Andrew Greeley - Andrew Greeley

Ctihodný

Andrew Greeley
narozený ( 02.02.1928 )5. února 1928
Oak Park, Illinois , USA
Zemřel 29. května 2013 (2013-05-29)(ve věku 85)
Chicago, Illinois , USA
Státní příslušnost americký
obsazení Kněz, autor
Aktivní roky 1966–2009
webová stránka agreeley.com

Andrew M. Greeley (5. února 1928 - 29. května 2013) byl americký katolický kněz, sociolog , novinář a populární romanopisec.

Greeley byl profesorem sociologie na University of Arizona a University of Chicago a výzkumný pracovník v Národním centru pro výzkum veřejného mínění (NORC). Po mnoho let psal týdenní sloupek pro Chicago Sun-Times a pravidelně přispíval do The New York Times , National Catholic Reporter , America a Commonweal .

Život a kariéra

Greeley se narodil ve velké irské katolické rodině v Oak Parku v Illinois (předměstí Chicaga) v roce 1928. Vyrůstal během Velké hospodářské krize v chicagském sousedství Austin , kde navštěvoval základní školu sv. Angely a ve druhé třídě. věděl, že chce být knězem. Po studiích na přípravném semináři arcibiskupa Quigleye v Chicagu získala Greeley v roce 1950 titul AB na semináři St. Mary of the Lake v Chicagu, v roce 1952 bakalář duchovní teologie (STB) a v roce 1954 licenciát duchovní teologie (STL). , když byl vysvěcen na chicagskou arcidiecézi .

Od roku 1954 do roku 1964 působil jako pomocný pastor na farnosti Krista Krále v Chicagu, kde studoval sociologii na univerzitě v Chicagu . Jeho první kniha, Církev na předměstí (1958) , byla čerpána z poznámek, které ho profesor sociologie povzbudil, aby popsal své zkušenosti. V roce 1961 získal titul Master of Arts a v roce 1962 titul PhD. Jeho disertační práce se zabývala vlivem náboženství na kariérní plány 1961 absolventů vysokých škol. V různých dobách byl Greeley profesorem na University of Arizona , University of Illinois v Chicagu a University of Chicago. Chicagská univerzita mu v roce 1973 odepřela funkční období , přestože zde byl deset let členem fakulty a vydal desítky knih; připisoval popření protikatolickým předsudkům, i když kolega prohlásil, že za to může jeho cantankerous temperament. Univerzita mu nakonec byla udělena funkční doba.

Sociologie

Jako sociolog publikoval v 60. a 70. letech velké množství vlivných akademických prací, například Unsecular Man: The Persistence of Religion (1972) a The American Catholic: A Social Portrait (1977). V průběhu své kariéry byl autorem více než 70 vědeckých knih zaměřených převážně na římskokatolickou církev ve Spojených státech. Jeho rané dílo zpochybnilo rozšířený předpoklad, že katolíci mají nízkou účast na vysoké škole, což ukazuje, že bílí katolíci byli ve skutečnosti úspěšnější než ostatní bílí při získávání vysokoškolských a postgraduálních titulů, což přisuzoval tomu, co nazýval vysoce kvalitním vzděláním, které katolíci obdrželi v farní školy . Také studoval, jak náboženství ovlivnilo politické chování etnických katolíků, a byl jedním z prvních vědců, kteří dokumentovali sociologické dopady reforem Druhého vatikánského koncilu na americké katolíky.

Na začátku 70. let ho američtí biskupové pověřili vypracováním profilu amerického kněžství. V roce 1972 dokončil dvouletý průzkum a uvedl, že nespokojenost mezi kněžími je rozšířená; ale biskupové jeho zjištění odmítli. Greeley řekl: „Poctivost mě nutí říci, že věřím, že současné vedení církve je morálně, intelektuálně a nábožensky v úpadku.“

Greeleyho sociologické dílo bylo také podezřele vnímáno některými jeho kolegy z duchovních a jeho arcibiskup (pozdější kardinál) John Cody popřel Greeleyovu žádost o farní službu . Greeley kritizoval Codyho a nazval ho „tyranem blázna“, když Cody zavřel řadu škol ve městě.

