Chlamys - Chlamys

Rod hřebenatek viz Chlamys (mlž) . U rodu brouků popsaného jako Chlamys viz Neochlamisus .
Hermes nosí chlamys

Tyto chlamys ( starořečtina : χλαμύς  : chlamýs, genitiv: χλαμύδος: chlamydos) byl druh starořeckého pláště . V době Byzantské říše to bylo, i když v mnohem větší formě, součástí státního kostýmu císaře a vysokých úředníků. To přežilo jako takové nejméně do 12. století našeho letopočtu.

Ephaptis (starověký Řek: ἐφαπτίς) byl podobný oděv, obvykle opotřebovaný pěšáky.

Starověké Řecko

Chlamys byly vyrobeny z bezešvého obdélníku z vlněného materiálu o velikosti přikrývky, obvykle ohraničené. Normálně byl sevřen lýtkovou kostí na pravém rameni. Původně byla kolem pasu ovinuta jako bederní rouška, ale na konci 5. století před naším letopočtem se nosila přes lokty. Dalo se nosit přes jiný oděv, ale byl to často jediný oděv pro mladé vojáky a posly, přinejmenším v řeckém umění . Jako takové jsou chlamys charakteristickým oděvem Hermese (římského Merkura ), boha posla, který je obvykle zobrazován jako mladý muž.

Chlamys byl typickým řeckým vojenským oblečením od 5. do 3. století před naším letopočtem. Jak jej vojáci nosili, mohl být omotán kolem paže a použit jako světelný štít v boji.

Byzantské období

Král David v pařížském žaltáři , 10. století našeho letopočtu

Chlamys pokračoval do byzantského období , kdy byl často mnohem větší a obvykle opotřebovaný bokem, alespoň císaři, a pravděpodobně z hedvábí. Držel se lýtkovou broží na pravém rameni nositele a téměř dosáhl země vpředu i vzadu. Díky kostýmu ještě většího lorosu byl „kostým chlamysů “ slavnostním oblečením byzantských císařů a jedinou možností pro vysoké úředníky při velmi formálních příležitostech. To je obecně méně obyčejné v přežívajících císařských portrétech než loros zobrazený na mincích, ačkoli velké množství byzantských mincí, které přežijí, poskytuje mnoho příkladů, přičemž lýtková kost je často hlavní indikací v zobrazeních poprsí.

Na dvou okrajích pláště byly velké panely v kontrastní barvě zvané tablia (sing. Tablion ), počínaje zhruba v úrovni podpaží a sahající až k pasu; na portrétech je obvykle vidět pouze ten, který je nalevo od nositele. Samotný císař mohl nosit fialové plameny se zlatými tabliemi; úředníci někdy nosili bílou s fialovým tabliem , jak to dělají dva vedle Justiniána I. v Ravenně . Na miniatuře zobrazené níže je císař z 11. století otevřený do strany, pravděpodobně proto, aby umožnil přístup ke svému meči, ale tito tři úředníci mají otvor ve středu těla.

Do středního byzantského období byly všechny části plamenů vysoce dekorativní, s jasným vzorovaným byzantským hedvábím a tabliemi a okraji silně vyšívanými a pokrytými drahokamy. Ve 12. století se zdálo, že začalo upadat od laskavosti, ačkoli to bylo na mincích zobrazeno až do 14. století, což bylo možná dlouho poté, co se skutečně nosilo. Zdá se, že někteří vyšší úředníci pokračovali v nošení jeho verze dlouho poté, co ji císaři opustili. Zatímco loros měl tendenci reprezentovat císaře v jeho náboženské roli, chlamys reprezentoval jeho sekulární funkce jako hlava státu, hlava správního sboru říše a dárce spravedlnosti.

U žen je zaznamenána pouze císařovna, která nosí chlamys; byla jí předložena během korunovačního obřadu. V umění je mnohem vzácnější vidět v něm císařovnu než v loros , ale ve známé slonovinové slonovině Romanos ( BnF , Paříž) ji nosí Eudokia Makrembolitissa, zatímco její manžel Constantine X Doukas (r. 1059–1067) nosí loros .

Galerie

Viz také

Odkazy a zdroje

Reference
Zdroje
  • Parani, Maria G. (2003). Rekonstrukce reality obrazů: byzantská hmotná kultura a náboženská ikonografie (11. – 15. Století . Leiden: Brill. ISBN   9004124624 .
  • Sekunda, Nicholas (2000). Řecký hoplite 480–323 př . Vydavatelství Osprey. ISBN   1-85532-867-4
  • Ridgway, S. Brunilde (1990). Hellenistic Sculpture: The Styles of ca. 331–200 př. Nl University of Wisconsin Press. ISBN   0-299-16710-0