Zorian Dołęga-Chodakowski -Zorian Dołęga-Chodakowski

Zorian Dołęga-Chodakowski
З. Даленга-Хадакоўскі. Малюнак К. Прэка.png
Chodakowski v roce 1818
narozený
Adam Czarnocki

( 1784-06-04 )4. června 1784
Podhajnej, Ruská říše
Zemřel 17. listopadu 1825 (1825-11-17)(41 let)
Guvernorát Tver , Ruské impérium
Národnost polština
obsazení etnograf a archeolog
Pozoruhodné dílo
 O Sławiańszczyźnie przed chrześcijaństwem  [ pl ] (1818)

Zorian Dołęga-Chodakowski (4. června 1784 - 17 listopadu 1825), narozen Adam Czarnocki , byl polský etnograf a archeolog. Slavjanofil se proslavil svými etnografickými terénními výzkumy a teoriemi o starých Slovanech, které sice nepřesvědčily akademiky, ale ovlivnily polský kulturní život. Většinu svého dospělého života cestoval po venkově bez peněz a sbíral lidové písně a další materiál.

Chodakowski založil několik témat, která se stala prominentní v polském romantismu , zejména dualitu mezi původní slovanskou kulturou a importovanou latinskou kulturou. Jeho životní styl cestovatele bez domova inspiroval legendy a objevuje se jako postava v literárních dílech z 19. století. Chodakowski veřejně tvrdil, že christianizace Slovanů byla chyba a soukromě se označil za pohana . Je uznáván jako průkopník polské domorodé víry .

Život a práce

Adam Czarnocki se narodil 4. června 1784 v Podhajnej poblíž Nyasvizhu , tehdy součásti Ruské říše. Patřil do zchudlé polské šlechtické rodiny a byl nucen k vojenské službě, ale přeběhl z ruské armády do armády Varšavského vévodství a zúčastnil se války v roce 1812 na Napoleonově straně. Po Napoleonově porážce si změnil jméno na Zorian Dołęga-Chodakowski.

Chodakowski byl slavjanofil a přijal jméno, které rezonovalo s jeho zájmem o slovanskou historii a kulturu. Jeho zájem o etnografii sledoval modely založené na počátku 19. století Společností přátel učení , která studovala folklor a stala se centrem slovanského hnutí v Polsku. Její hlavní ideolog Stanisław Staszic v knize Myśli o równowadze politycznej w Europie z roku 1815 vyslovil hypotézu  , že starověká řecká, římská, germánská a slovanská kultura byla nadřazena křesťanským národům, které je následovaly.

V roce 1813 nebo 1814 začal Chodakowski cestovat, aby sbíral lidové písně a další folklorní materiál z venkovských oblastí v naději, že najde stopy starověké slovanské kultury. Stipendium Adama Jerzyho Czartoryského mu umožnilo provádět etnografická studia v Malopolsku od září 1817 do června 1818. Pro tato studia mu chyběla přísná metodika, ale většinu svého dospělého života věnoval etnografickému terénnímu výzkumu a archeologickým studiím, když navštívil Sandomierz . , Częstochowa , Chęciny , Lelów , Pilica , Skała , Kraków , Przemyśl , Lwów , Potylicz  [ pl ] , Żółkiew a Gródek Jagielloński . Na svých cestách byl často bez domova a bez peněz. Shromáždil velké množství lidových písní, které zůstaly za jeho života nepublikované.

V roce 1818 Chodakowski vydal brožuru O Sławiańszczyźnie przed chrześcijaństwem  [ pl ] ( dosl.  'O slovanských zemích před křesťanstvím'), kde rozložil své názory na slovanskou historii a kulturu. Jeho teorie nebyly akademiky dobře přijaty, ale ovlivnily romanopisce, umělce a neopohany . Chodakowski si myslel, že Slované pocházejí z Indie a přistěhovali se do Evropy v šestém století. Použil polské slovo inąd — „jinde“ — jako lingvistický důkaz pro svou hypotézu o indické vlasti. Domníval se, že vždy existoval jednotný slovanský jazyk a kultura, která se vyznačovala „duchem nezávislosti“, který si přál vidět jako základ budoucí národní kultury. Tvrdil, že toho lze dosáhnout vědomým sběrem a studiem folklórního materiálu. Veřejně tvrdil, že christianizace slovanských národů byla chyba, něco, co nikdo ve střední Evropě neudělal od 15. století. V soukromých dopisech se označil za pohana . Zemřel v Tver Governorate dne 17. listopadu 1825.

