Baganda - Baganda

Baganda

Bagandský tradiční tanec
Regiony s významnou populací
Uganda	5,56 milionu (16,5% z celkového počtu obyvatel, 2014 sčítání lidu)
Jazyky
Luganda
Náboženství
Křesťanství , tradiční africké náboženství , islám
Příbuzné etnické skupiny
Basoga , Bagwere a další národy Bantu

Lidé Ganda nebo Baganda (endonym: Baganda ; singulární Muganda ) jsou etnikem Bantu původem z Bugandy , subnárodního království v Ugandě . Tradičně se skládá z 52 klanů (ačkoli od průzkumu z roku 1993 je oficiálně uznáno pouze 46), Baganda je největší etnickou skupinou v Ugandě, která v době sčítání lidu v roce 2014 tvořila 16,5 procenta populace.

Někdy je Ganda v Ugandě odhadována na 5,56 milionu kvůli významu krále nebo Kabaky v jejich společnosti. Kromě toho existuje významná diaspora v zahraničí s organizovanými komunitami v Kanadě , Jižní Africe , Švédsku , Velké Británii a USA . Tradičně mluví Lugandou .

Dějiny

Raná historie

Dům Baganda (1911) (nahoře) Stanley a bílí hrdinové v Africe Emin Paša pomocná expedice (1890) (dole).

Raná historie Gandy je nejasná, s různými konfliktními tradicemi, pokud jde o jejich původ. Jedna tradice říká, že jsou potomky legendární postavy Kintu , prvního člověka podle gandské mytologie. Prý se oženil s Nambi, dcerou božstva stvořitele Ggulu . Související tradice říká, že Kintu přišel z východu, ze směru na horu Elgon , a prošel Busoga na cestě do Bugandy.

Samostatná tradice tvrdí, že Ganda jsou potomci lidí, kteří přišli z východu nebo severovýchodu kolem roku 1300. Podle tradic zaznamenaných Sirem Apolo Kagwou , nejvýznamnějším etnografem Bugandy, byl Kintu první Mugandou a poté, co sestoupil na Zemi v Podi Říká se, že se přestěhovali do Kibira , a poté, co dosáhli Kyadonda v novodobé ugandské čtvrti Wakiso, vytvořili tam Bugandu.

Jelikož jsou Ganda Bantuovci, je velmi pravděpodobné, že jejich kořeny jsou v oblasti mezi západní a střední Afrikou (kolem dnešního Kamerunu) a na své aktuální místo dorazili prostřednictvím migrace Bantu .

Pokud jde o založení Gandského království (Buganda), nejvíce se uznává, že jej založil Kato Kintu. Tento Kato Kintu se liší od mytického Kintu, protože je obecně uznáván jako historik, který založil Bugandu a stal se její první „Kabakou“, přijetím jména Kintu ve vztahu k legendě o Kintu se prokázala jeho legitimita jako vládce. Úspěšně se mu podařilo sjednotit dříve bojující kmeny a vytvořit tak silné království.

Jako takový v 18. století bylo dříve dominantní království Bunyoro zastíněno Bugandou. Konsolidací svého úsilí za centralizovanou královskou moc se Baganda (lidé z Bugandy) odklonila od obranných strategií a směrem k expanzi. V polovině 19. století Buganda zdvojnásobila a zdvojnásobila své území a dobyla hodně na Bunyoro a stala se dominantním státem v regionu. Nově dobyté země byly umístěny pod náčelníky jmenované králem. Armády Bugandy a královští výběrčí daní rychle cestovali do všech částí království po speciálně vybudovaných silnicích, které překračovaly potoky a bažiny mosty a viadukty. Na Viktoriiném jezeře (kterému Ganda říkala Nnalubale), královské námořnictvo výložkových kánoí, kterému velel admirál, který byl náčelníkem klanu Lungfish, mohlo transportovat bagandská komanda k přepadení jakéhokoli břehu jezera.

Příchod a zasahování britských kolonialistů

Průzkumník John Speke, hledající zdroj Nilu, navštívil Bugandu v šedesátých letech 19. století a zpět domů v Británii vzhledem k zářícímu popisu vyspělého království Bantu, které našel ve východní Africe, a kolegové průzkumníci i kolonialisté měli brzy následujte ho do království.

Novinář Henry Morton Stanley navštívil Bugandu v roce 1875 a namaloval dobrý obraz o síle království a také poskytl odhad síly Bugandských vojsk.

V hlavním městě Bugandy našel Stanley dobře uspořádané asi 80 000 městečko obklopující královský palác, který se nacházel na vrcholu velitelského kopce. Palácovou budovu obklopenou více než čtyřkilometrovou zdí lemovaly domy pokryté trávou, zasedací síně a skladovací budovy. U vchodu do dvora shořela královská gombolola (oheň), která by uhasla, až když Kabaka zemře. Důvody zaplnili zahraniční velvyslanci hledající publikum, náčelníci přicházející do královské poradní rady, poslové provozující pochůzky a sbor mladých stránek, kteří sloužili Kabakovi při výcviku, aby se stali budoucími náčelníky. Pro komunikaci po celém království byli poslové doplněni bubnovými signály.

