Votians - Votians
 Vlajka Votianů
| |
| Celková populace | |
|---|---|
| 68 | |
| Regiony s významnou populací | |
 Rusko
|
64 (2010) |
 Estonsko
|
4 (2011) |
| Jazyky | |
| Votický , ruský , ingrianský | |
| Náboženství | |
|
Ortodoxní luterán | |
| Příbuzné etnické skupiny | |
| Ostatní baltští Finové | |
Votians , označované také jako Ankety , Vots a VODS ( Votic : Vađđalaizõd ) jsou Finnic etnické skupiny původem z historického Ingria , část novodobých severozápadním Rusku , která je zhruba jihozápadně od Petrohradu a východně od estonské hraniční město Narva . Finnic Votština mluvený Votians je blízko vyhynutí . Jazykem se stále mluví ve třech vesnicích historické Votie a neznámým počtem mluvčích na venkově. Vesnice jsouJõgõperä (Krakolye), Liivcülä (Peski) a Luuditsa (Luzhitsy).
Votianové byli jedním ze zakládajících lidí Veliky Novgorodu .
Dějiny
Votianové jsou nejstarší známou etnickou skupinou v Ingrii. Pravděpodobně pocházejí z populace doby železné v severovýchodním Estonsku a západní Ingrii. Někteří učenci tvrdí, že byli kmenem Estonců , kteří si během izolace od ostatních Estonců vytvořili samostatnou identitu. Spekuluje se, že starověký estonský kraj Vaiga dostal své jméno od Votianů. Tyto Budini , starověcí lidé popsané Hérodotos , byly identifikovány jako hlas. Tyto Kylfings , lidé aktivní v severní Evropě během Viking věku , mohou být také hlasy.
Nejstarší literární zmínky o volbách podle jejich tradičního jména pocházejí ze středověkých ruských zdrojů, kde jsou hlasy označovány jako Voď . Starší ruské zdroje je seskupily (pod názvem Chudes ) s Estonci. Jezero Peipus poblíž votských domovin se nazývá Chudsko ozero , což v ruštině znamená „jezero Chudes“.
V roce 1069 hlasů bylo zmíněno účastní útoku na Novgorod republiky ze strany Polocké knížectví . Nakonec se Hlasy staly součástí Novgorodské republiky a v roce 1149 o nich bylo zmíněno, že se účastnili útoku Novgorodu proti Jemům, o nichž se spekulovalo, že jsou národy Tavastie . Podle Votes byla pojmenována jedna z administrativních divizí Novgorodu, Voch'skaa . Po zhroucení Novgorodu moskevské velkovévodství deportovalo mnoho hlasů z jejich domovin a začalo s jejich agresivnější konverzí. Misijní úsilí začalo v roce 1534 poté, co si novgorodský arcibiskup Macarius stěžoval Ivanu IV., Že Hlasy stále praktikují své pohanské přesvědčení. Makarius byl oprávněn poslat mnicha Ilju, aby převedl hlasy. Ilja zničil mnoho starých svatých svatyní a míst pro uctívání. Konverze byla pomalá a další arcibiskup Feodosii musel poslat kněze Nikifora, aby pokračoval v Iljově práci. Hlasy se pomalu konvertovaly a stali se oddanými křesťany.
Švédsko ovládalo Ingrii v 17. století a pokusy převést místní ortodoxní věřící na luteránskou víru způsobily, že část ortodoxní populace migrovala jinam. Do Ingrie se přitom přistěhovalo mnoho finských národů. Náboženství oddělovalo luteránské Finy a Estonce a ortodoxní Izhoriany a hlasy, takže sňatek mezi těmito skupinami byl neobvyklý. Hlasy se provdaly hlavně za jiné hlasy, nebo Izhoriany a Rusy. Byli většinou trojjazyční ve votštině, ingrštině a ruštině. V roce 1848 byl počet hlasů 5 148 (Ariste 1981: 78), ale při ruském sčítání lidu z roku 1926 jich zbylo jen 705. Od počátku 20. století votický jazyk již neprošel dalším generacím. Většina hlasů byla během druhé světové války evakuována do Finska spolu s finskými Ingriany , ale později byla vrácena do Sovětského svazu.
