Kulturní diplomacie - Cultural diplomacy

Externí zvuk
Externí zvuk
	Můžete slyšet orchestr Tipica od CBS pod taktovkou Alfreda Antoniniho s Juanem Arvizuem a Johnem Serry starším při předvádění boleros: Viva Sevilla , Mi Sarape , Que Paso? , El Bigote de Tomas a De Donde? v roce 1942 Zde na archive.org
	Rozhlasové přenosy představení Symfonického orchestru sedmé armády z let 1956–1960 si můžete poslechnout zde na 7aso.org

Kulturní diplomacie je druh veřejné diplomacie a měkké moci, která zahrnuje „výměnu myšlenek, informací, umění, jazyka a dalších aspektů kultury mezi národy a jejich národy s cílem posílit vzájemné porozumění“. Účelem kulturní diplomacie je, aby si lidé cizího národa osvojili porozumění národním ideálům a institucím ve snaze vybudovat širokou podporu ekonomických a politických cílů. V podstatě „kulturní diplomacie odhaluje duši národa“, což zase vytváří vliv. Kulturní diplomacie, i když je často přehlížena, může a hraje důležitou roli při dosahování úsilí o národní bezpečnost.

Definice

Kultura je soubor hodnot a postupů, které vytvářejí smysl pro společnost. Patří sem jak vysoká kultura (literatura, umění a vzdělání, která apeluje na elity ), tak populární kultura ( apeluje na masy ). Právě o to se vlády snaží ukázat zahraniční publikum při zapojování do kulturní diplomacie. Je to druh měkké moci , což je „schopnost získat to, co chcete, spíše přitažlivostí než nátlakem nebo platbami. Vyplývá to z kultury země, politických ideálů a politik“. To naznačuje, že hodnotou kultury je její schopnost přilákat cizince k národu. Kulturní diplomacie je také součástí veřejné diplomacie . Veřejná diplomacie je posílena větší společností a kulturou, ale současně veřejná diplomacie pomáhá „zesílit a propagovat tuto společnost a kulturu pro celý svět“. Dalo by se tvrdit, že informační složka veřejné diplomacie může být plně účinná pouze tam, kde již existuje vztah, který dodává přenášeným informacím důvěryhodnost. Vychází to ze znalosti kultury toho druhého. “Kulturní diplomacie byla nazývána„ základním pilířem veřejné diplomacie “, protože kulturní aktivity mají možnost prokázat to nejlepší z národa. Tímto způsobem jsou kulturní diplomacie a veřejná diplomacie úzce propojeny.

Richard T. Arndt, bývalý ministerstvo kulturní diplomacie praktikující, řekl: „Kulturní vztahy rostou přirozeně a organicky, bez zásahu vlády - transakce z obchodu a cestovního ruchu , studentské teče, komunikace, knižní oběhu, migrace , přístupu médií , inter-manželství - miliony každodenních mezikulturních setkání. Pokud je to správné, lze o kulturní diplomacii říci, že probíhá pouze tehdy, když se formální diplomaté, sloužící národním vládám, snaží utvářet a usměrňovat tento přirozený tok k prosazování národních zájmů. “ Je důležité poznamenat, že zatímco kulturní diplomacie je, jak již bylo uvedeno výše, vládní činností, soukromý sektor má velmi skutečnou úlohu, protože vláda kulturu nevytváří, proto se může pouze pokusit kulturu uvést a definovat dopad, který bude mít tento organický růst na národní politiky. Kulturní diplomacie se pokouší řídit mezinárodní prostředí využitím těchto zdrojů a úspěchů a jejich známostí v zahraničí. Důležitým aspektem je naslouchání- kulturní diplomacie má být obousměrná výměna. Tato výměna je pak určena k podpoře vzájemného porozumění a tím k získání vlivu v cílovém národě. Kulturní diplomacie odvozuje svoji důvěryhodnost nikoli z blízkosti vládních institucí, ale z blízkosti kulturních autorit. Je vnímána jako tichá zbraň při získávání kontroly nad jiným národem pomocí nenásilných metod k dosažení vztahu vzájemného porozumění a podpory mezi zúčastněnými zeměmi.

