Leknín (nový) - Waterlily (novel)
.jpg) | |
| Autor | Ella Cara Deloria |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Vydavatel | University of Nebraska Press |
Datum publikace |
1988 |
| Typ média | Brožura |
| Stránky | 244 |
| ISBN | 0-8032-4739-7 |
Leknín je román Elly Cary Delorie .
Přehled
Leknín bylo napsáno Deloria v časných 1940, ale nebyl zveřejněn až 1988, osmnáct let po její smrti. Původní román byl výrazně delší než jeho publikovaný protějšek, ale podle doporučení Ruth Benedictové , kolegyně Franze Boase , byl román zkrácen na polovinu své velikosti, aby se více soustředil na děj. Román odráží etnografický výzkum Delorie a její touhu zaznamenat dakotské tradice a kulturní hodnoty. Waterlily popisuje život Dakoty předtím, než byl změněn americkou západní expanzí.
Román sleduje dvě generace siouxských žen, Blue Bird a Waterlily; pár matka-dcera, kteří se prostřednictvím životních zkušeností učí významu a důležitosti příbuzenství. Leknín se odehrává na Great Plains of Midwest a líčí nomádskou povahu táborového kruhu Siouxů. Siouxský výraz pro táborový kruh, tiyospaye, je v celém románu nezbytný jako hnací síla vazeb, konfliktů, vztahů a změn. Ačkoli je Waterlily vyprávěna z vševědoucího pohledu třetí osoby, je jedinečná v tom, že se zaměřuje hlavně na role a zkušenosti žen ve společnosti Dakota.
V roce 1942 začala Deloria pracovat na leknínech . Ruth Benedictová, její kolegyně, navrhla, aby se soustředila na strukturu siouxské kultury. Deloria úzce spolupracovala s Benediktem a Boasem, kteří Delorii vyzvali, aby pomocí literatury shromáždila své znalosti o domorodé kultuře. Výroba románu trvalo dvacet let, než studovala historické pozadí Siouxů. Deloria dokázala přeložit důležité ceremoniální rituály. Jako etnografka její schopnost překládat takové důležité události v siouxské kultuře učinila z jejího románu pozoruhodné a uznávané dílo literatury ve studiu rodného příbuzenství. Její překlady umožnily co nejpřesnější zachování siouxských tradic nejen pro pozdější generace, ale i pro jednotlivce, kteří siouxskou kulturu neznali. Deloria provedla rozhovor s dalšími jednotlivci ze Siouxu ve snaze učinit její román co nejrealističtější a nejpravděpodobnější. Formální zaměstnání Delorie po celý její profesní život nebylo antropologem; její práce měla spíše pomoci jejím čtenářům pochopit způsob života Siouxů z pohledu ženy. Jejím konečným záměrem bylo představit kulturní praktiky Siouxů prostřednictvím historického psaní. Román vyjadřuje příbuzenství netradičním feministickým způsobem a vykresluje zvláštnosti siouxského života se zvláštním důrazem na roli žen ve společnosti. Román je napsán způsobem, který odhaluje realitu Siouxů, zejména význam příbuznosti. Jako siouxská žena zahrnuje zvláštní a oddělené tradice mužů a žen. Ve Waterlily vystavuje Deloria jedinečné a kontroverzní siouxské tradice, mezi nimi rituál Sun Dance a svatební nákupy. Deloria používá etnografii, antropologii a historiografii k úplnému zahrnutí všech aspektů siouxské kultury způsobem, který by informoval a bavil.
Spiknutí
Příběh začíná tím, že Bluebird porodila tiše a sama holčičku, zatímco táborový kruh jejího manžela je v pohybu. Pojmenovala dítě Waterlily poté, co byla přemožena krásou leknínů v nedalekém vodním útvaru. Bluebird se vrací do tábora, kde se o ni postará její bratranec. Bluebird si pak vzpomíná na své dětství ve věku 14 let, když přišla o rodinu. Doprovázela svou babičku, aby šla sbírat fazole a palivové dříví, a po svém návratu si uvědomili, že jejich kemp byl napaden. Cestují do nedalekého táborového kruhu, kde jsou adoptováni. Hvězda Elk, jeden z mladých mužů kmene, navrhuje Bluebirdovi a ona mu dá slovo, že si ho vezme. Pár elopes, což nebyl úplně čestný způsob, jak vstoupit do manželství, ale protože nezneuctil Bluebird, jejich manželství je považováno za přijatelné. Bluebird získává v kmeni uznání jako čestná žena a rodina Star Elk je přijímána, ale Star Elk se ukazuje jako líný, hrubý a nepozorný manžel. Bluebirdův flashback končí a ona je spokojená se svým dítětem. Hvězdný los je však i nadále obtížným a žárlivým manželem. Pokouší se zahanbit Bluebirda tím, že ji „odhodí“ veřejně, ale místo toho ztratí svou vlastní prestiž, protože Bluebird se osvědčil jako slušná žena.