Interpretace amerického katolicismu

Greeleyův životopisec shrnuje svůj výklad:

Tvrdil, že v americkém životě stále přetrvává etnická příslušnost a rozlišovací způsobilost katolické náboženské představivosti. Katolíci se od ostatních Američanů lišili, vysvětlil v řadě publikací svou tendencí uvažovat „svátostně“, představovat si Boha jako přítomného ve světě, který byl zjevný spíše než bezútěšný. Poetické prvky v katolické tradici - její příběhy, obrazy a rituály - podle Greeleyho držely většinu katolíků v záhybech, bez ohledu na jejich neshody s konkrétními aspekty církevní disciplíny nebo doktríny. Greeley však také trval na katastrofálním dopadu Humanae Vitae , papežské encykliky z roku 1968, která prosazuje katolický zákaz antikoncepce , přičemž je téměř výlučně zodpovědný za prudký pokles týdenní mší návštěvnosti mezi lety 1968 a 1975. Věřil, že laičtí katolíci chápou mnohem lépe než jejich biskupové, že sex v manželství byl Bohem zamýšlen jako radostný a hravý, skutečný prostředek milosti.

Jak popsal John L. Allen Jr. z National Catholic Reporter , Greeley byl fascinován tím, čemu se říká katolická „analogická představivost“ , myšlenkou, že „viditelné, hmatatelné věci ve stvořeném pořadí slouží jako metafory pro božství, jako na rozdíl od více textového a doslovného náboženského cítění protestantů a dalších. “ Greeley věřil, že to bylo toto hledisko, které vedlo církev k tomu, aby byla po staletí předním mecenášem umění, což jí umožňovalo komunikovat prostřednictvím uměleckých obrazů duchovních konceptů, které samotné doktrinální texty nemohly. Greeleyho uznání duchovní síly umění ho inspirovalo k tomu, aby začal psát fikce.

Beletrie

Greeleyho literární výstup byl takový, že se říkalo, že „nikdy neměl nepublikovanou myšlenku“. Řekl: „Jediný způsob, jak mohu psát beletrii, je udržovat posvátné hodiny od 6:00 do 9:00.“ V roce 1975 vydal svůj první román The Magic Cup , fantasy příběh o mladém králi, který povede Irsko od pohanství ke křesťanství. Druhý román, smrt v dubnu , následoval v roce 1980.

Jeho třetí román The Cardinal Sins (1981) byl jeho prvním fikčním dílem, které se stalo velkým komerčním úspěchem. Jak uvedl jeden recenzent, Kardinál Sins „udělal pro katolickou církev to, co Kmotr pro mafii“. Hlavními postavami románu byli oba kněží - jeden spisovatel-sociolog (jako Greeley) a druhý kardinál, který porušil slib celibátu . V době vydání knihy byl chicagský kardinál John Cody předmětem obvinění z převodu stovek tisíc dolarů z církve na milenku. Církevní úředníci obvinili Greeleyho z použití románu k útoku na kardinála Codyho, ačkoli Greeley obvinění popřel a řekl New York Times, že Cody byl „mnohem lepší biskup ... a mnohem lepší člověk“ než postava v románu.

Po kardinálových hříších následovala trilogie Pesach : Manželka tvého bratra (1982), Výstup do pekla (1983) a Pán tance (1984). Poté napsal v průměru minimálně dva romány ročně. Jen v roce 1987 produkoval čtyři romány a dvě díla literatury faktu. Jednou řekl, že napsal průměrně 5 000 slov za den, a bylo známo, že vtipkuje: „Proč bych měl podle svých představ praktikovat antikoncepci?“

Výslovné zacházení se sexualitou v Greeleyho románech bylo pro některé zdrojem kontroverze. National Catholic Register řekl, že Greeley měl „nejšpinavější mysl stále nařízený“. Greeley reagoval na své kritiky slovy, že „se sexem není nic špatného“ a že „na nejzákladnější úrovni se lidé z románů učí, že sex je dobrý ... Pak získají představu, že sexuální láska je svátostí Boží láska, ta sexuální láska nám říká něco o Bohu. “ Jednému tazateli řekl, že jeho erotické psaní není pornografií a že je „méně erotické než Písmo písní v písmech“. Trval na tom, že z toho, co slyšeli ve zpovědi od žen, věděli kněží pravděpodobně více o manželství než většina ženatých mužů; a z těchto znalostí čerpal při psaní knihy manželských rad, které nazval Sexuální intimita (1988).