Účel

Cílem kulturní diplomacie je v konečném důsledku ovlivnit zahraniční publikum a tento vliv, který se buduje dlouhodobě, využít jako druh rezervy dobra, která získá podporu politiků. Snaží se využít prvky kultury, aby přiměl cizince:

mít pozitivní pohled na lidi, kulturu a politiky v zemi,
navodit větší spolupráci mezi oběma národy,
pomoc při změně politik nebo politického prostředí cílového národa,
předcházet, řídit a zmírňovat konflikty s cílovým národem.

Kulturní diplomacie může naopak národu pomoci lépe porozumět cizímu národu, se kterým je v kontaktu, a podporuje vzájemné porozumění. Kulturní diplomacie je způsob vedení mezinárodních vztahů, aniž byste očekávali cokoli na oplátku způsobem, který tradiční diplomacie obvykle očekává. Kulturní výměnné programy fungují jako médium k zprostředkování příznivého dojmu z cizí země s cílem získat porozumění a souhlas cizinců v jejich kulturních postupech a naturalizovat jejich sociální normy mezi jinými kulturami.

Kulturní diplomacie se obecně více zaměřuje na dlouhodobější období a méně na konkrétní politické záležitosti. Záměrem je dlouhodobě budovat vliv, když je potřeba, přímým zapojením lidí. Tento vliv má důsledky od národní bezpečnosti po zvyšování cestovního ruchu a obchodních příležitostí. Umožňuje vládě vytvořit „základ důvěry“ a vzájemného porozumění, které je neutrální a je postaveno na kontaktu mezi lidmi. Dalším jedinečným a důležitým prvkem kulturní diplomacie je její schopnost zasáhnout mládež, neelity a další publikum mimo tradiční okruh velvyslanectví. Kulturní diplomacie zkrátka zasazuje zárodky ideálů, idejí, politických argumentů, duchovních vjemů a obecného pohledu na svět, který v cizím národě může, ale nemusí vzkvétat. Proto ideologie šířené kulturní diplomacií o hodnotách, ve které Američané věří, umožňuje těm, kteří hledají lepší život, podívat se směrem k západnímu světu, kde jsou štěstí a svoboda zobrazovány jako žádoucí a dosažitelné cíle.

Odkaz na národní bezpečnost

Kulturní diplomacie je v první řadě ukázkou národní moci, protože zahraničnímu publiku ukazuje každý aspekt kultury, včetně bohatství, vědeckého a technologického pokroku, konkurenceschopnosti ve všem, od sportu a průmyslu po vojenskou moc , a celkovou důvěru národa. Vnímání moci má zjevně důležité důsledky pro schopnost národa zajistit jeho bezpečnost. Kromě toho, protože kulturní diplomacie zahrnuje politické a ideologické argumenty a používá jazyk přesvědčování a obhajoby, může být použita jako nástroj politické války a může být užitečná při dosahování tradičních válečných cílů. Jeden čínský aktivista byl citován slovy: „Viděli jsme spoustu hollywoodských filmů - nabízejí svatby, pohřby a soudní jednání. Nyní si tedy myslíme, že je přirozené jít v životě několikrát k soudu.“ Toto je příklad kulturního exportu - hollywoodských filmů - který může mít jemný vliv na právní systém v Číně, což by nakonec mohlo být prospěšné pro Spojené státy nebo jakýkoli jiný národ, který si přeje vidět demokratičtější Čínu. Toto je způsob, jakým mohou myšlenky a vnímání v konečném důsledku ovlivnit schopnost národa dosáhnout cílů národní bezpečnosti.

