Arthur Keith - Arthur Keith
Arthur Keith | |
|---|---|
 Arthur Keith
| |
| narozený |
5. února 1866 |
| Zemřel | 07.01.1955 (ve věku 88) |
| Národnost | britský |
| Alma mater | University of Aberdeen |
| Známý jako | Skupinový výběr |
| Ocenění | Člen Královské společnosti |
| Vědecká kariéra | |
| Pole | |
Sir Arthur Keith FRS FRAI (5. února 1866 - 7. ledna 1955) byl britský anatom a antropolog a zastánce vědeckého rasismu . Byl to chlapík a později lovecký profesor a konzervátor Hunterianského muzea Royal College of Surgeons of England . Byl silným zastáncem Piltdown Mana , který byl krátce před jeho smrtí prokázán jako padělek.
Kariéra
Jako vedoucí postava ve studiu lidských fosilií se stal prezidentem Královského antropologického institutu . Druhá role podnítila jeho zájem o téma evoluce člověka, což vedlo k vydání jeho knihy Nová teorie lidské evoluce, v níž podpořil myšlenku skupinového výběru .
Tam, kde jiní předpokládali, že fyzická separace může představovat překážku křížení, což umožňuje skupinám vyvíjet se v různých liniích, Keith představil myšlenku kulturních rozdílů jako poskytnutí mentální bariéry, zdůraznění územního chování a konceptu „ve skupině“ a „mimo skupinu“. Člověk se vyvinul, tvrdil, díky své tendenci žít v malých konkurenčních komunitách, tendenci, která byla kořenem dána rasovými rozdíly v jeho „genetickém substrátu“. Psal těsně po druhé světové válce a zvláště zdůrazňoval rasový původ antisemitismu a v „Nové teorii evoluce“ věnoval kapitolu tématům antisemitismu a sionismu, ve kterých tvrdil, že Židé přežili rozvojem Obzvláště silný smysl pro komunitu mezi Židy na celém světě, založený spíše na kulturních praktikách než na vlasti, při aplikaci „duálního kódu“ takovým způsobem, že vnímané pronásledování posílilo jejich pocit nadřazenosti a soudržnosti.
Je také slavný objevením sinoatriálního uzlu , součásti srdce, díky které bije, se svým studentem Martinem Flackem v roce 1906.
Život
Narodil se na Quarry Farm poblíž Old Machar v Aberdeenshire , syn farmáře Johna Keitha a jeho manželky Jessie Macphersonové. On byl vzděláván na Gordon College v Aberdeenu .
Získal bakalářský titul na univerzitě v Aberdeenu v roce 1888. V roce 1889 cestoval do Siamu na cestu těžby zlata, kde sbíral rostliny pro Royal Botanic Gardens, Kew v Londýně jako asistent sběratelů rostlin pro Botanical Survey of malajský poloostrov.
Po návratu do Británie v roce 1892 Keith studoval anatomii na University College London a na University of Aberdeen. Bylo to v Aberdeenu, kde Keith získal první Struthersovu cenu v roce 1893 za demonstraci vazů u lidí a dalších lidoopů. V roce 1894 byl jmenován kolegou z Royal College of Surgeons of England . V roce 1908, jak říká v „Nové teorii evoluce“, byl „pověřen velkou pokladnou věcí uložených v Muzeu Royal College of Surgeons“, což vedlo k posunu jeho zájmu z anatomie na pronásledování „strojů lidské evoluce“.
Studoval lebky primátů a v roce 1897 vydal Úvod do studia antropoidních opic . Mezi další práce patří Human Embryology and Morphology (1902), Ancient Types of Man (1911), The Antiquity of Man (1915), Concerning Man's Origins (1927), and A New Theory of Human Evolution (1948).
Keith byl v letech 1915 až 1936 redaktorem časopisu Journal of Anatomy a v letech 1918 až 1920 byl zvolen prezidentem Anatomické společnosti Velké Británie a Irska. Prezidentský projev z roku 1927 ( Darwinova teorie původu člověka, jak to dnes stojí ) dal Setkání Britské asociace v Leedsu.
V roce 1913 byl zvolen členem Královské společnosti. V roce 1921 byl povýšen do šlechtického stavu a v roce 1931 vydal nové objevy . V roce 1932 pomohl založit výzkumný ústav v Downe v Kentu , kde pracoval až do své smrti.