Dědictví

Chodakowskiho pohled na rané Slovany jako protodemokratické ovlivnil historika a levicového politika Joachima Lelewela , který souhlasil s tím, že starověké slovanské náboženství , které Lelewel interpretoval jako monoteistické , by bylo dobrým modelem pro progresivismus 19. století . Chodakowski založil několik hlavních témat, která by zabírala polské romantiky , zejména zaměření na slovanskou identitu a pohanství, antilatinské cítění a identifikaci s geografickým severem. Jeho pohled na dualitu mezi původními slovanskými a importovanými latinskými prvky v polské kultuře má trvalý dopad na polskou literaturu.

Životní styl bez domova, který si Chodakowski osvojil během svých cest, způsobil, že na něj lidé pohlíželi jako na „ divokého muže “. Byl obklopený legendami a objevuje se jako postava v polské literatuře 19. století. Mezi díla, která obsahují beletrizované verze Chodakowského, patří Mistrz (1838; lit.  'Mistr') od Dominika Magnuszewského  [ pl ] , "Przygoda podróżnika" (1852; lit.  'Dobrodružství cestovatele') od Lucjana Siemieńského a Król-Duch  [ pl ] (1845–1849; lit.  'Král duchů') od Juliusze Słowackého .

Chodakowski je považován za jednoho ze zakladatelů polské domorodé víry . Historik Peter Brock tvrdil, že Chodakowski byl duchovním otcem polského populistického nacionalismu . Toto napadá Mieczysław B. Biskupski , který tvrdí, že polský nacionalismus tak, jak existuje, vznikl v politické krajině vytvořené neúspěšným lednovým povstáním v letech 1863–1864. Patří tak do samostatné doby od Chodakowského tvorby, v níž se kulturně polský nacionalismus objevuje pouze v kontextu širší slavjanofilie.

Literární historik Julian Maślanka  [ pl ] vydal monografii o Chodakowském v roce 1965. V roce 1973 vyšla sbírka Chodakowského lidových písní pod názvem Śpiewy sławiańskie pod strzechą wiejską zebrane ( dosl .  'Slovanské písně zaznamenané v domech s doškovou střechou'). Kniha má úvod a komentář Maślanka.

Reference

Citace

Prameny

  • Biskupski, Mieczysław B. (1994). „Peter Brock, lidové kultury a malé národy: aspekty národního probuzení ve střední a východní Evropě“ . Kanadsko-americká slavistika . 28 (3): 348. doi : 10.1163/221023994X00828 .
  • Gajda, Agnieszka (2013). „Romantismus a vzestup novopohanství ve střední a východní Evropě devatenáctého století: Polský případ“ . V Aitamurto, Kaarina; Simpson, Scott (eds.). Moderní hnutí pohanské a domorodé víry ve střední a východní Evropě . Durham: Bystrý. ISBN 978-1-84465-662-2.
  • "Chodakowski Zorian" . Internetowa encyklopedia PWN (v polštině) . Staženo 10. dubna 2022 .
  • "Neopogańskie fascynacje" [novopohanské fascinace]. Kraków.pl  [ pl ] (v polštině). 2. března 2022 . Staženo 10. dubna 2022 .
  • Zaczyński, Marian (2010). "Julian Maślanka – historyk literatury polskiej, slawista, edytor, prasoznawca, bibliograf, nauczyciel akademicki. Biobibliografia" (PDF) . In Dąbrowski, Roman; Waśko, Andrzej (eds.). W świecie myśli i wartości. Práce z historie literatury i kultury ofiarowane profesorowi Julianowi Maślance . Studia Dziewiętnastowieczne - Uniwersytet Jagielloński (v polštině). sv. 5. Kraków: Księgarnia Akademicka  [ pl ] . ISBN 978-83-7188-646-1.

Další čtení

externí odkazy