Pokud jde o politiku, která podporuje cíle národní bezpečnosti, informační revoluce vytvořila stále více propojený svět, ve kterém veřejné vnímání hodnot a motivací může vytvořit prostředí umožňující nebo zakazující mezinárodní podporu politik. Boj o ovlivnění důležitého mezinárodního vývoje je stále více o vítězství informačního boje o definování interpretace akcí států. Pokud není akce v zahraničí interpretována tak, jak si ji národ představoval, pak samotná akce může ztratit smysl. Kulturní diplomacie může vytvořit prostředí, ve kterém je národ přijímán jako v zásadě dobrý, což zase může pomoci formovat jeho akce v pozitivním světle.

Účastníci kulturní diplomacie mají často pohledy na zahraniční postoje, které oficiální zaměstnanci ambasád nemají. Toho lze využít k lepšímu porozumění záměrům a schopnostem cizího národa. Lze jej také použít k boji proti nepřátelské propagandě a shromažďování informací z otevřeného zdroje .

Kulturní diplomacie má celkově potenciál prokázat národní sílu, vytvořit prostředí příznivé pro podporu a pomoc při shromažďování a interpretaci informací. To zase pomáhá při interpretaci inteligence, zvyšuje prestiž národa a pomáhá získávat podporu politik v zahraničí. Všechny tyto faktory ovlivňují bezpečnost národa, takže kulturní diplomacie má vliv na národní bezpečnost.

Nástroje a příklady

Kulturní diplomacie může a využívá všechny aspekty národní kultury . To zahrnuje:

Umění včetně filmů, tance, hudby, malby, sochařství atd.
Výstavy, které nabízejí potenciál předvést řadu kulturních předmětů
Vzdělávací programy, jako jsou univerzity a jazykové programy v zahraničí
Výměny - vědecké, umělecké, vzdělávací atd.
Literatura- zakládání knihoven v zahraničí a překlady populárních a národních děl
Vysílání zpravodajských a kulturních pořadů
Dary národu, který ukazuje ohleduplnost a respekt
Náboženská diplomacie, včetně mezináboženského dialogu
Propagace a vysvětlování myšlenek a sociálních politik

Všechny tyto nástroje se snaží přinést porozumění kultuře národa zahraničnímu publiku. Fungují nejlépe, když se prokáže, že jsou relevantní pro cílové publikum, což vyžaduje porozumění publiku. Tyto nástroje lze využít při práci prostřednictvím nevládních organizací, diaspor a politických stran v zahraničí, což může pomoci při řešení problému relevance a porozumění. Tyto nástroje obecně nevytváří vláda, ale vytváří je kultura a poté vláda usnadňuje jejich vyjádření v zahraničí zahraničnímu publiku za účelem získání vlivu.

Umění

Migrující matka (1936), Dorothea Lange

V padesátých letech měl Sovětský svaz pověst spojenou s mírem, mezinárodní solidaritou a pokrokem díky sponzorování místních revolučních hnutí za osvobození. Spojené státy byly známé svou účastí v korejské válce a zachováním současného stavu. Ve snaze změnit toto vnímání sponzorovala Americká informační agentura (USIA) fotografickou výstavu s názvem The Family of Man . Displej byl původně vystaven v Muzeu moderního umění v New Yorku, ale poté USIA pomohla výstavě vidět na 91 místech ve 39 zemích. 503 fotografií od 237 profesionálních a amatérských fotografů sestavil a sestavil Edward Steichen . Obrázky ukazovaly pohledy na každodenní lidský život v jeho různých fázích; námluvy, narození, rodičovství, práce, sebevyjádření atd., včetně obrázků z Velké hospodářské krize . Obrazy byly multikulturní a jen několik z nich mělo zjevně politickou funkci, která měla ukázat eklekticismus a rozmanitost americké kultury, která je základem měkké moci Ameriky. Displej byl extrémně populární a přilákal velké množství davů, zkrátka Amerika „ukázala svět, svět a získala za to kredit“.

