Wayne C. Booth - Wayne C. Booth

Wayne Clayson Booth (22. února 1921 v American Fork, Utah , - 10. října 2005 v Chicagu, Illinois ) byl americký literární kritik . Byl emeritním profesorem význačné služby George M. Pullmana v oboru anglický jazyk a literatura a vysokou školou na University of Chicago . Jeho práce do značné míry vycházela z chicagské školy z literární kritiky .

Život

Booth se narodil v Utahu roku Mormon rodičů, Wayne Chipman Booth a Lillian Clayson Booth. Starší Booth zemřel v roce 1927, když bylo mladému Waynovi šest let. Booth absolvoval střední školu American Fork High School v roce 1938. Vzdělání získal na Brigham Young University a University of Chicago. Učil angličtinu na Haverford College a Earlham College, než se přestěhoval zpět na University of Chicago . Členství v Církvi LDS si udržel po celý život, ale zaujal stanovisko, že mnoho náboženství je stejně přijatelných a dostačujících.

Rétorika fikce

V pravděpodobně nejuznávanější Boothově knize Rétorika fikce tvrdil, že veškeré vyprávění je formou rétoriky .

Kniha může být vnímána jako jeho kritika těch, které považoval za hlavní kritiky. Booth tvrdí, že počínaje zhruba Henrym Jamesem , kritici začali zdůrazňovat rozdíl mezi „ukazováním“ a „vyprávěním“ v beletrii a stále více a více dogmaticky kladli důraz na „předvádění“.

Booth tvrdil, že navzdory realistickým efektům, kterých moderní autoři dosáhli, je snaha rozlišovat narativy tímto způsobem zjednodušující a hluboce vadná, protože autoři vždy ukazují i ​​vyprávějí. Booth poznamenal, že se zdá, že si vybírají mezi technikami založenými na rozhodnutích o tom, jak sdělit své různé „závazky“ podle různých „linií zájmu“, tj. Rétorických prostředků přesvědčování publika.

Boothovu kritiku lze považovat za odlišnou od tradiční biografické kritiky (stále se praktikuje, zejména mezi populárními kritiky), nové kritiky, která tvrdila, že lze hovořit pouze o tom, co text říká, a moderní kritiky, která argumentuje za „vymýcení“ autorské přítomnost. Booth tvrdil, že je nemožné mluvit o textu, aniž bychom hovořili o autorovi, protože existence textu implikuje existenci autora.

Booth tvrdil nejen to, že nezáleží na tom, zda autor - na rozdíl od vypravěče - zasahuje přímo do díla, protože čtenáři budou vždy odvozovat existenci autora za jakýmkoli textem, se kterým se setkají, ale také že čtenáři vždy vyvodí závěry o přesvědčení a úsudky (a také závěry o dovednostech a „úspěchu“) implikovaného autora textu podle různých linií zájmu textu:

Jakkoli se může snažit být neosobní, jeho čtenáři nevyhnutelně vytvoří obrázek oficiálního písaře, který píše tímto způsobem - a samozřejmě, že oficiální písař nikdy nebude neutrální vůči všem hodnotám. Naše reakce na jeho různé závazky, tajné nebo zjevné, pomůže určit naši reakci na práci.

Tento implikovaný autor (široce používaný termín, který v této knize vytvořil Booth; kterého také nazýval autorovým „druhým já“) je ten, kdo „si vědomě nebo nevědomě vybírá, co čteme; usuzujeme na něj jako na ideální, literární, stvořená verze skutečného muže; on je součtem jeho vlastních možností. “

V rétorice fikce Booth razil termín „ nespolehlivý vypravěč “.

Booth také strávil několik kapitol - které obsahují četné odkazy a citace z široce uznávaných beletristických děl - popis různých efektů, kterých autoři předpokládali dosáhnout v různých oblastech zájmu, které identifikuje, a úskalí, do kterých spadají, v závislosti na tom, zda implicitní autor poskytuje komentáře a do jaké míry je vypravěč příběhu spolehlivý nebo nespolehlivý, osobní nebo neosobní.

Booth podrobně popsal tři „typy literárního zájmu“, které jsou „k dispozici pro technickou manipulaci v beletrii“:

(1) Intelektuální nebo kognitivní: Máme silnou duševní zvědavost ohledně „faktů“, skutečného výkladu, skutečných důvodů, skutečného původu, skutečných motivů nebo pravdy o životě, nebo o ně můžeme být přesvědčeni. (2) Kvalitativní: Máme, nebo si můžeme dovolit, mít silnou touhu vidět jakýkoli vzor nebo formu dokončenou, nebo zažít další rozvoj kvalit jakéhokoli druhu. Tento druh bychom mohli nazvat „estetickým“, pokud by to neznamená, že literární forma využívající tento zájem měla nutně větší uměleckou hodnotu než ta založená na jiných zájmech. (3) Praktické: Máme, nebo si můžeme nechat vytvořit silnou touhu po úspěchu nebo neúspěchu těch, které milujeme nebo nenávidíme, obdivujeme nebo nenávidíme; nebo můžeme přimět doufat ve změnu kvality postavy nebo se jí bát. Tento druh bychom mohli nazvat „člověkem“, pokud by to neznamenalo, že 1 a 2 jsou nějak méně než lidé.