Na vrcholu skandálu katolické církve týkajícího se sexuálního zneužívání napsal Greeley román Kněžské hříchy (2004) o mladém knězi, který je vyhoštěn do blázince a poté do akademického života, protože hlásí zneužívání, jehož byl svědkem. Jeho kniha The Making of the Pope (2005) byla zamýšlena jako pokračování jeho The Making of the Popes 1978 . The Making of the Pope (2005) byl z první ruky popis procesu budování koalice, kterým konzervativní kardinál Joseph Ratzinger vystoupil na papežství jako Benedikt XVI . Greeley také fušoval do sci-fi a psal romány God Game a The Final Planet .

Greeley napsal o duchovním životě ve svých modlitebních denících „který odhalil muže, který ze všeho nejvíc chtěl milovat Boha a dát lidem vědět, že Bůh byl obrovský milenec, který je miloval, jako by je miloval sám a miloval všechny, jako by všechny byli jedno “. (Michael Leach, „Greeley: Appreciation“, National Catholic Reporter, 21. června - 4. července 2013, s. 12–14) „Love Affair“ (1992) byl jeho prvním modlitebním deníkem, nositelem knižní ceny Katolické asociace v duchovní kategorie, následují „Svátosti lásky“ (1994), „Okna“ (1995), „Doufám, že posloucháte, Bože“ (1997) a „Dopisy milujícímu Bohu“ (2002). Modlitební deník nebyl ani knihou modliteb, ani knihou o modlitbě, ale spíše zážitkem modlitby, dialogu s Bohem. Je to právě modlitba. (Andrew Greeley, „Love Affair“, 1992, s. 5–6) Řekl, že psaní modliteb na obrazovku počítače pro jeho deníky „je nejlepší způsob modlitby, jaký jsem dosud objevil“. (Tamtéž, s. 5) Tudíž, parafrázující slavný citát o něm, lze říci, že „nikdy neměl nepublikovanou modlitbu“. Leach řekl: „Modlitební deníky byly mezi jeho oblíbenými knihami.“ (Op.cit., NCR, s. 14).

Greeley napsal svou první významnou básnickou sbírku The Sense of Love (1992), která zaujala jeho místo mezi básníky kněze anglo-římské tradice, když zkoumal milostný vztah mezi Bohem a lidstvem na úrovni erosu (sexuálního), philos (sociální) a agape (duchovní) (Robert McGovern, předmluva, The Sense of Love , 1992, s. viii-xi).

Politika

Z politického hlediska byl Greeley otevřeným kritikem administrativy George W. Bushe a války v Iráku a silným zastáncem imigrační reformy. Jeho kniha s názvem Hloupá, nespravedlivá a kriminální válka: Irák 2001–2007 (2007) kritizovala spěch Bushovy administrativy k zahájení války v Iráku a důsledky této války pro USA. Garry Wills napsal: „Andrew Greeley ukazuje, že Ježíš je princem míru, nikoli kapitánem války.“

Kněžství

V úvaze o svém celoživotním díle řekl Greeley v roce 1992 časopisu Chicago Tribune : „Jsem kněz, čistý a jednoduchý ... Ostatní věci, které dělám - sociologický výzkum, mé novinové sloupky, romány, které píšu - jsou jen můj způsob jako kněz. Rozhodl jsem se, že ním chci být, když jsem byl dítě vyrůstající na West Side. Nikdy jsem se nekýval a nechtěl být ničím jiným než. “

