Bagal (kasta) - Bagal (caste)

Bagal
বাগাল, ବାଗାଲ/ ବଗାଳ, बागाल
Bagal women.jpg
Bagalské ženy se vracejí z lesa po sbírání listů Sal .
Klasifikace Indoárijský
Náboženství hinduismus
Jazyky Mateřský jazyk - Kudmali
(Podobně jako bengálština - dialekt Manbhumi )
Sekundární jazyk - hindština , Odia
Země Indie
Zalidněné státy Jharkhand , Urísa , Západní Bengálsko
Kraj Balasore , Jhargram , Mayurbhanj , Paschim Medinipur , Sareikela
Počet obyvatel odhad 40 000
Heraldický titul Bagal, Gop, Khilar, Rout
Endogamní Ahir Bagal
Khanroal Bagal
Krishna Bagal
Mogodha Bagal
Související skupiny Bhumij , Rajuar
Historické seskupení Pastevec
Postavení Bezvýhradná kasta

Bagal (vyslovováno jako Bāgāl, v hindštině | बागाल, v bengálštině | বাগাল, v Odii | ବାଗାଲ୍/ ବଗାଳ) je kasta pasoucí se ve východní Indii . Bagalové žijí ve státě Západní Bengálsko , Jharkhand a Urísa . Kudmali je jejich mateřským jazykem (místně známým jako Bagal Bhasa), ale sekundárním jazykem je také hindština, bengálština a Odia.

Přehled

Podle antropologa Kumar Suresh Singh , Swapan Kumar Chakraborty, Swaran Singh, Nava Kishore Das je Bagal indickou kastou pro chov dobytka a termín 'Bagal' je bengálské slovo, což znamená skupinu lidí, jejichž povinností je pastva a péče skotu a jiných domácích zvířat. Vzhledem k povaze své profese se všichni stěhovali ze střední Indie, ale na počátku nezávislosti začali žít v oddělené vesničce nějaké multietnické vesnice v divizi Chota Nagpur v Biharu.

Současné osídlení lidí z Bagalu
Stát Jharkhand Urísa Západní Bengálsko
Okres Paschim Singbhum Baleswar Jhargram
Purba Singbhum Bhadrak Paschim Medinipur
Sareikela Kharsawan Kendrapada Purulia
Mayurbhanj Purba Medinipur

Podle zprávy o sčítání státu Mayurbhanj z roku 1931 činila míra gramotnosti 2,29 procenta z celkového počtu obyvatel Bagalu (tj. 1621 lidí) ve státě Mayurbhanj a v okrese Medinipur odhadovaná populace byla dvacet tisíc podle antropologické publikace 2012.

Sociální struktura

V hinduistické sociální struktuře spadají lidé Bagalu do nižší části systému Varna, ale vnímají se ve středním rozsahu kastovní hierarchie podle kmenových charakteristik a komunitou Adivasi jsou považováni za čistou kastu . Ahir Bagal, Khanroal Bagal, Krishna Bagal a Mogodha Bagal jsou čtyři pododdělení Bagalské společnosti. Jako hinduistická kasta mají také nějakou linii, podskupinu, klan a rodinu. Arikula, Banardiha, Bankuar, Bhatua, Bukuria, Chardiha, Danadiha, Deolia, Gutisukri / Butisukri, Hajombanda, Jetuar / Jegoar, Kulmahtu, Kurkutia, Lakul, Manikdiha, Patkam, Punihasa, Samdia / Samdiha, Sanahatu, Satbhaya, Sikaria, Tetla jsou hlavní linie a některé větší linie mají také dílčí linii. Každá linie má určitý počet klanů (gotra). Nag [Snake], Sal , Kachim [Tortoise], Siyal , Boni [Indian Myna], Singai jsou totemické klany, zatímco Kashyapa a Sandilya jsou netotemické klany. Buru Bhatua a Deolia jsou kněžskou linií kasty Bagalů. Většina lidí z Bagalu používá jako příjmení své kastovní jméno Bagal, zatímco jiní používají Rout, Khilar, Gop.

Dějiny

Mytologie

Mytologický příběh o jejich původu je ten, že pocházejí z potu Pána Krišny. Proto o sobě tvrdí, že jsou „Krishna Gop“.

Původ a povolání

Lidé z Bagalu se stěhovali ze střední Indie a jsou jedním z původních osadníků okresu Singhbhum v Jharkhandu. Nějakou dobu se někteří z nich stěhovali do provincie Bengálsko a knížecího státu Mayurbhanj . Osada Bagal se většinou nachází na obou stranách řeky Subarnarekha, která je hranicí Jharkhand, Urísa a Západního Bengálska.

Jako kasta pastevců neustále hledají lesy, kopce a pastviny pro svá zvířata. Později začali žít poblíž řeky Subarnarekha. Aby zemědělská půda přiměla lidi zabírat lesní půdu zemědělstvím Podu, ale kvůli modernizaci přešli na jiná povolání než jejich rasové povolání. Nyní jsou pro ně hlavními zdroji příjmů zemědělství, rybolov ve slané vodě a každodenní práce.

