu Mladých Tunisanů vytvořili Béchir Sfar , Abdeljelil Zaouche a právník Ali Bach Hamba . Tito intelektuálové, většinou turko-tuniského původu, kteří byli na Sadiki College a v některých případech získali vyšší vzdělání ve Francii , byli inspirováni mladými Turky ze stejného období. Také založili své zásady na zásadách dřívějších reformátorů, jako byl Hayreddin Pasha . Strana, která se skládala převážně z měšťanů s francouzským vzděláním ze střední třídy, vedla kampaň za ochranu tuniského arabsko-muslimského dědictví, zachování charakteru tuniského státu a obnovení tuniské identity.
Modernistické tendence Mladých Tunisanů čelily opovržení vůči tradicionalistické muslimské skupině zvané Old Turbans, která nenašla důvod vznést námitky proti francouzské nadvládě, protože věřila, že stávající protektorát zachoval islamistické instituce a tradice země. Na základě francouzského návrhu na otevření nábožensky kontrolovaných těl pozemků známých jako habous však podpora starých Turbanů pro francouzskou nadvládu slábla, což vedlo ke spolupráci s Mladými Tunisany k předložení pevné tuniské fronty proti Francouzům. Tato spolupráce vyvrcholila vysláním delegace do Paříže, aby se přimluvila za tuniskou věc, ale ve svém počátečním úsilí neuspěla. Spojenectví Mladých Tunisanů a Starých Turbanů vyvolalo eklektický dualismus, kterým je tuniský nacionalismus ovlivňován dodnes. Hnutí Young Tunisian bylo klíčové při zakládání moderního liberálního myšlení do tuniské nacionalistické tradice.
Také v roce 1907 Zaouche a Bach Hamba založili týdeník Le Tunisien , původně ve francouzštině, o dva roky později v arabské verzi. Dokument vyzýval k rovnosti vzdělávání, platům a přístupu k vysokoškolskému vzdělání a také k opatřením na ochranu fellahů a řemeslníků. Ve stejné době Zaouche zavedl program pro zásadní sektory vzdělávání, spravedlnosti a daní a prosazoval jej na tuniské poradní konferenci od února 1907.
Vztahy mezi tuniskými nacionalisty a mocným generálním rezidentem se rychle zhoršily. Od roku 1908 byl Le Tunisian zakázán. Navzdory cenzuře zůstalo veřejné mínění vůči muslimské věci nakloněno díky soukromým madrasám (školám) vyvinutým Abdelazizem Thâalbim . Zachycení Tripolitanie a Kyrenaiky Itálií v turko-italské válce navíc vyvolalo nepokoje. V roce 1911 došlo k první konfrontaci s orgány protektorátu: v září se obec Tunis pokusila zaregistrovat hřbitov Jellaz , což vyvolalo nepřátelství místních obyvatel, kteří v tom viděli porušení svých práv a urážku svého náboženství. Napětí rostlo a 7. listopadu, kdy bezpečnostní síly zabránily Tunisanům ve vstupu na hřbitov, vypukla vzpoura . Během dvou dnů, které následovaly, bylo zabito 11 lidí včetně 7 policistů a mnoho lidí bylo zraněno v italské čtvrti města. Bylo vzneseno 71 výtržníků a v červnu 1912 bylo odsouzeno pětatřicet a sedm z nich dostalo trest smrti.
Náhodná smrt osmiletého tuniského dítěte z 9. února 1912, zabita tramvají z francouzské tuniské tramvajové společnosti, kterou řídil italský řidič, se stala ústředním bodem hněvu ohledně diskriminace tramvajové společnosti. Tunisané reagovali bojkotem Tunis Tram . (V tomto okamžiku byli Italové největší zahraniční komunitou v Tunisku s téměř 150 000 lidmi, ve srovnání s francouzskou populací pouhých 40 000). Požadovali odškodné, propuštění italských řidičů a najímání tuniských a ukončení diskriminace.
Nacionalistické hnutí začalo upadat v polovině dvacátých let minulého století, zpomaleno oslabeným vedením a francouzskými represemi. Počátkem třicátých let se však začala objevovat nacionalistická obnova, charakterizovaná rostoucí identifikací s masovou populací a jejich náboženskými výhradami k francouzské politice. Francouzská politika naturalizace (1923) způsobila nepokoje mezi muslimskou populací, protože byla považována za akt, který byl v rozporu se skutečnými nájemníky islámu. V důsledku toho se náboženští vůdci a nacionalističtí vůdci začali sdružovat a vytvářet protifrancouzské demonstrace a násilí. Tato záležitost zdůraznila Tunisanům jejich odlišnost od Francouzů, zvláště zdůrazňovala náboženské vyznání jako „sjednocující pouto tuniského lidu“.
