Baggarští Arabové - Baggara Arabs

Baggara a Abbala Arabové
Pás Baggara Arabs. Svg
Baggarský pás
Celková populace
Přes šest milionů
Regiony s významnou populací
 Súdán Nejméně 3 miliony v Dárfúru
 Chad Nejméně 2 391 000
 Nigérie 303 000
 Kamerun 204 000 (1982) Zahrnuje Turku Araby
 Niger 150 000 Diffa Arabů v regionu Diffa
 Středoafrická republika 107 000
 jižní Súdán neznámý
Jazyky
Čadská arabština , súdánská arabština
Náboženství
Převážně sunnitský islám
Příbuzné etnické skupiny
Arabové ( Súdán , beduínské skupiny , Juhaynah ), Núbijci a Čadci

The Baggarům ( Arabic : البقارة „zvířecí Herder“) nebo čadských Arabů jsou seskupení arabských etnik obývajících část afrického Sahelu hlavně mezi Lake Čada a jižním Kordofánu , čítající více než šest milionů. Jsou známí jako Baggara v Súdánu a jako Shuwa Arabové v Kamerunu , Nigérii a Západním Čadu . Termín Shuwa je údajně kanurského původu.

Baggāra většinou mluví jejich odlišným dialektem, známým jako čadská arabština . Nicméně Baggāra z jižního Kordofanu, kvůli kontaktu se sedavým obyvatelstvem a sudánskými arabskými pastevci velbloudů z Kordofanu, vedla k určitému súdánskému arabskému vlivu na dialekt této zóny. Mají také společný tradiční způsob obživy, kočovné hnát dobytek, ačkoli v dnešní době mnozí vedou usedlou existenci. Kolektivně se však všichni nemusí nutně považovat za jeden lid, tj. Za jedinou etnickou skupinu. Pojem „kultura baggara“ zavedl v roce 1994 Braukämper.

Politické použití výrazu baggāra v Súdánu je pro označení velké skupiny blízce příbuzných arabsky mluvících kmenů, které vlastní dobytek a které tradičně pobývají v jižních částech Dárfúru a Kordofanu a které se mísí s původními obyvateli, se kterými v regionu žijí, zejména že lidé z kožešin , Nuba národy a fulbové . Převážná část „Baggarských Arabů“ žije v Čadu a Súdánu, s malými menšinami v Nigérii , Kamerunu , Nigeru , Středoafrické republice a Jižním Súdánu . Ti, kteří jsou stále nomády, sezónně migrují mezi pastvinami v období dešťů a říčními oblastmi v období sucha.

Jejich společný jazyk je akademikům znám pod různými názvy, například čadská arabština, převzato z regionů, kde se tímto jazykem mluví. Po většinu 20. století byl tento jazyk akademikům znám jako „šuwská arabština“, ale „šuva“ je geograficky a sociálně obecný termín, který se nepoužívá mezi lingvisty specializujícími se na jazyk, kteří jej místo toho označují jako „čadský“. Arabština “v závislosti na původu rodilých mluvčích konzultovaných pro daný akademický projekt.

Původ a rozdělení

Stejně jako ostatní arabsky mluvící kmeny v Súdánu a Sahelu, kmeny Baggara tvrdí, že mají původ z arabských kmenů Juhaynah . Nicméně první zdokumentovaný důkaz arabských osad v této oblasti byl v roce 1391, kdy Mai, Kanuri titul pro krále, z Bornu , Abu 'Amr Uthman nar. Idris poslal dopis Mamluk sultána, Barquq , si stěžují na Judham a dalších Arabů útočit na jeho území a zotročování svých poddaných jméno jednoho z hlavních Baggarům kmenů je sdílena s důležitým dílčím pokolení Judham Arabů je Beni Halba . Braukamper datuje vznik kultury Baggara do 17. století ve Wadai , mezi Bornu a Dárfúrem , kde se Arabové, kteří byli pastevci velbloudů, setkali s fulanskými lidmi , kteří odchovali dobytek migrující na východ, a z tohoto kontaktu vzniklo to, co Braukämper vymyslel Arabská kultura baggaara (pastevců dobytka), která dnes sahá od západního Súdánu (Kordofan a Dárfúr) do Nigérie (Borno). Nigerijští Arabové jsou nejzápadnějším zastoupením.