Kultura

Lidé z Bagalu mají nějakou jedinečnou kulturu a tradici, oslavovanou po celý rok, ale tradice Bagalu jsou pozorovány tam, kde je populace Bagalu vysoká, zatímco v nižších populačních oblastech jsou pozorovány pouze dědičné tradice.

Rituály života

Lidé procházejí různými fázemi věku a tyto kroky jsou pozorovány v různých sociálních disciplínách. Ačkoli jsou sociální zvyky lidí z Bagalu inspirovány hinduismem , metody a účely dodržování jsou různé.

Když se narodí dítě v závodě Bagal, okamžitě oznámí radostnou zprávu svým příbuzným a oslaví devátý den narození dítěte slavnost, která se jmenuje Narta Ghar , a další den je dítě pojmenováno. V dospívání chlapec spásá domácí zvířata, pomáhá rodičům s domácími pracemi. Během puberty se chlapec snaží naučit se zemědělské a jiné udržitelné práci. Když chlapec nebo dívka dosáhnou věku sňatku, rodina jim hledá vhodného manžela, ale neprovádí manželství stejné linie. Pro obyvatele Bagalu existují tři typy manželství, konkrétně Dekha Chahan Behaghar , Palaniya Behaghar , Kuta Mala Behaghar a Sanga Behaghar . Během těhotenství musí žena dodržovat různé tradice a různé rituály. V sedmi měsících těhotenství rodinný příslušník ženy s radostí přináší různé jídlo a pořádá malé slavnosti se sousedy, kterým říkají Nartaghar .

Festivaly

Existují dva typy festivalů podle toho, jak těmto festivalům přikládají význam.

Bangsa puja / Gotar puja / Ghar puja, Gan puja, Asali puja, Mag puja, Jantal puja, Nua khai jsou festivaly na úrovni komunity, které se slaví v rámci své linie, podlině, klanu nebo rodiny. Mezitím se slaví se sousedními komunitami v jejich lokalitě Makar parab, Durga puja, Bandhna/ Kali puja, Tusu puja, Raja parab, Gamha parab festivaly.

Karam Puja je důležitým festivalem pro mládež v Bagalu. Ve kterém je jejich starší informují o jejich rase, tradici a předchůdci.

Taneční hudba

Lidé z Bagalu během festivalu tančí na nejrůznější písně, aby si zpříjemnili život. Jejich písně často obsahují příběhy a zážitky z jejich životů. Karamský tanec a píseň jsou pro ně jedinečné.

Politika

Oblasti obývané lidmi z Bagalu byly po nezávislosti rozděleny do tří politických zón kvůli sloučení a rozdělení různých států Indie, což mělo za následek mobilizaci komunity a ztrátu jejich identity ve společnosti. Zůstávají zaostalí ve všech aspektech společnosti. Občas však vznesli své požadavky na svůj příslušný stát i na ústřední vládu, aby získali ústavní práva, ale jejich požadavky nebyly vládou přijaty. Některé z hlavních sociopolitických událostí jsou uvedeny níže;

V letech 1970–75 došlo k retribalizaci lidí Bagalu v Jharkhand & West Bengal za zařazení kasty Bagal do seznamu plánovaných. 15. května 1985, diskuse o Lok Sabha - druhé zasedání; Shri Chintamani Jena (Balesore), člen Lok Sabha požádal Shrimati Ram Dilari Sinha , ministerstvo vnitra o zařazení kasty Bagal do plánovaného kmene. Společnost Shrimati RD Sinha odpověděla, že návrh je posouzen a bude zahrnut po komplexní revizi. V letech 2010–11 proběhla diskuse Na vyžádání grantu č. 94 pod kontrolou ministerstva pro kmenové záležitosti. Dr. Pulin Bihari Baske (Jhargram) Člen Lok Sabha v diskusi o Lok Sabha uvedl, že komunita Bagal musí být zařazena do kmenového seznamu doporučeného vládou Západního Bengálska ústřední vládě prostřednictvím zprávy CRI. 28. června 2018 kmenová poradní rada doporučila odboru rozvoje ST & SC, vládě Urísy, aby nezahrnul Bagal Caste do seznamu plánovaných kmenů.

V roce 1979 indická vláda zřídila komisi pro identifikaci sociálně a výchovně zaostalých kast (známá jako Mandal Commission ), ve které byla kasta Bagal označena jako OBC . Později dalitský člen Mandalovy komise odmítl zprávu komise podepsat. Vyzval komisi, aby OBC rozdělila do dvou skupin. tj. zpětná a depresivní zpětná třída. Ve své zprávě kategorizoval kastalu Bagalů jako depresivní zaostalou třídu. Zpráva komise však nebyla provedena kvůli sociopolitické kritice, ale ve snaze o sociální spravedlnost byla doporučení Mandalovy komise provedena částečně a pouze polovina doporučené komunity byla Národní komisí pro zaostalé třídy (NCBC), Indie považována za OBC a kasta Bagalu nebyla považována za OBC.