Hlasy jako zřetelný národ prakticky zanikly po stalinistickém rozptýlení do vzdálených sovětských provincií jako „trest“ za údajnou neloajalitu a zbabělost během druhé světové války. Vyhoštěnci, kterým byl povolen návrat v roce 1956, našli své staré domovy obsazené Rusy. V roce 1989 zbývalo ještě 62 známých hlasů, přičemž nejmladší se narodil v roce 1930. Při ruském sčítání lidu v roce 2002 jich bylo 73. Z nich 12 žilo v Petrohradě , 12 v Leningradské oblasti a 10 v Moskvě . V roce 2008 byly hlasy přidány na seznam původních obyvatel Ruska a poskytly jim určitou podporu pro zachování jejich kultury. Došlo k určitým konfliktům s votickými vesničany a lesníky a v roce 2001 bylo votické muzeum vypáleno ve vesnici Lužitsõ. Dalším možným problémem je přístav, který se staví na Ust-Luga . Plánuje se, že v blízkosti historických vesnic Votic a Izhoran se bude pohybovat asi 35 000 lidí.
Hlasování v Lotyšsku
Hlasy v Lotyšsku se v lotyštině nazývaly krieviņi . Slovo pochází z krievs , což znamená „ruský“. Historické prameny uvádějí, že němečtí rytíři pod vedením Vinkeho von Overberga zajali mnoho lidí v Ingermanlandu během jejich útoku v letech 1444–1447 a přesunuli je do Bausky , kde byla ke stavbě hradu zapotřebí pracovní síla. Odhaduje se, že tam bylo převezeno asi 3 000 lidí. Poté, co byl hrad postaven, se Hlasy nevrátily, ale byly usazeny v blízkosti Bausky a staly se zemědělci. Postupně zapomněli na svůj vlastní jazyk a zvyky a asimilovali je sousední Lotyši . Poprvé jsou zmíněny v literatuře z roku 1636. Prvním „moderním“ vědcem, který je studoval, byl finský Anders Johan Sjögren , ale první osobou, která je spojila s Hlasy, byl Ferdinand Johan Wiedemann v roce 1872. Lotyšský básník Jānis Rainis měl nějaké votické kořeny.
Kultura
_-_DSC04765.JPG)
Historicky většina hlasů byla zemědělci. Slash and burn ( sardo ) se praktikovalo až do počátku 20. století. Skot, koně a husy byly nejdůležitější hospodářská zvířata. Někteří se živili rybolovem. Mnoho primitivních rybářských návyků přežilo dlouhou dobu ve votických komunitách, jako například rybolov s holí nebo kopím. V zimě se provozoval lov nevody . Votianové vytvořili skupiny seine ( artelli ) a podnikli rybářské výlety až na finské vnější ostrovy jako Seskar . Při těchto výletech žili rybáři v dřevěných saních zvaných ( pudka ). Lov nebyl nikdy důležitým zdrojem příjmů, protože místní šlechta si vyhradila právo lovit pro sebe. Vzhledem k tomu, že Petrohrad byl tak blízko vlasti Votic, mnoho hlasů tam pracovalo. Muži pracovali v továrnách a ženy pracovaly jako služebnictvo. To přispělo k rychlému zániku votické kultury.
Hlasy byly docela špatně vzdělané a je známo, že jen jeden hlas, Dmitrij Cvetkov , se někdy zúčastnil a absolvoval univerzitu. Starověké votické náboženství není dobře známé, ale předpokládá se, že bylo podobné jiným finnickým vírám.
Jazyk a identita
Většina Hlasů byla schopna mluvit ingriansky a rusky, stejně jako votickým jazykem. Ve skutečnosti byl Ingrian v každodenním používání běžnější než Votic v některých vesnicích. Votic se běžně používal s rodinnými příslušníky, zatímco ruština a Ingrian se používaly s ostatními. Ruština byla jediným jazykem používaným v kostelech. Hlasy se často nazývaly Izhoriany , protože tento termín byl mezi ostatními známější. Termín se začal používat, když lidé chtěli udělat rozdíl mezi luteránským a ortodoxním finským obyvatelstvem v Ingrii.
Reference
externí odkazy
- Červená kniha národů ruské říše - hlasy
- VAĐĐA TODAY je otevřený projekt vedený jako nevládní organizace, jehož cílem je popularizovat kulturu Hlasů v internetové komunitě.