Podobnou snahu provedlo americké ministerstvo zahraničí v únoru 2002 s názvem Obrázky z Ground Zero. Displej zařazeno 27 snímků, popisovat útoky z 11. září od Joel Meyerowitz který koloval, s podporou velvyslanectví a konzuláty, 60 národů. Displej byl určen k utváření a udržování veřejné paměti útoku a jeho následků. Displej se snažil ukázat lidskou stránku tragédie, nejen zničení budov. Displej měl také ukázat příběh zotavení a řešení prostřednictvím zdokumentování nejen smutku a bolesti, ale také úsilí o obnovu. V mnoha zemích, kde byl displej spuštěn, byl přizpůsoben pro populaci. Například na vernisáže byli často zváni příbuzní těch, kteří zemřeli ve Věžích. USA se tak mohly na tragédii vrhnout a udržet svět, aby nezapomněl.

Výstavy

Štítek Pepsi SU

Během studené války byly výstavy často používány k demonstraci kultury a pokroku jak ze strany USA, tak Sovětského svazu. V roce 1959 se v parku Sokolniki v Moskvě konala americká národní výstava . Výstavu zahájil viceprezident Richard Nixon a zúčastnili se jí Walt Disney , Buckminster Fuller , William Randolph Hearst a vedoucí pracovníci společností Pepsi, Kodak a Macy's. Představovalo americké spotřební zboží, auta, lodě, barevné televizory RCA, jídlo, oblečení atd. A vzorky amerických produktů, jako je Pepsi. Uvnitř byla zřízena typická americká kuchyně, ve které diváci mohli sledovat přípravu mraženého jídla z ptačího oka. Počítač IBM RAMAC byl naprogramován tak, aby odpovídal na 3500 otázek o Americe v ruštině. Nejpopulárnější otázkou bylo „jaký je význam amerického snu?“ Sověti se pokusili omezit publikum tím, že dávali lístky pouze členům strany a zřídili vlastní konkurenční výstavu. Nakonec ale lidé přišli a rozdané suvenýry se objevily v každém koutě země. Sověti zakázali tištěný materiál, ale Američané to stejně dali. Nejoblíbenějšími položkami byly katalog Bible a Sears. Průvodci po výstavě byli američtí postgraduální studenti, včetně afroameričanů a žen, kteří mluvili rusky. To dalo Rusům schopnost mluvit se skutečnými Američany a klást obtížné otázky. Velvyslanec v Moskvě Llewellyn Thompson poznamenal, že „výstava by pro nás měla větší hodnotu než pět nových bitevních lodí“. Výstavy, jako je tato, byly použity k představení toho nejlepšího, co kultura mohla nabídnout, a v zásadě se předváděly způsobem, který vypadal neohrožující a dokonce přátelský.

Výměny

Nové logo USA a Velké Británie Fulbright

Fulbrightův kolega Riccardo Giacconi byl průkopníkem rentgenové astronomie .

Užitečnost výměn je založena na dvou předpokladech- za výměnou stojí nějaká forma politického záměru a výsledek bude mít nějaký politický účinek. Myšlenka je taková, že výměny vytvoří síť vlivných lidí v zahraničí, která je spojí s hostitelskou zemí a díky době, kterou tam stráví, si hostitelské země více váží. Výměny obvykle probíhají v mladém věku, což dává hostitelské zemi příležitost vytvořit si připoutanost a získat vliv v mladém vnímatelném věku.

Příkladem výměn je americký Fulbrightův program .

TV, hudba, film

Populární zábava je výpovědí o společnosti, kterou zobrazuje. Tyto kulturní projevy mohou nést důležitá sdělení týkající se individualismu, spotřebitelských voleb a dalších hodnot. Například sovětské publikum sledující americké filmy zjistilo, že Američané vlastní svá auta, nemusí stát dlouhé fronty na nákup potravin a nežijí ve společných bytech. Tato pozorování nebyla zamýšlena jako politická sdělení, když Hollywood vytvářel filmy, ale přesto nesla poselství.