Filantropie

Greeley byl pravděpodobně nejprodávanějším knězem v historii. Odhaduje se, že 250 000 čtenářů by si koupilo téměř každý román, který publikoval, a do roku 1999 pravděpodobně vytvořil hrubý příjem nejméně 110 milionů dolarů. Dokázal pohodlně žít v chicagském John Hancock Center , ale většinu svých výdělků věnoval církvi a dalším charitativním organizacím. V roce 1984 přispěl 1 milionem dolarů na dotaci katedry římskokatolických studií na Chicagské univerzitě. V roce 1986 založil v Chicagské arcidiecéze soukromý vzdělávací fond pro stipendia a finanční podporu škol v centru města v Chicagské arcidiecéze s menšinovým studentským sborem více než 50%. Původně nabídl dar arcidiecézi, ale tehdejší arcibiskup z Chicaga, kardinál Joseph Bernardin , dar odmítl, aniž by veřejně nabídl vysvětlení. V roce 2003 arcidiecéze přijala částku ve výši 420 000 $, která ve fondu zůstala, na posílení nově založeného nadačního fondu katolických škol, poskytujícího stipendia pro studenty s nízkými příjmy a na zvyšování platů učitelů ve školách arcidiecéze. Greeley také financoval každoroční přednáškový cyklus „Církev ve společnosti“ v semináři St. Mary of the Lake , Mundelein, Illinois, kde v roce 1954 získal STK .

V roce 2008 věnoval několik tisíc dolarů do prezidentské kampaně v roce 2008 o Baracku Obamovi , který byl pak slouží jako americký senátor zastupující Illinois, když Greeley předpověděl, že rasismus by vedlo k Obamově porážce.

Zranění a smrt

Greeley utrpěl zlomeniny lebky při pádu v roce 2008, když se jeho oblečení zachytilo o dveře taxíku, když se odtáhly; byl hospitalizován v kritickém stavu. Po zbytek života zůstal ve špatném zdravotním stavu a zemřel 29. května 2013 ve svém domě v Chicagu. Bylo mu 85.

Vyznamenání

Greeley získal čestné tituly na University of Arizona , Bard College (stát New York) a National University of Ireland, Galway . V roce 1981 obdržel cenu F. Sadlier Dinger Award, kterou každoročně udílí vzdělávací vydavatel William H. Sadlier, Inc. jako uznání jeho mimořádného přínosu pro službu náboženské výchovy v Americe.

