Béla Hamvas - Béla Hamvas
Béla Hamvas (23. března 1897 - 7. listopadu 1968) byl maďarský spisovatel, filozof a sociální kritik. Byl prvním myslitelem představit tradicionalista školu a René Guénona Maďarsku.
Životopis
Béla Hamvas se narodil 23. března 1897 v Eperjes , Sáros County , Maďarské království (dnešní Prešov , Slovensko ). Jeho otec József Hamvas byl luteránský pastor , učitel němčiny a maďarštiny, novinář a spisovatel. V roce 1898 se rodina přestěhovala do Pozsony ( Bratislava ), kde Hamvas dokončil základní studia v roce 1915. Po promoci, stejně jako jeho spolužáci, nastoupil na dobrovolnou vojenskou službu a byl poslán na frontu na Ukrajinu . Byl poslán zpět do Budapešti na hospitalizaci kvůli těžkému traumatickému šoku, ale těsně po uzdravení byl odveden do první linie v západní Itálii . Nikdy se nedostal na bojiště, protože jeho vlak byl zasažen granátem a zraněný Hamvas byl propuštěn.
V roce 1919 jeho otec odmítl přísahu věrnosti novému československému národu , načež byla jeho rodina vyhnána z Bratislavy. Přestěhovali se do Budapešti, kde Hamvas navštěvoval katolickou univerzitu Pétera Pázmányho . Po promoci se stal novinářem v novinách Budapesti Hírlap a Szózat . Hamvas považoval tuto práci za mělkou a podřadnou, ale musel uživit rodinu (ačkoli jeho otec pobíral od roku 1924 důchod). O tři roky později skončil, protože si našel lepší práci v hlavní budapešťské knihovně. V roce 1927 byl jmenován vedoucím knihovníkem. Do této doby psal články, recenze a eseje pro 25 různých časopisů. V roce 1929 se oženil s Ilonou Angyal, ale v roce 1936 se rozvedl, aby se oženil s Katalin Kemény v roce 1937. Byla jeho partnerkou při zakládání Szigetova kruhu, literární skupiny, která později získala prominentní členy jako Antal Szerb , Károly Kerényi , László Németh nebo Antal Molnár .
Téměř 20 let práce knihovny bylo ukončeno druhou světovou válkou . Hamvas byl třikrát povolán do vojenské služby. V první linii pokračoval ve své literární tvorbě - mimo jiné překládal Laoziho a Herakleita . Jeho první sbírka esejů byla vydána v roce 1943.
Pár přežil obléhání Budapešti. Jejich byt zasáhlo bombardování, které zničilo jeho knihovnu a rukopisy. Přes sovětské obléhání a opakované obtěžování ze strany úřadů byly roky 1945 až 1947 jeho nejplodnějšími roky.
V roce 1948 byl sovětskou socialistickou vládou zařazen na seznam b (zakázáno publikovat) a byl nucen odejít ze zaměstnání v knihovně. Ačkoli před svým zákazem publikoval více než 250 děl, většina Hamvasova díla byla napsána anonymně později. Získal licenci k hospodaření na zahradě svého švagra v Szentendre a v letech 1948 až 1951 zde pěstoval rostliny, přičemž během této doby dokončil také Karnevál , jeden ze svých hlavních esejů.
V letech 1951 až 1964 byl za drsných podmínek zaměstnán jako nekvalifikovaný pracovník v elektrárnách v Tiszapalkonya , Inota a Bokod . Kdykoli měl volno, překládal ze sanskrtu , hebrejštiny a řečtiny a psal o kabale , zenu a súfismu . V letech 1959 až 1966 dokončil Patmosz , jeho poslední hlavní dílo.
Ve věku 67 let nakonec dostal důchod. Béla Hamvas zemřel na hemoragickou mrtvici v roce 1968. Je pohřben v Szentendre.
V roce 1990 posmrtně obdržel Kossuthovu cenu .
