Abipón - Abipón

Abipón

Abipónští válečníci
Celková populace
Považován za vyhynulý jako lid
Jazyky
Abipón (Callaga)
Náboženství
Animismus , šamanismus , později křesťanství
Příbuzné etnické skupiny
Toba , Pilagá , Mocoví, další národy Guaycurú

Tyto Abipones ( španělsky : Abipones , singulární Abipón ) byli původní obyvatelé z Argentiny je Gran Chaco kraji, mluvčí jednoho z jazyků Guaicuruan . Na počátku 19. století přestali existovat jako samostatná etnická skupina. Malý počet přeživších se asimilovalo do argentinské společnosti.

Dějiny

Abiponové původně obsadili argentinské Gran Chaco v dolních částech řeky Bermejo . Původně to byli sezónně mobilní lidé lovců, sběračů, rybářů a v omezené míře zemědělců.

Od roku 1641 už Abiponové koně získali od španělských osadníků a upustili od chovu dobytka a nájezdů na koně. V té době ještě žili severně od řeky Bermejo. Jejich sousedé a španělští farmáři se jich začali bát a dokonce ohrožovali velká města.

Je pravděpodobné, že byli zahnáni na jih od svého původního areálu Španěly a dalšími domorodými kmeny, například Tobasem . Nakonec byli soustředěni na argentinském území ležící mezi Santa Fe a Santiago del Estero , mezi Rio Bermejo na severu a řekou Salado na jihu.

Před zavedením koně do regionu se živili lovem, rybolovem, shromažďováním potravy a pouze omezeným množstvím zemědělství. S koněm přišla změna v regionálním a zejména v abiponském způsobu přežití. Odklonili se od zemědělství a směrem k lovu od koně, divokého skotu , rhea , guanaca , jelena a pekari . Koně je také vedou k nájezdu na španělské ranče a dokonce i na města Asuncion a Corrientes .

Od roku 1710 začalo hlavní vojenské úsilí Španělů postupně vnucovat autoritu Abiponům. Do roku 1750 mezi nimi byly zřízeny jezuitské mise (zejména Martin Dobrizhoffer , který byl misionářem v Paraguayi osmnáct let) a byly z velké části pokřesťanštěny a staly se sedavými. Kolonie měly neustále problémy se španělskými osadníky a byly často přepadeny Tobasem a Mocovísem , nepřátelskými národy Guaycuru.

Do roku 1768 více než polovina Abiponů podlehla nemoci a bylo jich ne více než 5 000. Vyhnání jezuitů Španěly v tom roce bylo pro Abipony osudné. Když se pokusili obnovit svůj dřívější životní styl, našli své tradiční země obsazené osadníky a jinými domorodými národy. Tobas a Mocovís, podporovaní nemocemi, je během méně než půl století zničili jako národ. Přeživší se asimilovali do obecné argentinské populace. Naučili se mluvit španělsky a opustili své staré zvyky.

Předpokládá se, že poslední mluvčí jazyka Abipón zemřel v 19. století.

Abiponové tetování na obličej .

Vzhled a zvyky

Podle Martina Dobrizhoffera, který mezi nimi žil po dobu sedmi let, byli Abiponové skupinou vysokých, dobře tvarovaných, pohledných lidí, s černýma očima, orlí nosy a hustými černými vlasy, které vytrhávali z čela na koruna jako kmenová značka. Tváře, prsa a paže žen byly vytetovány černými postavami různých vzorů podle jejich věku a společenského postavení a rty a uši obou pohlaví byly propíchnuty.

Muži byli stateční bojovníci, jejichž hlavními zbraněmi byly luk a šípy, kopí a kyj - všechny byly vyřezány z místního stromu z tvrdého dřeva, který jim byl známý jako netergé - , a také boleadoras . V bitvě nosili brnění vyrobené z tapírské kůže, přes které byla všita kůže jaguára. Dokonce i ženy z Abiponu byly údajně agresivní a měly v náboženských obřadech svých lidí značnou moc.

Abiponové byli dobří plavci a jezdci. Během pětiměsíční povodňové sezóny žili na ostrovech nebo dokonce v útulcích postavených na stromech.

Sdíleli většinu zvyků Guaycurú, včetně couvade. Zřídka se vzali před třiceti lety a byli mimořádně cudní. Charles Darwin uvedl, že „U Abiponů, když si muž vybere manželku, vyjednává s rodiči o ceně. Často se však stává, že dívka odstoupí od toho, co bylo dohodnuto mezi rodiči a ženichem, a tvrdě odmítá samotnou zmínku o manželství. „Často uteče a schová se, a tak se ženichovi vyhne.“ Infanticida byla běžná, nikdy nebyly chovány více než dvě děti v jedné rodině. Mláďata byla kojena dva roky.

Reference