Série silných francouzských opatření deportovala různé nacionalistické osobnosti a vůdce ze třicátých let, nicméně tato opatření byla v roce 1936 uvolněna a exilovým vůdcům bylo umožněno se vrátit, stejně jako svoboda tisku a účast Tunisanů na správě věcí veřejných. Přesto po pádu premiéra Leona Bluma byly reformní projekty v Tunisku i Alžírsku sešrotovány, což vedlo k tomu, že tuniskí nacionalisté zrušili svou politiku spolupráce s Francouzi. To vedlo k represím ze strany Francouzů, uvěznění nacionalistických vůdců a rozpuštění stran Old-Destour a Neo-Destour . Po druhé světové válce byla nacionalistická očekávání zvýšena. Strana Neo-Destour pokračovala v práci v Tunisku i mimo něj, aby získala podporu pro sebeurčení. V roce 1950 nastínil Habib Bourgiba 7bodový program, který se snažil poskytnout větší odpovědnost tuniským úředníkům a zároveň snížit autoritu francouzského pobytu. Podle různých zdrojů měla tuniská dekolonizace za následek pouze mírová jednání, bez ozbrojeného konfliktu.
Rozvíjení událostí
Nezávislost přicházela spíše postupně, malými krůčky. V září 1949, poté, co byl vyhoštěn, Bourguiba se mohla vrátit do Tuniska. O několik měsíců později zavedl program v sedmi bodech, čímž potvrdil, že spolupráce mezi francouzskými orgány a Tunisany je nezbytná. Neo Destour následoval tento plán jednání, a v roce 1950, tuniská vláda byla vytvořena s Mohammedem Chenik a Salah Ben Youssef , vyjednat postupné pokusy a stepts nezávislosti. V lednu 1952 nový francouzský rezident Jean de Hautecloque zrušil kongres Neo Destour a zatkl 150 členů strany, včetně Bourguiby . V reakci na to UGTT vyhlašuje generální stávku, proto vyvinulo tlak na francouzské úřady a vypukly nepokoje.
V květnu 1952 došlo k rozšíření tuniských ministerstev a nový francouzský rezident Voizard se rozhodl uvolnit režim a zákony na Tunisanech a osvobodit některé politické vězně. O dva roky později se Pierre Mendès France stal prezidentem Conseil ve Francii a v červenci schválil vládu vnitřní autonomie, Tunisko však bylo stále částečně pod právním statusem protektorátu . V této době požadoval Pierre Mendès France zřízení ministerstva, které by diskutovalo o způsobech autonomie. To protocole vyvolala hněv a to jak z pro-francouzský protektorát komunity v Tunisu, ale také od generálního sekretáře Neo Destour , Salah Ben Youssef . Ben Youssef viděl tyto přírůstkové změny jako příliš malé a uvedl, že jde o urážku proti příčině arabismu a integrální nezávislost nejen v Tunisku, ale v celém Maghrebu. To vytvořilo rozkol mezi Old Destour a Neo Destour a Salah Ben Youssef byl vyloučen ze strany Neo Destour, protože nesouhlasil s procesy nezávislosti. V roce 1956 byla jednání znovu zahájena s novou francouzskou vládou a byla navržena pochoutka. Na 20. března 1956 , smlouva z května 1881 stanoví, že Tunisko bylo pod francouzskou kategorii byl považován za zastaralý, a Tunisko bylo uznáno jako plně nezávislý. Července 1957 vyhlásila Bourguiba konec monarchie a vznik Tuniské republiky .
Následky nezávislosti
Po získání nezávislosti v Tunisku bylo extrémně obtížné znovu přizpůsobit ekonomický život země, protože byla po mnoho desetiletí svázána s životem Francie.
Byla sepsána ústava, která byla zvolena všeobecným mužským hlasem. Oficiálním náboženstvím státu bylo rozhodnuto, že bude islám , a oficiálním jazykem byla tuniská arabština a francouzština. Byly zaručeny všechny druhy svobod, jako je svoboda jednotlivce, svoboda přesvědčení a svoboda projevu, které se zdají být v rozporu s budoucími diktátorskými režimy v Tunisku. Autorita byla soustředěna v rukou jedné strany, konkrétně Neo-Destour, což bylo původně národně osvobozenecké hnutí. Z politického hlediska byla strana založena na ideálech Bourguiby , který byl také „předsedou rady“. Bylo zdůrazněno mnoho jiných než politických oblastí: státní tajemníci pro informace, mládež a sport „označili velký význam, který vláda a předseda vlády těmto záležitostem přikládají“. Tuniské úřady navíc znovu získaly úplnou kontrolu a „plnou odpovědnost“ za vnitřní bezpečnost a byla vytvořena „malá národní armáda“. Reformy provedené novým režimem měly modernističtější tendence, a to pod dohledem náboženských základů ze strany civilní správy. Polygamie byla také zrušena, přičemž byl kladen důraz na právo žen prostřednictvím zveřejnění kodexu osobního stavu a také jim bylo umožněno hlasovat v komunálních volbách roku následujícího po získání nezávislosti. Rok po získání nezávislosti byla nejnápadnějším zbývajícím problémem alžírská válka jako hrozba „usmíření francouzských a tuniských zájmů“.