Stanley napočítal 125 000 vojáků pochodujících v rámci jedné kampaně na východ, kde na flotilu 230 válečných kánoí čekalo pomocnou námořní podporu.

Britové ve svých koloniálních podnicích byli velmi ohromeni vládou i sociální a ekonomickou organizací Bugandy, kterou považovali za nejpokročilejší národ, se kterým se setkali ve východní Africe, a zařadili jej mezi další vysoce vyspělé národy, jako byly ty, se kterými se setkali v Zimbabwe a Nigérie.

Za vlády Kabaky Mwanga II se Buganda stala protektorátem v roce 1894. To nevydrželo a Kabaka vyhlásil válku Británii dne 6. července 1897. Byl poražen v bitvě u Buddu 20. července téhož roku. Utekl do německé východní Afriky, kde byl zatčen a internován v Bukobě. Kabaka později uprchl a vedl povstaleckou armádu, aby dobyl království, než byl v roce 1898 znovu poražen a vyhoštěn na Seychely.

Kabaka Mwanga II z Bugandy byla povolena téměř úplná autonomie a pozice vládce ostatních království. Zatímco v exilu byl Mwanga II přijat do anglikánské církve, byl pokřtěn jménem Danieri (Daniel). Zbytek života strávil v exilu. Zemřel v roce 1903 ve věku 35 let. V roce 1910 byly jeho ostatky repatriovány a pohřbeny v Kasubi.

Válka proti Kabakě Mwanga II byla drahá a nový komisař Ugandy v roce 1900, Sir Harry H. Johnston, měl rozkaz zřídit efektivní správu a co nejrychleji vybírat daně. Sir Johnston oslovil náčelníky v Bugandě s nabídkou pracovních míst v koloniální správě výměnou za jejich spolupráci. Náčelníci tak učinili, ale očekávali, že jejich zájmy (zachování Bugandy jako samosprávné entity, pokračování královské linie kabakas a zajištění držby soukromého pozemku pro ně a jejich příznivce) budou splněny. Po hodně tvrdém vyjednávání skončili náčelníci se vším, co chtěli, včetně jedné poloviny všech pozemků v Bugandě. Polovina, která zbyla Britům jako „Crown Land“, byla později shledána z velké části bažinou a křovinami.

Johnstonova Bugandská dohoda z roku 1900 uvalila daň na chaty a zbraně, určila náčelníky jako výběrčí daní a svědčila o pokračující alianci britských a bagandských zájmů. Britové podepsali mnohem méně velkorysé smlouvy s ostatními královstvími (Toro v roce 1900, Ankole v roce 1901 a Bunyoro v roce 1933), aniž by poskytly rozsáhlé soukromé vlastnictví půdy.

Po nezávislosti Ugandy v roce 1962 bylo království zrušeno prvním ugandským premiérem Miltonem Obotem v roce 1966. Po letech nepokojů pod vládou Obotea a diktátora Idi Amina a několika let vnitřních rozporů mezi ugandským vládnoucím Národním hnutím odporu pod vedením Yoweri Museveniho, Prezident Ugandy od roku 1986, království bylo konečně obnoveno v roce 1993. Buganda je nyní monarchií království s velkou mírou autonomie od ugandského státu, ačkoli napětí mezi královstvím a zemí přetrvává.

Britská vláda a ugandský protektorát

Ganda přišla do kontaktu s Brity v devatenáctém století, což mělo za následek rozsáhlé sociální otřesy v Bugandě. Obyvatelstvo Gandy, které údajně za vlády Muteesy I (1856–1884) čítalo tři miliony, se v důsledku hladomoru a občanské války zmenšilo na zhruba 1,5 milionu. Na počátku 20. století se jejich populace snížila na přibližně jeden milion v důsledku epidemie spavé nemoci . Změny ve společnosti Bugandan, první velkou změnou, kterou bylo zavedení stálé armády za vlády Muteesy I., byly urychleny, když se Buganda stala centrem nově vytvořeného ugandského protektorátu jako součást britského impéria v roce 1894. Země, která dříve patřila výhradně Kabaka , byla rozdělena mezi Kabaka a kmenových náčelníků. Mnoho starých klanových pohřebišť, dříve považovaných za posvátná, byla znesvěcena.

Kultura a sociální struktura

Lidé z Bagandy v jejich kulturním oblečení. muži oblékli Kanzu a dámy Ggomeesi

Sociální organizace Ganda zdůrazňovala původ prostřednictvím mužů. Čtyři nebo pět generací potomků jednoho muže, spřízněných prostřednictvím mužských předků, představovalo rodové dědictví. Skupina příbuzných linií tvořila klan. Vůdci klanu mohli svolat radu hlav linie a rozhodnutí rady ovlivnila všechny linie v klanu. Mnoho z těchto rozhodnutí upravovalo manželství, které bylo vždy mezi dvěma různými liniemi, a vytvářelo důležité sociální a politické spojenectví pro muže obou linií. Vedoucí rodů a rodů také pomáhali udržovat efektivní postupy využívání půdy a inspirovali hrdost na skupinu obřady a vzpomínkami na předky.