Krátce po pokusu Star Elk zahanbit Bluebird přijíždí návštěvníci z nedalekého táborového kruhu a uznávají Bluebirdovu babičku jako svoji vlastní. Černý orel, vnuk Bluebirdovy babičky, se pro ně vrací a přivádí je zpět do původního tábora. Život v táboře pokračuje, ale zasáhla ho tragédie, když Bluebirdova babička zemřela při sbírání palivového dřeva. Rainbow, otec malého náčelníka, mladého chlapce, pro kterého Bluebird vyrobil mokasíny, navrhuje Bluebirdovi a ona souhlasí. Gloku, Rainbowova matka, dychtivě přijímá Bluebird jako svou snachu. Stejně jako leknín měl i Gloku obtížné dětství. To je ukázal, že ona přežila násilný útok na její tiyospaye. Woyaka, vypravěč, vypráví příběh bulového snílka a vysvětluje zásadní roli a legendu snílka o přivedení buvola do kmene. Bluebird se i nadále učí o správném příbuzenství s rodinnými členy Rainbow. Jednoho rána se Bluebird vrací ke svým týpím a najde hada ovinutého kolem Ohiyi, bratra malého náčelníka. Říká se hadí snílek, který hada odláká od dítěte s tím, že návštěva hada byla dobrým znamením. Waterlily také děsí své členy rodiny, když onemocní po jídle příliš velkého pemmican dortu. Bluebird slibuje Waterlily, že jí Rainbow uspořádá ceremonii hunky, což z ní udělá „milované dítě“ (velmi čestné postavení), pokud se uzdraví. Malý šéf ukazuje, že vyrůstá, když zabije svého prvního buvola, svého prvního nepřítele a připojí se k válečné straně. Waterlilyina prestiž je posílena, když jí Rainbow sponzoruje Buffaloský obřad, což byl velmi vzácný a nákladný obřad. Rainbow také prokazuje svůj vlastní význam v rámci kmene tím, že je požádán, aby se stal členem Kit Fox Society, elitní skupiny prestižních mužů.
Rainbow pak plánuje výlet navštívit jeho kola, což byl termín pro muže, kteří si navzájem slíbili velmi silný pakt o přátelství. Během této cesty se poprvé hovoří o „dlouhých nožech“ (bílých osadnících), protože Dakoty jsou svými vozy zmateni. Ženy projevují zájem o látky, které mají „dlouhé nože“, a také o různé materiály, které jsou k dostání v obchodech obchodníka. Během návštěvy Dakota pozvala Omahu na Sluneční tanec, který byl pro Dakotu nejdůležitější náboženskou událostí. Tato událost konala muže, kteří přísahali svým slovům, když se jednotlivci postili, plakali, zpívali nebo se podrobovali rituálním zjizvením. Během tohoto obřadu si Waterlily všimne Lowanla, chlapce, který měl krásný zpěv, který byl součástí Slunečního tance. Lowanla slíbil Velkému Duchu, když byl jeho otec nemocný, že pokud se uzdraví, vzdá se sto kusů svého těla. Jeho otec se dobře uzdravil a při Tanci slunce bude muset splnit svůj slib. Na obřadu odvážně vzal dvacet kusů masa, ale jeho tety bezprecedentně požadovaly, aby provedly zbývající kusy. Následují sestry Lowanly a stovky řezů jsou přijaty. Leknín odvážně přejde ke svému stanu s pánví s vodou, ale zasune jej pod týpí a uteče, aby ji neviděl. Poté, co to udělá, se stydí a slibuje, že o svém činu nikomu nic neřekne.
Duha a zbytek rodiny se vracejí domů a Bluebird přednáší leknín o správných způsobech přijetí manželství. Leknín je svědkem požáru Panny Marie, kde se Leaping Fawn obhájí poté, co se muž nesprávně pokusí poškodit její čest. Gloku zemře a Waterlily řádně truchlí pro svou babičku. O několik měsíců později Waterlily „koupil“ Sacred Horse. Zažívá vnitřní konflikty, protože nezná Posvátného koně, ale zároveň má pocit, že vdávání za Posvátného koně by splnilo její příbuzenské povinnosti. Uprostřed noci byli zabiti dva koně, kteří měli ctít Gloku. Bear Soldier jménem svého syna Sacred Horse nabídl, že koupí Waterlily za dva skvělé koně místo zavražděných. Po dlouhém uvažování Waterlily přijímá.