Literatura faktu

  • Sociální dopady katolického vzdělávání (1961)
  • Náboženství a kariéra: Studium absolventů vysokých škol (1963)
  • And Young Men Shall See Visions (1964)
  • Dopisy Nancy (1964)
  • Váhavý poutník: americký katolicismus po koncilu (1966)
  • Vzdělání katolických Američanů (1966)
  • The Catholic Experience: A Sociologist's Interpretation of the History of American Catholicism (1967)
  • Měnící se katolická vysoká škola (1967)
  • Nejistá trubka: Kněz v moderní Americe (1968)
  • Crucible of Change: Sociální dynamika pastorační praxe (1968)
  • Čemu věříme? Postoj náboženství v Americe (1968)
  • Student vysokoškolského studia (1968)
  • Od stojatých vod k hlavnímu proudu: Profil katolického vysokoškolského vzdělávání (1969)
  • Náboženství v roce 2000 (1969)
  • Budoucnost v naději: Socio-náboženské spekulace (1969)
  • Život pro tuláka (1969)
  • Hra Přátelství (1970)
  • Nedávní absolventi a vysokoškolské vzdělávání: Průzkum absolventů vysokých škol (1970)
  • Mohou katolické školy přežít? (1970)
  • Proč nemohou být jako my? (1971)
  • Američtí kněží. Chicago: National Opinion Research Center (1971)
  • Denominační společnost (1972)
  • Unsecular Man (1972)
  • Kněží v USA: Úvahy o průzkumu (1972)
  • To nejstresovanější národ: Zkrocení amerického irského (1972)
  • Katolický kněz v USA: Sociologická vyšetřování (1972)
  • Etnický původ v USA: Předběžný průzkum (1974)
  • Extáze: Způsob poznání (1974)
  • Stavební koalice (1974)
  • Sociologie paranormálních jevů (1975)
  • Láska a hra (1975)
  • The Great Mysteries: An Essential Catechism (1976)
  • Etnická příslušnost, označení a nerovnost (1976)
  • Americký katolík: Sociální portrét (1977)
  • Už ne větší než nutné (1977)
  • Sousedství. New York (1977)
  • Ošklivé malé tajemství: antikatolicismus v Severní Americe (1977)
  • The Making of the Popes (1978)
  • Krize v církvi: Studie náboženství v Americe (1979)
  • Subkultury etnického pití (1980)
  • Mladá katolická rodina (1980)
  • Náboženská představivost (1981)
  • Mladí katolíci ve Spojených státech a Kanadě (1981)
  • Irští Američané: Vzestup k penězům a moci (1981)
  • Farnost, kněz a lidé (1981)
  • Katolické střední školy a studenti menšin (1982)
  • Sečteno a podtrženo, katechismus (1982)
  • Náboženství: sekulární teorie (1982)
  • Katolík Proč? Kniha (1983)
  • Dilema americké imigrace: Za zlatými dveřmi (1983)
  • Rozzlobené katolické ženy (1984)
  • Jak zachránit katolickou církev (1984)
  • Američtí katolíci od koncilu (1985)
  • Vyznání faráře (1986)
  • Katolické příspěvky: Sociologie a politika (1987)
  • Andrew Greeley Reader: Volume One (1987)
  • The Irish Americans: The Rise to Money and Power (1988)
  • Když život bolí: Léčení témat z evangelií (1988)
  • Bůh v populární kultuře (1988)
  • Sexuální intimita: Láska a hra (1988)
  • Mýty náboženství: Inspirativní zkoumání podstaty Boha a cesta k hranicím víry (1989); ISBN  0-446-38818-1
  • Náboženská změna v Americe (1989)
  • Katolický mýtus: Chování a víra amerických katolíků (1990)
  • Bible a my (1990)
  • Year of Grace: A Spiritual Journal (1990)
  • Věrná přitažlivost: Objevování intimity, lásky a věrnosti v americkém manželství (1991)
  • Love Affair: A Prayer Journal (1992) Vítěz ceny Book Association Association Catholic Press v duchovní kategorii, mezi jeho oblíbené.
  • Smysl lásky (1992)
  • Sacraments of Love: A Prayer Journal (1994)
  • Windows: A Prayer Journal (1995)
  • Pohlaví: Katolická zkušenost (1995)
  • Náboženství jako poezie (1995)
  • Sociologie a náboženství: Sbírka čtení (1995)
  • Common Ground (1996)
  • Kování společné budoucnosti (1997)
  • Doufám, že posloucháte Boha: Modlitební deník (1997)
  • Navíc! (1999)
  • Tajemství milosti
  • Katolická představivost (2000); ISBN  0-520-23204-6
  • Kniha lásky (2002)
  • Letters To A Loving God: A Prayer Journal (2002)
  • The Great Mysteries: Experience of Catholic Faith from the inside out (2003)
  • Bůh ve filmech (2003), s Albertem J. Bergesenem
  • Katolická revoluce: Nové víno, Old Wineskins a Druhý vatikánský koncil (2004); ISBN  0-520-24481-8
  • Kněží: Volání v krizi (2004)
  • The Making Of The Pope (2005)
  • Pravda o konzervativních křesťanech: co si myslí a čemu věří (2006)
  • Ježíš: Meditace o jeho příbězích a jeho vztazích se ženami (2007)
  • Hloupá, nespravedlivá a kriminální válka: Irák 2001-2007 (2007) Ukazuje, že „Ježíš je princem míru, nikoli kapitánem války.“ (Garry Wills)

Beletrie

Jiná práce

Až do jeho poranění mozku se Greeleyho sloupek o politických, církevních a sociálních otázkách objevoval každý pátek v Chicagu Sun-Times a každou neděli v Daily Southtown , jihozápadním předměstském chicagském deníku publikovaném Sun-Times Media Group.

Reference

Další čtení

Autobiografické

  • Greeley, Andrew M. Vyznání faráře (1986)
  • Greeley, Andrew M. Dále! Vzpomínky na faráře (1999),
  • Greeley, Andrew M. „O studiu náboženství“, str. 197–212, The Craft of Religious Studies , editor Jon R. Stone. New York: St. Martin's Press, 1998.

externí odkazy