Kulturní programování představující latinsko -jazzovou hudbu a Bolero bylo již v období druhé světové války uznáno americkým ministerstvem zahraničí jako důležitý diplomatický nástroj . Na počátku čtyřicátých let spolupracoval Nelson Rockefeller v kanceláři koordinátora meziamerických záležitostí s Edmundem A. Chesterem z rozhlasové vysílací sítě CBS , aby předvedl přední hudebníky ze Severní i Jižní Ameriky pro publikum na obou kontinentech. Hudební umělci jako Alfredo Antonini , Terig Tucci , John Serry Sr. , Miguel Sandoval , Juan Arvizu , Elsa Miranda , Eva Garza a Nestor Mesta Chayres se podíleli na tomto skutečně mezinárodním úsilí o podporu míru v celé Americe prostřednictvím společných hudebních vystoupení (viz Viva América ) .

V éře po druhé světové válce armáda Spojených států rovněž uznala důležitost kulturního programování jako cenného diplomatického nástroje uprostřed ruin v Evropě. V roce 1952 americká sedmá armáda získala odborné znalosti mladého dirigenta Samuela Adlera, aby ve Stuttgartu v Německu založil Symfonický orchestr sedmé armády , aby demonstroval sdílené kulturní dědictví Ameriky a Evropy. Představení klasické hudby orchestrem pokračovala po celé Evropě až do roku 1962. Předvedli talent několika významných dirigentů a hudebníků, včetně: Jamese Dixona , Johna Ferritta , Henryho Lewise a Kennetha Schermerhorna .

Vzhledem k tomu, že v 50. letech eskalovala studená válka mezi Spojenými státy a Sovětským svazem, ministerstvo zahraničí také podporovalo představení klasické hudby jako nepostradatelného diplomatického nástroje. S ohledem na to založil prezident Dwight D. Eisenhower v roce 1954 Nouzový fond pro mezinárodní záležitosti, aby stimuloval prezentaci amerických kulturních úspěchů mezinárodnímu publiku v oblasti tance, divadla a hudby. V roce 1954 program kulturních prezentací ministerstva zahraničí navázal spolupráci s hudebním poradním panelem Amerického národního divadla a akademie (ANTA) s cílem vyhodnotit potenciální hudební umělce, kteří by mohli nejlépe reprezentovat Ameriku na místech výkonu po celém světě. Členy poradního panelu byli významní američtí skladatelé a akademici jako: Virgil Thomson , Howard Hanson na Eastman School of Music , William Schuman na Juilliard School , Milton Katims a hudební kritik Alfred Frankenstein . Kromě toho ministerstvo zahraničí vybralo Hansonův Eastman Philharmonia Orchestra, aby vystoupil během rozsáhlého mezinárodního kulturního výměnného turné v roce 1961. Koncertní vystoupení této elitní skupiny studentů Eastman School of Music byla přijata s nadšením u nadšeného publika ve třiceti čtyřech městech v šestnáct zemí v celé Evropě, na Středním východě a v Rusku.

Jazz hrál během studené války rozhodující roli při navazování politických vazeb. Producent Willis Conover vysvětlil jazz jako ztělesnění antiideologie nebo alternativního způsobu života zavedením nového hudebního stylu s volnou strukturou a improvizací. V listopadu 1955 prohlásil New York Times Louise Armstronga za nejúčinnějšího amerického velvyslance. Co nemohli američtí diplomaté, to udělal Armstrong a jeho jazzová hudba. Tento článek tvrdil, že hudebníci, jako například Armstrong, vytvořili univerzální jazyk pro komunikaci.

Jazz se původně objevil v Sovětském svazu během 20. a 30. let minulého století, ale rychle vybledl. Po druhé světové válce se začal znovu objevovat jazz, ale byl odsouzen Andrejem Ždanovem . Jazz považoval za zkorumpovaný a kapitalistický kvůli tomu, že vyrostl ze Spojených států v době politických nepokojů. Během 50. až 60. let 20. století hnutí za občanská práva, dekolonizace Afriky a Asie a kulturní a politická rivalita USA a Sovětského svazu vytvořily potřebu kulturní výměny. Výsledkem je, že vláda Spojených států vyslala jazzovou kapelu složenou z afroamerických hudebníků do zahraničí na turné po místech, včetně Blízkého východu a Afriky, s cílem černých hudebníků navázat spojení se svým africkým dědictvím.