V roce 1899 se oženil s Cecilií Caroline Grayovou († 1934). Neměli žádné děti.
Zemřel ve svém domě v Downe v Kentu dne 7. ledna 1955.
Evropská hypotéza
Britští antropologové Keith a Grafton Elliot Smithovi byli oba upření na evropský původ lidstva a byli v opozici vůči modelům asijského a afrického původu.
V roce 1925 Raymond Dart oznámil objev Australopithecus africanus , o kterém tvrdil, že je důkazem raného lidského předka v Africe. Tehdejší britští antropologové, kteří pevně věřili v evropskou hypotézu, nepřijímali nálezy mimo svou vlastní půdu. Keith například popsal „Šipkové dítě“ jako mladistvou opici a nemá nic společného s lidským původem.
Rasové pohledy
Ve spojení se svým eurocentrickým pohledem na evoluci člověka v Evropě, která je oddělená od Afriky, Keith během dvacátých let sdílel vědecké rasistické názory s řadou dalších intelektuálů a spisovatelů, často založených na galtonismu a víře, že opozice vůči křížení zvířat by mohla aplikovat na miscegenaci. V roce 1931 s Johnem Walterem Gregorym přednesl každoroční přednášku Conway Hall s názvem Rasa jako politický faktor . Přednáška obsahovala její abstrakt: Tři hlavní rasové skupiny v lidském druhu jsou kavkazský, mongoloidní a negroidní. Z analogie s křížením u zvířat a rostlin a ze zkušeností s lidským křížením lze tvrdit, že vzájemné manželství mezi členy těchto tří skupin produkuje méněcenné potomstvo. Proto je třeba doporučit rasovou segregaci. Různé rasy si však stále mohou navzájem pomáhat a spolupracovat v zájmu míru a harmonie .
Falešný podvodník
Keith byl silným zastáncem Piltdownského muže . Piltdown: Vědecké padělání , napsané antropologem Frankem Spencerem po dokončení výzkumu Iana Langhama (australského historika vědy, který měl podezření na Keitha a zemřel v roce 1984), prozkoumalo souvislost mezi Keithem a Charlesem Dawsonem a navrhlo, aby to byl Keith, kdo připravil falešné vzorky pro výsadbu Dawsona. Phillip Tobias podrobně popisuje historii vyšetřování podvodu, odmítá další teorie a uvádí nesrovnalosti v Keithových prohlášeních a činech. Novější důkazy ukazují na Martina Hintona , ale případ zůstává otevřený.
Spisy
Manuál praktické anatomie (1901)
s Alfredem Williamem Hughesem
Lidská embryologie a morfologie (1902, 6. vydání, 1949)
Starověk člověka (1915, 2. vydání, 1925)
Ohledně původu člověka (1927)
Co se týče Man's Origins , kniha založená na jeho prezidentském projevu v Britské asociaci v roce 1927, obsahuje kapitolu s názvem `` Kapitál jako faktor evoluce``, ve které navrhuje zajímavé vysvětlení vedoucí role Británie ve vývoji průmyslové společnosti. V zásadě tvrdí, že chladné nevítané klima Británie vybralo ty, kteří sem přišli pro speciální schopnost uchovávat jídlo a zásoby na zimu - ty, kteří nevymřeli. Tento „kapitalismus“ poskytoval bezpečný způsob života s časem na přemýšlení a experimentování pro populaci, která byla vybrána pro invenci a vynalézavost. Z této zvláštní populace se vynořila průmyslová revoluce, soustředěná na chladnějších severních hrabstvích Anglie, jako Lancashire a Yorkshire, kde se high-tech vývoj té doby odehrával ve spřádání a tkaní. Jedná se o dnes vzácnou knihu, která se nezdá být k dispozici jako dotisk.
