Cornelis Tiele - Cornelis Tiele

CPTiele.png

Cornelis Petrus Tiele (16 prosince 1830 - 11. ledna 1902) byl holandský teolog a vědec náboženství .

Život

Tiele se narodil v Leidenu . On byl vzděláván u Amsterdamu , nejprve studoval u Athenaeum Illustre , jako komunální vysoké školy v hlavním městě byl pak jmenován, a poté u seminář o Remonstrant bratrstva .

Byl určen pro pastoraci ve svém vlastním bratrství. Poté, co po značnou dobu ustavičně klesal, se v druhé polovině 19. století zvýšil jeho vliv rozšířením principů nizozemských metodistů , což způsobilo, že mnoho liberálních duchovních mezi luterány a kalvíny přešlo k remonstrantům . Tiele sám měl liberální náboženské názory, které brzy vyslechl z kazatelny , jako kazatel v Moordrechtu (1853) a v Rotterdamu (1856).

Po přemístění bratrského semináře z Amsterdamu do Leidenu v roce 1873 byl Tiele jmenován jedním z předních profesorů. V roce 1877 následoval jeho jmenování na univerzitě v Leidenu profesorem dějin náboženství , speciálně pro něj vytvořenou židli.

Spolu s Abrahamem Kuenenem a JH Scholtenem založil „ Leidenskou školu “ moderní teologie. Od roku 1867 pomáhal Kuenenovi, AD Lomanovi a LW Rauwenhoffovi při úpravách Theologisch Tijdschrift . V roce 1889 se stal členem Teylers Eerste Genootschap . V roce 1901 rezignoval na profesuru na univerzitě v Leidenu a zemřel v lednu 1902.

Tieleova horlivost a síla pro práci byly stejně mimořádné jako jeho rozsáhlé znalosti starověkých jazyků, národů a náboženství, na které jeho výzkumy podle F. Maxe Müllera vrhly nové a živé světlo.

Funguje

Z jeho mnoha naučených prací byly Vergelijkende geschiedenis van de egyptische en mesopotamische Godsdiensten (1872) a Geschiedenis van den Godsdienst (1876; nové vydání 1891) přeloženy do angličtiny, první James Ballingall (1878–1882) , druhý Joseph Estlin Carpenter (1877) pod názvem Obrysy dějin náboženství (francouzský překlad, 1885; německý překlad, 1895). Francouzský překlad srovnávací historie byl publikován v roce 1882.

Mezi další díla Tiele patří:

  • De Godsdienst van Zarathustra, van het Ontstaan ​​v Baktrie, tot den Val van het Oud-Perzische Rijk (1864), dílo nyní ztělesněné, ale mnohem rozšířené a vylepšené nejnovějšími výzkumy autora v Dějinách náboženství (sv. Ii , část II, Amsterdam, 1901), část, která se objevila jen krátce před autorovou smrtí
  • De Vrucht der Assyriologie voor de vergelijkende geschiedenis der Godsdiensten (1877; německé vydání, 1878)
  • Babylonisch-assyrische Geschichte (dvě části, Lipsko, 1886–1888)
  • Západní Asie, podle posledních objevů (London, 1894).

Byl také přispěvatelem do Encyclopaedia Biblica a autorem článku „Religions“ v 9. vydání Encyclopædia Britannica (1875).

V roce 1865 se objevil svazek Tieleho kázání a sbírka jeho básní v roce 1863. Upravil (1868) také básně Petrus Augustus de Genestet . V té době byl Tiele anglickým studentům nejlépe známý svými obrysy a přednáškami Gifford o prvcích vědy náboženství , které přednesl v letech 1896–1898 na Edinburgh University . Objevili se současně v holandštině v Amsterdamu, v angličtině v Londýně a v Edinburghu (1897–1899, 2 obj.).

Univerzální náboženství

Tiele byl jedním z prvních zastánců nizozemské školy „vědy o náboženství“ a navrhl, aby náboženství bylo psychologickým fenoménem a jednou z nejzásadnějších potřeb lidí. Tiele kategorizoval a studoval náboženství jako přírodní a etická náboženství, což je koncept, který George Galloway zpochybnil v roce 1920, protože v praxi je obtížné takový rozdíl rozlišit.

Tiele byl také považován za zakladatele nizozemské školy srovnávacích studií náboženství, jeho vliv se ukázal být stejně významný jako Max Muller . Byl prvním profesorem v Nizozemsku, který v takových studiích zastával židle poté, co nizozemská vláda ustanovila tuto pozici v roce 1876. Tiele navrhl, aby se náboženství rozvíjela ve fázích, od bytí přírodních náboženství, přes stal se mytologickými náboženstvími, poté doktrinálními náboženstvími a nakonec jako svět nebo univerzální náboženství. Poslední fáze obsahuje „svatou úctu“, „vzhlížení k Bohu jako k Nejvyššímu“ a „náležející uctívanému navždy, v životě i ve smrti“. V těchto kategoriích Tiele v roce 1877 umístil buddhismus , křesťanství a islám jako univerzální náboženství. Pozdější studie a lepší pochopení buddhismu zdiskreditovaly některé předpoklady Tieleovy teorie. Buddhismus, stejně jako několik dalších indických náboženství, je v podstatě neteistické náboženství a nenavrhuje, aby jeho následovníci patřili k bohu v buddhismu nebo „vzhlíželi k Bohu jako k Nejvyššímu“.

Vyznamenání

Edinburgh University v roce 1900 udělil Tiele titul DD honoris causa , čest, kterou mu dříve udělovaly univerzity v Dublinu a Bologni . Byl také členem nejméně patnácti učených společností v Nizozemsku , Belgii , Francii , Německu , Itálii , Velké Británii a Spojených státech .

Rodina

Pieter Anton Tiele byl jeho bratr.

Vybraná bibliografie

  • (v angličtině) CP Tiele: Srovnávací historie egyptského a mezopotámského náboženství. Dějiny egyptského náboženství . London, Routledge, 2000. ISBN   0-415-24461-7 (Repr. Ed. Trübner & Co., 1882)
  • (v angličtině) CP Tiele: Elements of the science of religion . New York, AMS Press, 1979 (2 obj.). ISBN   0-404-60480-3 (Repr. Vyd. 1897-1899 vyd. W. Blackwood, Edinburgh)
  • (v angličtině) CP Tiele: Náboženství íránských národů . Bombay, 1912
  • (v angličtině) Náboženské systémy světa. Příspěvek ke studiu srovnávacího náboženství. Sbírka adres doručená v South Place Institute. [CP Tiele ... et al.]. Různá vydání, mezi lety 1892 a 1911
  • (v angličtině) CP Tiele: Náčrtky historie náboženství k šíření univerzálních náboženství . London, Trübner, 1877

Reference

Uvedení zdroje:

externí odkazy