Lidé z Bagalu neplánují žádat žádné ústavní výhody ani jako ST, ani jako SC, dokonce ani OBC/SEBC. Výsledkem je, že někteří lidé Bagalu se kvůli rezervaci představují jako lidé Bāgatā, Bāigā , Gop.

Reference

  1. ^ Risley, Sir Herbert Hope (1981). Kmeny a kasty Bengálska: Etnografický glosář . Firma Mukhopadhyay. p. 36.
  2. ^ Davis, Marvin (1983-03-10). Hodnost a rivalita: Politika nerovnosti ve venkovském Západním Bengálsku . Archiv CUP. p. 60. ISBN 978-0-521-28880-4.
  3. ^ Singh, Swaran (1994). Kmeny Bathudi a Sounti: Bioantropologický profil . Nakladatelství Gyan. p. 31. ISBN 978-81-212-0466-8.
  4. ^ Bhowmick, PK (1963). Kasta a služba v bengálské vesnici . Katedra antropologie, Kalkatská univerzita. p. 279.
  5. ^ Orissa (Indie) (1967). Místopisníci okresu Orissa: Balangir . Dozorce, Orissa Government Press. p. 109.
  6. ^ Taradatt, Dr. Basa, Kishor K (ed.). „Místopisný okrsek Urísa (Mayurbhanj)“ (PDF) . gopabadhuacademy.gov.in . Gopabandhu Academy of Administration [Gazetters Unit], General Administration Department Government of Urísa. p. 97.
  7. ^ a b c d e f g Chakraborty (antropolog), Swapan Kumar (2012). Bagals of Border Bengal: Komunita pasoucí dobytek při hledání identity . Antropologický průzkum Indie, indická vláda. ISBN 978-81-922974-2-2.
  8. ^ a b c Das, Nava Kishor (2012). Urísa . Antropologický průzkum Indie od Seagull Books. p. 210. ISBN 978-81-7046-293-4.
  9. ^ Singh, KS; Manoharan, S. (1993). Jazyky a skripty . Antropologický průzkum Indie. ISBN 978-0-19-563352-8.
  10. ^ Singh, KS; Indie, antropologický průzkum (1998). Indická společenství . Oxford University Press. p. 166. ISBN 978-0-19-563354-2.
  11. ^ Saha, Atanu (2018-07-28). „Sčítání lidu a aspekty růstu a rozvoje Bangla vs. Bangla-hindština dvojjazyčnost-se zvláštním zaměřením na Západní Bengálsko“ . Citační deník vyžaduje |journal=( nápověda )
  12. ^ Bhaumika, Sarita (1987). Tribal Odyssey: Journey Between Two Worlds . Ústav sociálního výzkumu a aplikované antropologie. p. 53.
  13. ^ Bhattacharya, Sudhibhushan (1968). Etno-muzikologie a Indie . Indické publikace. p. 68.
  14. ^ a b Singh, Kumar Suresh; Indie, antropologický průzkum (2008). Lidé z Indie . Antropologický průzkum Indie. ISBN 978-81-7046-302-3.
  15. ^ Sčítání lidu státu Mayurbhanj, 1931 . Já . Kalkata, Západní Bengálsko: Komise pro sčítání lidu Indie. 1931. Archivováno od originálu 1972.
  16. ^ Mayurbhanj (knížecí stát); Laeequddin, Mohamed (1935). Sčítání lidu státu Mayurbhanj, 1931 . II . Kalkata. OCLC  496724918 . Archivovány od originálu v roce 1972.
  17. ^ Monografie . Antropologický průzkum Indie. 1966. p. 34.
  18. ^ Bengálsko (Indie), Západ (1985). Místopisní úředníci okresu Západní Bengálsko: Puruliya . Státní redaktor, místopisní úředníci okresu Západní Bengálsko. p. 143.
  19. ^ a b c Singh, Kumar Suresh (1992). Lidé z Indie: Urísa (2 body) . Antropologický průzkum Indie. p. 210. ISBN 978-81-7046-294-1.
  20. ^ Bengal, India superintendant of Census Operations, West (1965). District Census Handbook, West Bengal: Purulia . Dozorce, vládní tisk.
  21. ^ Institute, West Bengal (India) Cultural Research (1978). Bulletin Institutu kulturního výzkumu . Institut. p. 11.
  22. ^ Sabha, Indie parlament Lok (1985). Debaty Lok Sabha . Sekretariát Lok Sabha. p. 147.
  23. ^ Sabha, Indie parlament Lok (2010-04-23). Debaty Lok Sabha . Sekretariát Lok Sabha. p. 669.
  24. ^ Vláda Urísa, odbor rozvoje ST & SC. „Zpráva o zasedání poradní rady kmenů“ (PDF) . Zákon o lesních právech . Archivováno (PDF) z originálu dne 5. července 2021.
  25. ^ Komise, 1980, Indie zpětné třídy; Mandal, Bindhyeshwari Prasad (1991). Výhrady pro zaostalé třídy: Zpráva Mandalovy komise o komisi zpětných tříd, 1980, Spolu s úvodem . Akalank Publications.

Další čtení