Místo předsudku v moderní civilizaci (1931)
Adresa poskytnutá studentům na univerzitě v Aberdeenu. Keithovy závěrečné věty v této knize shrnují jeho tezi: „I v moderním světě musíme naslouchat hlasu přírody. Pod kontrolou rozumu musí mít v regulaci lidských záležitostí místo předsudek“. (str. 54) Keith poznamenává, že realistický filosof z 18. století Thomas Reid dospěl ke stejnému závěru. Keith také cituje Adama Smithe , teoretického otce kapitalismu, který ve své „Teorii morálních citů“ (1759) považoval předsudky za součást lidské přirozenosti, a to jak pro zachování lidského života, tak pro dobro společného dobra. Keith dochází k závěru, že myšlenka, že předsudky „nejsou uměle získávány, ale byly roubovány hluboko do naší přirozenosti pro konkrétní účely“, není pouhým objevem darwinismu. Z křesťanského pohledu musí tyto arciální pocity sloužit nějakému vyššímu účelu přežití a jsou v životě tak z velké části přítomné, že je nelze všechny zavrhnout jako „hřích“.
Nová teorie evoluce člověka (1948)
V Nové teorii lidské evoluce Keith předkládá své myšlenky o koevoluci lidských bytostí, ras a kultur, pokrývající témata jako vlastenectví, zášť a pomsta, morálka, vůdcovství, nacionalismus a rasa. Jeho konkrétní teorie zdůrazňuje myšlenky „ve skupině versus mimo skupinu“ a „ komplex přátelství a nepřátelství “.
Jedna kapitola s názvem Židé jako národ a jako rasa se zabývá tím, čemu se často říká „židovská otázka“, a postuluje, že Židé jsou zvláštním případem rasy, která se vyvinula tak, aby žila jako „mimoskupina“ mimo jiné rasy rozvíjet zvláštní kulturu, která jí umožňuje přežít díky silným kulturním tradicím, které spojují „skupinu“ s neobvyklou loajalitou a obranou. Taková tvrzení jsou dnes velmi kontroverzní.
Fyzické kopie knihy je obtížné získat, protože by se zdálo, že původní kopie existují pouze v malém počtu a že moderní dotisky neexistují. K dispozici je však online dotisk knihy (viz odkaz níže).
Autobiografie (1950)
Keith napsal své monografie, když mu bylo 84 let, protože „proto bude muset někdo krátce napsat můj nekrolog, aby to, co jsem nyní stanovil, pak prokázalo službu“. Vypráví, jak se začal věnovat své vědecké práci, a podává zprávy o důležitých lidech, se kterými se po cestě setkal - William Boyd Dawkins , Conan Doyle , Charles Sherrington a další. Přesto byl zdlouhavý svazek považován za „zcela vzrušující. Události sentimentálního zájmu a události čisté rutiny dostávají téměř stejný důraz“.
Přeceněný Darwin (1955)
Keith odešel žít v domě velmi blízkém domu, který Darwin v posledních letech svého života okupoval v Downe v Kentu, a velmi se zajímal o to, pokusit se pochopit více o Charlesi Darwinovi. V této knize, napsané těsně předtím, než zemřel, Keith podává mnoho podrobností o Darwinově rodinném životě a také o jeho kariéře.
Predikce budoucnosti
V září 1931 byl Keith a další významní jednotlivci té doby pozváni The New York Times , aby předpověděli svět v osmdesáti letech v budoucnosti, v roce 2011, na oslavu osmdesátého výročí papíru od jeho založení v roce 1851. Keith predikce varovala před nadměrnou specializací:
|
Citáty
„Proč jsou pocity doprovázející praktiky každého druhu odvety nebo pomsty bolestivé? Všechny pocity, které vstupují do praxe kodexu nepřátelství, jsou nepříjemné a trvalé. Vysvětlení, které nabízím, je, že zášť je nepříjemné se ujistit, že bude uvedeno do exekuce, takže poskytnutí úlevy uspokojením.
—Sir Arthur Keith, Nová teorie lidské evoluce , (London: Watts & Co., 1948), 82.