Většina rodových linií udržovala spojení s domovským územím (obutaka) v rámci většího klanového území, ale členové linie nemuseli nutně žít na zemi butaka. Muži z jedné linie často tvořili jádro vesnice; jejich manželky, děti a tchýně se připojily k vesnici. Lidé mohli svobodně odejít, pokud byli rozčarováni z místního vůdce, aby se usadili u jiných příbuzných nebo tchánů, a často tak činili.

Od roku 2009 existuje v království nejméně padesát dva (52) uznaných klanů, přičemž nejméně čtyři další si nárokují status klanu. V této skupině klanů jsou čtyři odlišné podskupiny, které odrážejí historické vlny imigrace do Bugandy. [7]

Rodinný život

Rodina v Bugandě je často popisována jako mikrokosmos království. Otec je ctěn a poslouchán jako hlava rodiny. Jeho rozhodnutí jsou obecně nezpochybnitelná. Sociální postavení muže určují ti, s nimiž naváže vztahy patron/klient, a jedním z nejlepších způsobů, jak tento vztah zajistit, jsou děti. Děti z Bagandy, některým již tři roky staré, jsou posílány žít do domovů svých sociálních nadřízených, aby upevnily vazby loajality mezi rodiči a poskytly svým sociálním cestám možnosti sociální mobility. I v 80. letech 20. století byly děti z Bagandy považovány za psychologicky lépe připravené na dospělost, pokud v mladém věku strávily několik let mimo své rodiče.

Baganda ve velmi mladém věku uznává, že i jejich nadřízení žijí ve světě pravidel. Sociální pravidla vyžadují, aby se muž podělil o své bohatství nabídkou pohostinství, a toto pravidlo platí přísněji pro ty, kteří mají vyšší postavení. Od nadřízených se také očekává, že se budou chovat netečně, důstojně, sebedisciplíně a sebevědomě, a přijetí těchto manýr někdy zvyšuje mužské příležitosti k úspěchu.

Autoritářská kontrola je důležitým tématem gandské kultury. V předkoloniálních dobách byla poslušnost krále otázkou života a smrti. Druhým hlavním tématem gandské kultury je však důraz na individuální úspěchy. Budoucnost jednotlivce není zcela určena stavem při narození. Místo toho si jednotlivci vybírají bohatství tvrdou prací a pečlivým výběrem přátel, spojenců a patronů.

Gandská kultura snáší sociální rozmanitost snáze než mnoho jiných afrických společností. Ještě před příchodem Evropanů mnoho vesnic Gandy zahrnovalo obyvatele mimo Bugandu. Někteří přišli do regionu jako otroci, ale na počátku 20. století zůstalo mnoho migrantských pracovníků, kteří nepocházejí z Bagandy, v Bugandě, aby hospodařili. Manželství s jinými než Bagandami bylo celkem běžné a mnoho sňatků z Bagandy skončilo rozvodem. Po získání nezávislosti ugandští představitelé odhadovali, že třetina až polovina všech dospělých se během svého života vdá více než jednou.

The Baganda Post-Independence/Post-1962

Po nezávislosti Ugandy v roce 1962 bylo království zrušeno prvním ugandským premiérem Miltonem Obotem v roce 1966. Po letech nepokojů pod vládou Obotea a diktátora Idi Amina a několika let vnitřních rozporů mezi ugandským vládnoucím Národním hnutím odporu pod vedením Yoweri Museveniho, Prezident Ugandy od roku 1986, království bylo konečně obnoveno v roce 1993. Buganda je nyní monarchií království s velkou mírou autonomie od ugandského státu, ačkoli napětí mezi královstvím a ugandskou vládou je i nadále určujícím rysem ugandské politiky.

Od obnovení království v roce 1993 je králem Bugandy, známým jako Kabaka, Muwenda Mutebi II . Je uznáván jako třicátý šestý Kabaka z Bugandy. Současná královna, známá jako Nnabagereka, je královna Sylvia Nagginda .

Galerie

• 

  Tradiční Ganda Kanzu

• 

  Hranice Bugandy

• 

  Masiro

• 

  Starověcí lidé z Bagandy

• 

  Ssekabaka Basamula Ekkere Mwanga II.

Kabaka Mwanga II byla Bugandova poslední mocná Kabaka. Po jeho vládě byl vliv Bugandského království v regionu výrazně oslaben. Kabaka Mwanga II byl zrazen některými z jeho Mengo důvěrníků, kteří spolupracovali s koloniálním britským Bazungu, aby vyhnali Kabaku na Seychelské ostrovy, kde později zemřel jako samotář. Za těchto okolností byla Buganda Land rozdělena mezi regenty a britské kolonialisty jménem královny Spojeného království .

Reference

Prameny

• Roscoe, John (2005). Baganda: Účet jejich původních zvyků a přesvědčení . Whitefish, MT: Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4179-7538-9.