Ústavy Melfi - Constitutions of Melfi

Hrad Melfi, kde byly redigovány ústavy

K Konstituce Melfi , nebo Liber Augustalis , byl nový právní řád pro království Sicílie vyhlášen dne 1. září 1231 od císaře Fridricha II . Bylo vydáno v Melfi , městě, odkud se Frederickovi normanští předkové poprvé vydali dobýt Mezzogiorno o dvě století dříve. Původně reforma soudních rad Capua z roku 1220, sama jeho reforma soudních rad Ariano z roku 1140, tvořila ústavy základ sicilského práva pro příštích šest století.

Autorem ústav je údajně sám Frederick, ačkoli se jako vliv jeví také Giacomo Amalfitano , arcibiskup z Capuy . Byl dokonce pokárán papežem za to, že přijímal a doporučoval klauzule v rozporu s přáním církve. Tato práce byla tradičně přičítána Pier delle Vigne , ale je téměř jisté, že zatímco do ní měli ruku Frederick, Giacomo a Pier, Liber je výsledkem měsíce práce výboru.

Ústavy byly psány latinsky a před jejich vyhlášením přeloženy do řečtiny. Měly se vztahovat, stejně jako v předchozím sicilském zákoně, na všechny národy říše: Longobardy, Řeky, Saracény, Němce, Židy. 253 doložek je rozděleno do tří knih:

  • První se týká veřejného práva (107 doložek; jedno z nich chybí ve všech rukopisech)
  • Druhá se týká soudního řízení (52 doložek)
  • Třetí se týká feudálního, soukromého a trestního práva (94 ustanovení)

Konstituce, stejně jako poroty před nimi, posílily moc krále a zmenšily moc jeho feudatorií. Centralizační a byrokratické tendence právních předpisů Rogera II. Pokračovaly o století později v ústavách. Rovněž nadále zdůrazňoval sakrální roli a Bohem dané právo na vládu panovníka. Frederick II napsal v Ústavách, že „my, které On povýšil nad naději člověka na vrchol Římské říše“.

Ústava vojensky zakazovala bez povolení nosit zbraně. Stojící Saracen armáda byla vytvořena, aby se zabránilo krále od nutnosti vyvolávat nespolehlivé barony, určitě hněval ústavami. Ty, feudatories, byly vážně ovlivněny i jinými způsoby. Například byl zakázán prodej lén , což ukončilo podvádění a všichni vazalové podléhali královským daním a dalším podvodům.

Z církevního hlediska ovlivnily ústavy biskupy stejně jako všechny velké statkáře, ale také na ně působily jedinečnými způsoby. Duchovní podléhali obecným soudům. Byli také zbaveni soudu nad kacíři , bylo jim zakázáno nabývat pozemky a byli nuceni prodávat dědictví.

Stejně jako velké diecéze a baronství byla města ovlivněna centralizačními zákony, které odstranily jejich pravomoci a učinily je příměji podřízenými nejen králi, ale také jeho ministrům. Města se nemohla stát obcemi , jak to mělo mnoho v severní Itálii , a bylo jim zakázáno volit konzuly nebo podestá , pod bolestí pytlů a drancování. Stejně jako baronáž byla města zbavena práv trestního soudnictví. Ty byly předány samotnému králi a jeho soudcům.

Tito soudci nebo ministři se stali důležitější třídou. Králi sloužilo méně a méně šlechticů, protože stále více jednoduchých svobodných bylo pozvednuto k moci. Soudci byli zvoleni na rok až do opětovného potvrzení a dostali plat od státu. Díky tomu byli loajální vůči králi a jeho správě, protože bez ní nebyli ničím. Velcí důstojníci Regna byli starověký ammiratus ammiratorum , velký protonotář (nebo logothete ), velký Chamberlain , velký seneschal , velký kancléř , velký strážník a mistr justiciar . Poslední byl vedoucí Magna kurie , soud krále (jeho curia regis ) a poslední odvolací soud . Magna Curia Rationum , divizí kurie , působila jako oddělení auditu na velké byrokracie. Kromě toho existoval jakýsi parlament , který se skládal nejen z baronů, ale také z univerzit a pozemků. Nediskutovalo ani o legislativě o razítcích, kterou měl král dělat a zrušit, ale pouze ji přijal a vyhlásil a radil, kde mohl.

Ekonomicky byly státní monopoly uvaleny na hedvábí, železo a obilí. Na druhé straně byla zrušena cla na obchod v rámci Regna . Výsady udělené dříve Pise a Janovu však byly zrušeny. Váhy a míry byly v celé říši jednotně regulovány.

Nakonec byla potvrzena rovnost všech občanů před zákonem. Ústavy se hodně snažily omezovat moc šlechty a následovat římskou tradici rovnosti před zákonem: teoreticky si tedy byli všichni svobodní, všichni občané rovni. Stejně tak ve prospěch občanů Frederick zakázal proces utrpením a nařídil svým soudcům, aby místo toho použili „běžné metody dokazování, které zavedly jak starověké zákony, tak naše ústavy“. Ústavy zejména využily rozum a logiku k vyvrácení pověrčivých základů utrpení; například bylo použití zkoušek horkým železem zamítnuto, protože lidé věřili, že „přirozené teplo rozžhaveného železa roste a co je ještě hloupější, chladne bez jakéhokoli dobrého důvodu“ a zkouška vodou byla zakázána z důvodu víry „že obžalovaného z trestného činu, který byl prokázán pouze svým vinným svědomím, neobdrží prvek mrznoucí vody, když mu ve skutečnosti brání ponoření do vody dostatek vzduchu . “ Frederick rovněž zakázal bitevní proces a nařídil, aby výpovědi svědků byla přikládána větší váha, i když výjimky z toho byly uděleny rytířům a pro případy, kdy nebylo možné poskytnout žádné svědky.

Ústavy také obsahují vedlejší informace týkající se lékařské praxe. Frederick prohlásil, že k tomu, aby se stal lékařem, je nutné mít nějaké praktické zkušenosti, které mnoho evropských vysokoškolsky vzdělaných lékařů v roce 1231 nemělo.

Podle Ernsta Kantorowicze je Liber „rodným listem moderního správního státu“.

Edice a překlady

  • Powell, James M., ed. (1971). Liber Augustalis neboli ústavy Melfi vyhlášené císařem Fridrichem II pro království Sicílie v roce 1231 . Syracuse University Press.
  • Stürner, Wolfgang, ed. (1996). „Die Konstitutionen Friedrichs II. Für das Königreich Sizilien“ . Constitutiones et Acta Publica Imperatorum et Regum, sv. 2 (doplň.) . Monumenta Germaniae Historica . Hannover: Hahnsche Buchhandlung.
  • Constitutionum Regni Siciliarum (vyd. 1773)

Literatura

Poznámky