Sacred Horse se ukazuje jako ohleduplný manžel, i když tichý a plachý. Waterlily považuje přizpůsobení se manželskému životu za dlouhý proces, protože se musí přizpůsobit nejen manželovi, ale také zcela novému tiyospaye. Život je však pohodlnější, když ji „adoptuje“ žena, která si ji pamatuje jako Ohiyinu sestru. Waterlily vyrábí novorozené mokasíny svého sociálního rodiče, aby si zajistila správné příbuzenství, a je velmi chválena za svou příbuznou odpovědnost.
V táboře Sacred Horse se hovoří o nemoci spojené s „Long Knives“ (neštovicemi) V táboře propukne nemoc a Sacred Horse se snaží přimět svou rodinu, aby se přestěhovala jinam, aby se tomu vyhnula. Tragicky je samotný Sacred Horse zasažen neštovicemi a na žádost zemře sám. Brzy poté na malé tiyospaye zaútočí Non-Dakotas a mnozí zahynou skalpováním. Cítí se sama, Waterlily (nyní s dítětem) je povolána zpět svými sociálními rodiči, protože jí pomáhají vyrovnat se s jejími nedávnými tragédiemi. Zatímco se svými sociálními rodiči je dohodnuto, že se Waterlily vrátí ke svému vlastnímu tiyospaye.
Lowanla si pro ni přijde a dohodnou se, že se vdají na základě dvojího konsensu, což byl také čestný způsob, jak se oženit. Leknín porodí chlapce, kterému dá jméno Mithra. Waterlily je překvapená, když si ji Lowanla pamatuje ze Slunečního tance, a řekne jí, že při obřadu dostal malý kbelík s vodou a doufal, že to dodala ona. Waterlily si však slíbila, že mu nikdy neřekne, že to byla ona, kdo mu kbelík dal, i když řekl, že mu to celý život udělá dokonalé štěstí. Román končí Waterlilyiným sebepotvrzením, že nikdy neporuší svůj slib.
Nadřazené téma: příbuzenství
Jedním z hlavních témat Waterlily je, že příbuzenství bylo nejdůležitějším aspektem společnosti Sioux. Příbuzenské vazby byly povinností a dominovaly jim přísná sociální pravidla, která určovala vhodnou míru interakce mezi jednotlivci. Povinnosti příbuzenských vztahů byly nezbytnou nutností, aby byla zachována křehká a složitá povaha táborového života a připisována roli a postavení každého člověka ve skupině. Když Posvátný kůň nabídl, že si ji koupí za svou nevěstu, leknín zažil konflikt mezi svými vlastními touhami a příbuzenskými povinnostmi. I když odmítnutí takové nabídky nebylo bezprecedentní, bylo jasné, že k tomu, aby ctila svou rodinu a dodržovala své slovo, musela nabídku přijmout. Nakonec to bylo Waterlilyino dodržování příbuzenských vazeb, které formulovalo její rozhodnutí.
Příbuzenství se vztahovalo nejen na pokrvné vazby, ale rozšířilo se i do sociálních vztahů. Sociální příbuznost byla stejně důležitá jako příbuznost krve a vyžadovala stejnou pozornost a respekt. Právě sociální příbuzní, konkrétně sociální rodiče, nakonec umožnili Waterlily cítit se v táboře svého manžela pohodlněji. Tito adoptivní rodiče se chovali jako Waterlilyiny pokrevní rodiče a starali se o její blaho. Odplatila tím, že se chovala jako správná dcera. Příbuzenství však ne vždy sblížilo jednotlivce. Několik příbuzenských vztahů vyžadovalo vyhýbání se a vzdálené interakce. Když se Waterlily stane součástí táborového kruhu Sacred Horse, mohla s určitými jednotlivci komunikovat pouze specifickými způsoby. Příbuzní jejího manžela vyžadovali určitý stupeň vzdálenosti a nemohla sdílet intimity s příbuznými svého manžela. Přerušení těchto příbuzenských vazeb by přineslo nejen zneuctění sebe, ale také jejího manžela, jeho rodiny a jejích vlastních.
Přestože příbuzenské vazby bylo často obtížné sledovat, protože by s nimi mohly být v rozporu zájmy jednotlivce, příbuznost musela být dodržována za všech okolností. Příbuzenské vazby byly nezbytné pro přežití táborového kruhu a za ideálních podmínek se na ně mělo pohlížet jako na příjemnou a nezbytnou odpovědnost.