Mezi kmeny Baggara v Súdánu patří: Rizeigat , Ta'isha , Beni Halba , Habbaniya , Salamat, Messiria , Tarjam a Beni Hussein v Dárfúru a Messiria Zurug, Messiria Humr , Hawazma , Habbaniya a Awlad Himayd v Kordofanu a Beni Selam na Bílém Nilu .

Messiria , jeden z největších a nejvýznamnějších kmenů Baggarům Arabů se nacházejí v Čadu, Dárfúru a Kordofanu. Převážná část Messiria bydlí v Kordofanu a Čadu s poměrně menší populací v Dárfúru. V Dárfúru se nacházejí hlavně v Niteigě, oblasti severně od Nyaly. Kromě komunity Messiria v Niteigě existuje v Dárfúru několik malých arabských skupin, které se hlásí ke spojení s Messirií, jsou to Ta'alba, Sa'ada, Hotiyya a Nei'mat. Spolu s těmito malými skupinami by mělo být zahrnuto v Jebel „Messiria“ komunity v Jebel Mun, v Západním Darfuru, který mluví Nilo-Saharan jazyk , Mileri , vztahující se k Tama . Mileri z Jebel Mun nejsou tradičně považováni za Araby, ale jejich vůdci zdůrazňují arabský původ Messiria.

Kmeny Baggara mají příbuzné s velbloudy, známé jako Abbala . Kmeny Abbala v Súdánu žijí převážně v severním a západním Dárfúru. Největší a nejvíce synonymní pro termín Abbala jsou severní Rizeigat, který se skládá z 5 sekcí; Mahamid , Mahariyya, Nuwaiba, Irayqat a Atayfat. V Dárfúru s nimi úzce souvisí kmen Awlad Rashid, kteří většinou žijí v Čadu.

Malá komunita „Baggarských Arabů“, ve skutečnosti je to Abbala , která sídlí v jihovýchodním rohu Nigeru, je pro region Diffa známá jako Diffa Arabové . Většina migrovala z Čadu, zpočátku kvůli suchu v roce 1974, další přicházeli v 80. letech kvůli válce v Čadu. Většina Diffských Arabů se hlásí k původu z Mahamidova klanu v Súdánu a Čadu.

Dějiny

Arabský jezdec fotografovaný francouzskými koloniály v Dékakiré v Čadu. asi 1910s. Od L'Afrique Équatoriale Française: platí, obyvatelé, kolonizace, veřejnost pouvoirs . Préf. de M. Merlin. (publikováno 1918).

Baggara z Dárfúru a Kordofanu byla páteří mahdistické vzpoury proti turko-egyptské nadvládě v Súdánu v 80. letech 19. století. Mahdího druhý velitel, Khalifa Abdallahi ibn Muhammad , byl sám Baggara z kmene Ta'aisha. Během období Mahdist (1883-1898) desítky tisíc Baggara se stěhoval do Omdurman a centrálního Súdánu, kde poskytly mnoho vojsk pro Mahdist armády.

Po jejich porážce v bitvě u Karari v roce 1898 se zbytky vrátily domů do Dárfúru a Kordofanu. Podle britského systému nepřímé vlády byl každý z hlavních kmenů Baggara ovládán svým nejvyšším náčelníkem ( nazir ). Většina z nich byli loajální členové strany Umma, v jejímž čele stál od 60. let Sadiq el Mahdi.

Hlavní kmeny Dárfúru Baggara byly oceněny „hawakir“ (pozemkové granty) kožešinovými sultány v 50. letech 17. století. V důsledku toho se čtyři největší baggarské kmeny Dárfúru - Rizeigat , Habbaniya , Beni Halba a Ta'isha - zapojily do konfliktu v Dárfúru jen okrajově . Baggara se však hluboce podílí na dalších konfliktech jak v Súdánu, tak v Čadu. Počínaje rokem 1985 vláda Súdánu vyzbrojila mnoho místních kmenů, mezi nimi Rizeigat v jižním Dárfúru a Messiria a Hawazma sousedního Kordofanu, jako milice, aby ve svých oblastech vedly zástupnou válku proti Súdánské lidové osvobozenecké armádě . Tvořili jednotky v první linii i Murahleen , nasedli na nájezdníky, kteří útočili na jižní vesnice a drancovali cennosti a otroky.