„Snažil jsem se dokázat ..., že kód nepřátelství je nezbytnou součástí mechanizmu evoluce. Ten, kdo se ke svému nepříteli cítí velkorysý, a zvláště pokud k němu cítí odpuštění, ve skutečnosti opustil kód nepřátelství. a tak se vzdal svého místa v turbulencích evoluční konkurence. Proto ten benigní pocit dokonalého míru, který na něj sestupuje. “
—Sir Arthur Keith, Nová teorie lidské evoluce , (London: Watts & Co., 1948), 82.„Je třeba zmínit další znak rasy, který Židé vlastní. Jejich chování je regulováno„ dvojím kódem “; jejich chování vůči bližním je založeno na jednom kódu (přátelství), a to vůči všem, kteří jsou mimo svůj kruh na jiném ( Jak jsme viděli, použití duálního kódu je znakem vyvíjející se rasy. Můj záměrný názor je, že rasové povahy jsou u Židů vyvinutější než u jakékoli jiné rasy. “
—Sir Arthur Keith, Nová teorie lidské evoluce , (Londýn: Watts & Co., 1948), 390."Německý Führer (Adolf Hitler), jak jsem důsledně tvrdil, je evolucionista; vědomě se snažil, aby byla praxe Německa v souladu s evoluční teorií. Neuspěl, ne proto, že by evoluční teorie byla falešná, ale protože při své aplikaci udělal tři fatální chyby. Prvním bylo vynucení tempa evoluce mezi vlastními lidmi; pozvedl jejich válečné vášně do takové horkosti, že jedinou možnou úlevou byla agresivní válka. Jeho druhá chyba spočívala v jeho mylná představa o evoluční hodnotě moci. Vše, co rozumný evolucionista požaduje, je, že by to mělo stačit k zajištění bezpečnosti národa; víc než to je evoluční zneužívání moci. Když se Hitler rozhodl dobýt Evropu, vstoupil do kurzu, který způsobil evoluční zničení Čingischána a jeho mongolských zástupů (viz kapitola 34). Jeho třetí a největší chybou bylo to, že si neuvědomil, že takový monopol moci znamená bezpečnost pro Británii, Rusko a Ameriku. Jeho tři velcí protivníci, přestože nehlásají doktrínu evoluce, jsou velmi konzistentními zastánci jejích principů. “
—Sir Arthur Keith, Eseje o lidské evoluci , (Londýn: Watts & Co., 1946), 210 (srov. Evoluce a etika , (New York: GP Putnam's Sons, 1947), 229.)
Falešný citát
Evoluce je neprokazatelná a neprokazatelná. Věříme tomu, protože jedinou alternativou je speciální tvorba, a to je nemyslitelné.
Tento údajný citát je použit ve snaze demonstrovat, že Sir Arthur Keith jednoduše odmítá kreacionistické názory kvůli předpokládané antiteistické zaujatosti. Při pokusu prozkoumat toto tvrzení však člověk zjistí, že se obvykle objevuje bez primární zdrojové dokumentace. V případech, kde je poskytnuta zdánlivě originální dokumentace, je uvedeno jako předmluva pro stoleté vydání nebo „100. vydání“ Původ druhů . Několik faktů však ukazuje, že přičítání těchto slov Arthurovi Keithovi je mylné.
Keith zemřel v roce 1955, asi čtyři roky před 100. výročím Darwinovy práce, takže zjevně nebyl k dispozici k napsání úvodu ke stému výročí (ve skutečnosti to udělal William Robin Thompson, který ve skutečnosti zastával protidarwinistické názory jako lze vidět z jeho předmluvy vydané rok poté, co Keith zemřel). Kromě toho, zatímco Keith napsal úvod do dřívějších tisků o původu druhů , používal se od roku 1928 do roku 1958, výše uvedená slova se v tomto úvodu neobjevují. Konečně, poslední „edice“ původu druhů je šesté vydání z roku 1879. Z tohoto důvodu jsou všechny pozdější publikace původu druhů ve skutečnosti dotisky tohoto nebo dřívějších vydání, takže prostě neexistuje „100. vydání“ Darwinova práce. Zdá se, že citát pochází z článku z roku 1947 o - nikoli od - Arthura Keitha, v časopise The Nineteenth Century, který byl poté špatně přiřazen.
Reference
externí odkazy
- Díla Arthura Keitha v projektu Gutenberg
- Díla nebo asi Arthur Keith v Internet Archive
- Journal of Anatomy - archiv
- Životopis sira Arthura Keitha - kdo ho pojmenoval?
- Evoluce a etika (celý text na designeduniverse.com)
- Nová teorie evoluce člověka - plný text
- Webové stránky a časová osa o padělání Piltdown hostovaném British Geological Survey
Literatura
Redman, Samuel J. Kostěné pokoje: Od vědeckého rasismu k prehistorii člověka v muzeích. (Cambridge: Harvard University Press) 2016.