Ve vydání Rétoriky beletrie z roku 1983 , které obsahovalo dlouhý dodatek k původnímu vydání z roku 1961, Booth nastínil různé identity autorů i čtenářů: Autor masa a krve, implikovaný autor, Teller tohoto příběhu, autor kariéry a „veřejný mýtus“; a Re-Stvořitel mnoha příběhů z masa a krve, Postulovaný čtenář, Důvěryhodný posluchač, Kariérní čtenář a Veřejný mýtus o „Čtení veřejnosti“.

Další práce

Pozdější prací je Moderní dogma a rétorika souhlasu , ve které se zabývá otázkou, jaké okolnosti by měly způsobit, že člověk změní názor, a diskutuje o tom, co se stane v situacích, kdy se hádají dva diametrálně odlišné systémy víry. Jeho ústředním příkladem je incident na univerzitě v Chicagu, kdy se někteří studenti a správci zapojili do divoké debaty, která nakonec zvrhla na každou stranu, a jednoduše přetiskla argumenty druhé strany bez komentáře, protože věřila, že opačná strana byla tak evidentně absurdní, že uvedl, že jeho návrhy byly vyvrátit.

Další pozoruhodnou knihou je Rétorika ironie z roku 1974 , ve které Booth zkoumá dlouhou tradici ironie a její využití v literatuře. Je to pravděpodobně jeho druhé nejoblíbenější dílo po Rétorice beletrie .

V knize The Company We Keep: An Ethics of Fiction (1992) se Booth vrací k tématu rétorických efektů v beletrii a „argumentuje přemístěním etiky do centra našeho zájmu o literaturu“ (úvodní poznámka Společnost, kterou udržujeme ). Je to široce citovaný příspěvek do oblasti literatury a etiky nebo etické kritiky, navazující na jeho argumenty v kritickém porozumění (1979).

University of Chicago Wayne C. Booth Cena pro postgraduální studenty za vynikající výsledky v bakalářském studiu byla založena v roce 1991 na počest Bootha. Cena se uděluje každoročně.

Booth House v rámci University of Chicago College Housing je navíc pojmenován na počest Bootha.

Funguje

  • Rétorika fikce (The University of Chicago Press, 1961, 1983) ISBN  9780226065588
  • Boring from Within: The Art of the Freshman Essay (c. 1963) pamflet
  • Znalosti, které nejvíce stojí za to (The University of Chicago Press, 1967) redaktor, ISBN  9780226065762
  • Nyní se nepokoušejte se mnou uvažovat: Eseje a ironie pro důvěryhodný věk (The University of Chicago Press, 1970) ISBN  9780226065809
  • Autobiografie Relvy Booth Rossové (1971)
  • Rodinná historie stánku (1971)
  • Rétorika ironie (The University of Chicago Press, 1974) ISBN  9780226065533
  • Moderní dogma a rétorika souhlasu (The University of Chicago Press, 1974) Ward-Phillips Lectures in English Language and Literature, ISBN  9780226065724
  • Kritické porozumění: Pravomoci a limity pluralismu (The University of Chicago Press, 1979) ISBN  9780226065557
  • Harper and Row Rhetoric: Writing As Thinking, Thinking As Writing (1987) s Marshallem W. Gregorym
  • Harper & Row Reader: Liberální vzdělávání prostřednictvím čtení a psaní (1988) s Marshallem W. Gregorym
  • Povolání učitele: Rétorické příležitosti, 1967-1988 (The University of Chicago Press, 1988) ISBN  9780226065823
  • The Art of Deliberalizing: A Handbook for True Professionals (1990)
  • Společnost, kterou udržujeme: Etika fikce (University of California Press, 1992, ISBN  978-0-520-06203-0 )
  • The Art of Growing Older: Writers on Living and Aging (editor) (The University of Chicago Press, 1992, 1996) ISBN  9780226065496
  • The Craft of Research (The University of Chicago Press, 1995, 2003, 2008) s Gregory G. Colombem a Josephem M. Williamsem ISBN  9780226065663
  • Literatura jako průzkum (1996) s Louise Michelle Rosenblatt
  • For Love of It: Amateuring & its Rivals (The University of Chicago Press, 1999) ISBN  9780226065861
  • Rétorika rétoriky: Pátrání po efektivní komunikaci (2004) Blackwell Manifesto
  • My Many Selves: The Quest for a Plausible Harmony (Utah State University Press, 2006) ISBN  9780874215359
  • The Essential Wayne Booth (The University of Chicago Press, 2006), editoval Walter Jost, ISBN  9780226065922
  • The Knowing Most Worth Doing (The University of Virginia Press, 2010), editoval Walter Jost

Poznámky

  1. ^ „Indexy státních archivů v Utahu“, databáze a obrázky, státní archivy v Utahu ( https://archives.utah.gov/research/indexes : přístup 23. června 2020), ministerstvo zdravotnictví. Úřad životně důležitých záznamů a statistik Úmrtní listy, řada 81448
  2. ^ Přepis High School American Fork, Utah State Archives
  3. ^ Booth, Wayne C. (březen 1998), „Vyznání stárnutí, pokrytecký exmisionář“ (PDF) , Sunstone: s. 25–36.
  4. ^ Rétorika beletrie , s. 71.
  5. ^ Termín „druhé já“ uvedl do popředí Kathleen Tillotson (1959), viz Tom Kindt, Hans-Harald Müller, The Implied Author: Concept and Controversy (2006) s. 50.
  6. ^ Rétorika beletrie , s. 74-75.
  7. ^ Rétorika beletrie , s. 125.
  8. ^ Rétorika beletrie , s. 428-431.

externí odkazy