Duke Ellington, BB King a Dizzy Gillespie podnikli výlety do Afriky, které podporovaly spojení s africkou diasporou. V roce 1956 se Dizzy Gillespie během své cesty na Blízký východ ujal role hudebního velvyslance. Oznámil prezidentu Eisenhowerovi, že on a jeho jazzová skupina byli efektivní proti červené propagandě. Se svou mezirasovou skupinou dokázala jazzová skupina komunikovat přes sociální a jazykové bariéry. Během cesty kapely do řeckých Athén představení proměnilo publikum protiamerických studentů rozzuřených postojem USA k pravicové diktatuře Řecka. Na konci představení Gillespie řekl, že publikum hudbu milovalo a hodilo ho po představení na ramena. Diplomaté zdůraznili pozitivní dopady hudební diplomacie na veřejnost.

Od roku 1955 do roku 1996, jazzový producent Willis Conover hostil hudební program s názvem „Hudba USA“ pro Voice of America, aby pomohl při vzniku jazzových hudebníků jako amerických velvyslanců. Conover vysvětlil: „Jazz je křížencem úplné disciplíny a anarchie“, což je způsob, jakým se hudebníci shodují na tempu, tónině a akordu, ale odlišuje se svobodou projevu. Až třicet milionů posluchačů na celém světě, včetně milionů v Sovětském svazu, poslouchalo pětačtyřicet minut populární hudby a pětačtyřicet minut jazzu, přičemž každé z nich předcházelo zpravodajství. Mnoho kritiků uvedlo, že Conoverův program hrál hlavní roli při obnově jazzu v Sovětském svazu po druhé světové válce. Mnoho historiků věří, že tento aspekt svobody jazzu byl v této době reprezentativní pro americkou kulturu.

Brouci

Účinek Beatles v Rusku během studené války je příkladem toho, jak se hudební umělci a jejich písně mohou stát politickými. Během této doby rocková hudba směřovala liberální „západní“ myšlenky jako progresivní a modernizovanou uměleckou formu. Beatles symbolizovali západní kulturu způsobem, který představil nové myšlenky, o nichž si mnozí myslí, že pomohly při pádu komunismu. V důsledku toho Beatles sloužili jako kulturní diplomaté díky své popularitě v Sovětském svazu. Jejich hudba podporovala komunikaci mládeže a spojovala lidi se společným duchem populární kultury.

Kolya Vasin , zakladatel muzea The Beatles a Chrámu lásky, míru a hudby v Petrohradě, poznamenal, že The Beatles "jsou jako test integrity. Když kdokoli cokoli řekl proti nim, věděli jsme, co ta osoba stojí." Úřady, naši učitelé, dokonce i naši rodiče, se pro nás stali idioty. “ Navzdory pokusům vlády Sovětského svazu zabránit šíření popularity Beatles mezi jejich občany se kapela ukázala být v SSSR stejně populární jako v Británii. Vláda zašla tak daleko, že cenzurovala vyjádření všech západních ideálů, včetně buržoazní výstřednosti Beatles a omezovala přístup sovětských občanů k jejich hudbě. Leslie Woodland, dokumentaristka, se vyjádřila k tomu, co bylo ruskému lidu řečeno o Západu - „Jakmile lidé slyšeli nádhernou hudbu Beatles, prostě se to nehodilo. Prognóza úřadů neodpovídala tomu, co poslouchali Tento systém byl postaven na strachu a lži, a tímto způsobem Beatles ukončili strach a odhalili lži. “ Pavel Palazchenko, konferenční tlumočník Michaila Gorbačova , uvedl, že hudba Beatles je „zdrojem hudební úlevy. Pomohli nám vytvořit náš vlastní svět, svět odlišný od nudné a nesmyslné ideologické liturgie, který mi stále více připomínal stalinismus. ... ". Stejně jako Gorbačov se mnoho ruské mládeže shodlo, že Beatles jsou způsobem, jak překonat kulturní izolaci vnucenou studenou válkou a posílenou jejich současným politickým systémem.