Lidé z Baggara (a podskupiny) byli vyzbrojeni súdánskou vládou, aby se zúčastnili protipovstalecké boje proti Súdánské lidové osvobozenecké armádě . První útoky Baggarů proti vesnicím proběhly v pohoří Nuba. Súdánská vláda propagovala útoky tím, že lidem z Baggarů slibovala, že nebudou zasahovat, aby se mohli zmocnit zvířat a přistát. Tvořili předchůdce Janjaweedu - neslavného para -vojska.

Během druhé súdánské občanské války byly uneseny tisíce žen a dětí Dinka a následně zotročeny členy kmenů Missiriya a Rezeigat. Podobně byl unesen a zotročen neznámý počet dětí z kmene Nuba. V Dárfúru vláda zorganizovala ozbrojené síly Beni Halba, aby v letech 1990–91 porazila síly SPLA vedené Daudem Boladem . V polovině devadesátých let však různé skupiny Baggara většinou vyjednávaly o příměří se silami SPLA. Vůdci hlavních kmenů Baggara prohlásili, že nemají zájem se do bojů zapojit.

Viz také

Reference

Poznámky

  • James DeCalco. 1979. Historický slovník Nigeru . Metuchen, New Jersey a Londýn: Scarecrow Press. ISBN  0810812290 .
  • de Waal, Alex a Julie Flintovi. 2006. Dárfúr: Krátká historie dlouhé války . London: Zed Books. ISBN  1-84277-697-5 .
  • Mezinárodní krizová skupina . 12. 10. 2007 Súdán: prolomení zablokování Abyei .
  • Owensi, Jonathane. 1993. Gramatika nigerijské arabštiny . Wiesbaden: Otto Harrassowitz. Série: Semitica viva; 10.
  • Owensi, Jonathane. 2003. Historie arabských dialektů a historická lingvistická mytologie. Journal of the American Oriental Society .
  • Scheinfeldt, Laura B a kol. 2010. Práce na syntéze archeologických, jazykových a genetických dat pro odvození historie africké populace. V John C. Avise a Francisco J. Ayala, eds., Ve světle evoluce. Svazek IV: lidský stav. Washington, DC: Národní akademie tisku. Série: Arthur M. Sackler Colloquia
  • Ministerstvo zahraničí USA. 2008-06-04. Zpráva o obchodování s lidmi za rok 2008 - Súdán .
  • Adam, Biraima M. 2012. Baggara Súdánu: Kultura a životní prostředí, Amazon online knihy Baggara Súdánu: Kultura a životní prostředí .
  • Tubiana, Jérôme. Tanner, Victor. Abdul-Jalil, Musa Adam. 2012. Role mírových činitelů tradičních autorit v Dárfúru
  • Young, M. Helen. 2008. Živobytí, moc a volba: Zranitelnost severního Risaygatu, Dárfúr, Mezinárodní centrum Súdánu Feinsteina, Univerzita Tufts
  • Owensi, Jonathane. 2003. Arabský dialekt Historie a historická lingvistická mytologická žurnál Americké orientální společnosti
  • Owensi, Jonathane. 1998. Sousedství a rodový původ: Variace v mluvené arabštině Maiduguri, Nigérie John Benjamins Publishing Company
  • Manfredi, Stefano. 2012. Míchání dialektů a nivelace dialektů v arabštině Kordofanian Baggara (Západní Súdán)
  • MacMichael, Harold. 1922. Historie Arabů v Súdánu a určitý popis lidí, kteří jim předcházeli, a kmenů obývajících Dárfúr
  • Oliver, Roland. 2008. Cambridgeské dějiny Afriky (1050-1600) Cambridge University Press
  • Hassan, Yusuf Fadl. 1967. Arabové a Súdán: od sedmého do počátku šestnáctého století Edinburgh, Edinburgh University Press

Další čtení

  • Braukämper, Ulrich. 1994. Poznámky k původu Baggarské arabské kultury se zvláštním odkazem na Shuwu. V Jonathan Owens, ed., Arabové a arabština v oblasti Čadského jezera . Rüdiger Köppe. Řada SUGIA (Sprache und Geschichte in Afrika); 14.