Literatura
Byl to skvělý myslitel a esejista, který integroval východní a západní tradice a kladl mnoho vážných otázek o moderní době spolu s možností jejich řešení. Podle jedné z jeho ústředních myšlenek: „Současná doba, od roku 600 př. N. L., Stojí ve znamení osobní spásy. Teprve od této doby existuje pojem lidstva, protože existuje pouze jedna jediná kolektivní kategorie osobnosti a tou je lidskost. "
Béla Hamvas našel svou formu vyjádření v eseji, žánru současně literárním a filozofickém. Jeho rané eseje byly publikovány v Magyar Hüperion (1936, maďarský Hyperion ), označující konec jeho prvního období myšlení, po němž bude následovat Szellem és egzisztencia (1941, Duch a existence ), esej pojednávající o filozofii Karla Jaspersa , jednoho hlavních inspirací pro Hamvasovo myšlení. Publikoval výběr esejů o literatuře, psychologii, filozofii a kulturní historii v A láthatatlan történet (1943, Neviditelný příběh ). Při analýze duchovní krize doby se Hamvas zapsal do metafyzické tradice, kolektivního duchovního poznání lidstva zprostředkovaného posvátnými knihami. Jeho sbírka Scientia Sacra (prvních šest svazků, 1942–43) sloužila k nasměrování pozornosti doby k filozofii Dálného východu ( Upanišady , Tao Te King , Tibetská kniha mrtvých a další) a evropské mystice . Od roku 1945 patřil Hamvas na tři roky k duchovní renesanci, za tu dobu redigoval sérii letáků University Press, pořádal přednášky a vydal metafyzickou Anthologia humana: Ötezer év bölcsessége (1946, Lidská antologie - moudrost pěti tisíciletí ), jehož čtvrté vydání bylo socialistickým režimem zakázáno a rozvráceno. Jeho eseje kterou napsal spolu se svou ženou k dějinám umění Forradalom művészetben: Absztrakció és szürrealizmus Magyarországon (1947, revoluce v umění: Abstrakce a surrealismus v Maďarsku ) průzkum maďarský umění od Károly Ferenczy , tivadar kosztka csontváry a Lajos Gulácsy až k aktivitě „Evropské školy“. Hamvas viděl v surrealismu a abstraktním umění dědictví magie, „ohromnou přítomnost vyšší existence“ a stavěl se proti „realistickému“ umění. Tento koncept moderního umění napadl marxistický ideolog György Lukács a Hamvas byl propuštěn z knihovny a umlčen na celý život. Jeho spisy byly publikovány v samizdatu .
Jeho eseje jsou založeny na tradici, jejich smysl pro humor je dán znalostmi a humor jim zase dává svobodu. Unicornis, Titkos Jegyzőkönyv, Silentium (1948–51, Unicorn, Secret Protocol, Silence ) vyšly až v roce 1987, ale byly napsány po boku Hamvasova velkého románu Karnevál (1948–51, Karneval , publikoval v roce 1985). Tento Magnum Opus, nazývaný také „katalog osudu“, „lidská komedie“, pokrývá kontinenty a věky, nebe a peklo. Hamvasovy tři kratší romány, Szilveszter (1957, Silvestr ), Bizonyos tekintetben (1961, Z určitého hlediska ) a Ugyanis (1966–67, proto ) byly vydány společně v roce 1991, poté následovala jeho sbírka esejů Patmosz (1959 –1966; Patmos ) v roce 1992, jehož název se zmiňuje o exilu Jana apoštola na ostrov Patmos , a druhá část Scientia Sacra: az őskori emberiség szellemi hagyománya II. rész: A kereszténység (1960–64, Sacred Science - Duchovní dědictví lidstva, část II. Křesťanství ) vydané v roce 1988.
Citáty o Hamvasovi
V roce 1955 v Maďarsku žil jen jeden jediný člověk, který mohl nejen hovořit, ale ve skutečnosti si vyměňovat názory s Hérakleitem , Buddhou , Lao Tse a Shakespearem , a to v mateřském jazyce každého z nich. Pokud se tito čtyři proroci lidského ducha dostali z letadla v Tiszapalkonya, a pokud oslovili prvního dělníka, na kterého narazili, a kdyby to byl náhodou sám Béla Hamvas, když mluvil tři noci v kuse - během dne Hamvas musel nést maltu, ale možná by mu jeho hosté podali ruku - no, co si mohli myslet: pokud jsou v této zemi nekvalifikovaní dělníci jako tento muž, jací by potom mohli být učenci? Ale kdyby se rozhlédli po zemi, všechno by pochopili.