Hudba Beatles tímto způsobem zasáhla politický akord v Sovětském svazu, i když písně neměly být politické. Tento kontakt probíhal oběma směry. V roce 1968, kdy vyšla píseň „Zpátky v SSSR“, obsahovalo album na obálce citát od Paula McCartneyho, který zněl „Při vydávání této nahrávky, vyrobené speciálně a výhradně pro SSSR, podávám ruku míru a přátelství se sovětským lidem “. Během první cesty Paula McCartneyho do Ruska v květnu 2003 ho pozdravilo téměř půl milionu fanoušků. Jeden ruský kritik uvedl: „Jediný člověk na Rudém náměstí, který nebyl přesunut, byl Lenin“. Je to příklad toho, jak produkty kultury mohou mít vliv na lidi, které osloví mimo svou vlastní zemi. Ukazuje také, jak se soukromý občan může neúmyslně stát jakýmkoli kulturním vyslancem.

Umístěte značku

Tento obraz a pověst se staly nezbytnou součástí „strategické spravedlnosti státu“. Place branding je „souhrn myšlenek, pocitů, asociací a očekávání, které se vám vybaví, když je potenciální zákazník nebo spotřebitel vystaven jménu, logu, produktům, službám, událostem nebo jakémukoli designu či symbolu, který je zastupuje.“ Místní branding je nutný k tomu, aby byl obraz země přijatelný pro investice, cestovní ruch, politickou moc atd. Jak poznamenal Joseph Nye, „v informačním věku často vítězí strana, která má lepší stránku příběhu“. vedlo k přechodu od diplomacie starého stylu k budování značky a řízení pověsti . Stručně řečeno, země může svou kulturu využít k vytvoření značky, která představuje pozitivní hodnoty a image.

Diplomacie muzea

Muzejní diplomacie je podmnožinou kulturní diplomacie zabývající se muzei a kulturními artefakty, které vystavují. Může to mít podobu budování/podpory muzeí, darování umění/starožitností a putovních výstav .

Francie vedla cestu k využití návratnosti umění a artefaktů uloupených během koloniální minulosti do své domovské země k diplomatickým prostředkům.

Komplikace

Kulturní diplomacie představuje řadu jedinečných výzev pro každou vládu, která se pokouší realizovat programy kulturní diplomacie. Většina myšlenek, které pozoruje cizí populace, není pod kontrolou vlády. Vláda obvykle nevyrábí knihy, hudbu, filmy, televizní programy, spotřební zboží atd., Které se dostanou k publiku. Nejvíce se vláda může snažit pracovat na vytváření otvorů, aby se zpráva mohla dostat k masovému publiku v zahraničí. Aby byla vláda ve věku globalizace kulturní, musí vykonávat kontrolu nad toky informačních a komunikačních technologií, včetně obchodu. To je také obtížné pro vlády, které působí ve společnosti volného trhu, kde vláda nekontroluje většinu informačních toků. Vláda může pracovat na ochraně kulturních exportů tam, kde se jim daří, využitím obchodních dohod nebo získáním přístupu pro zahraniční telekomunikační sítě.

Je také možné, že zahraniční vládní úředníci mohou protestovat proti určitému kulturnímu exportu nebo se mu bránit, zatímco jim lidé fandí. To může ztěžovat získání podpory pro oficiální zásady. Kulturní aktivity mohou být pro národ požehnáním i prokletím. To může být případ, pokud jsou určité prvky kultury pro zahraniční publikum urážlivé. Některé kulturní aktivity mohou také podkopat cíle národní politiky. Příkladem toho byl velmi veřejný americký nesouhlas s válkou v Iráku, zatímco oficiální vládní politika to stále podporovala. Rozvoj protestu současně mohl přilákat některé cizince k otevřenosti Ameriky. Úspěch kulturní diplomacie je také obtížné měřit.