Jazyk Zoroastrian Dari - Zoroastrian Dari language

Zoroastrian Dari ( Peršan : دری زرتشتی nebo گویش بهدینان doslova Behdīnānský dialekt) je severozápadní íránský etnolekt, kterým se mluví jako prvním jazykem podle odhadů 8 000 až 15 000 Zoroastriánů ve městech Yazd a Kerman a jejich okolí ve středním Íránu, ale až do 80. let 19. století kterou hovoří téměř milion lidí ve středním Íránu.

Dari je také známý jako Behdināni nebo pejorativně jako Gabri (někdy Gavrŭni nebo Gabrōni ). Dari má mnoho dialektů.

Genealogie

Genealogicky je Dari Persian členem severozápadní íránské jazykové podskupiny, která zahrnuje několik dalších blízce příbuzných jazyků, například kurdštinu , zazaki a balúčštinu . Tyto severozápadní íránské jazyky jsou pobočkou větší jazykové skupiny západního Íránu, která je zase podskupinou íránské jazykové rodiny.

název

Jazyk známý jako Zoroastrian Dari je také označován jako „Behdinâni“ („jazyk lidu dobrého náboženství“) nebo pejorativní, ale běžné jméno „Gabri“ („jazyk nevěřících“). Kořeny jména 'Gabri' se datují k muslimské invazi do Íránu a domorodí mluvčí Dari je nesnáší, když se odkazují na jejich jazyk. Jak poukazují Farudi a Toosarvandani: „Pro ně, kteří se rozhodli nazvat svůj jazyk Dari, se mluvčí jazyka odvolávají na svá předková spojení s předislámským Íránem.“

Nářečí

Hlavní zoroastrijský požární chrám v yazdu, Írán.

Podle Farudi a Toosarvandani je Dari tradičně rozdělen na dva hlavní dialekty: odrůdu, kterou se mluví v Yazdu, a tu, kterou se mluví v Kermanu. Toto rozdělení jazyka však skrývá složitost skutečné dialektické situace. Dialekt Yazdi má přibližně třicet odrůd, z nichž každá je odlišná a jedinečná pro jednu ze zoroastriánských čtvrtí v Yazdu a okolí. Nebýt geografické blízkosti jezdských dialektů, byly by klasifikovány jako odlišné dialekty. Kermanský dialekt může také obsahovat (nebo mohl obsahovat najednou) srovnatelnou úroveň dialektické složitosti.

Ohrožený stav

Ačkoli Dari byl obecně považován za typický pro zoroastriánskou identitu, ale jeho vitalitu ovlivňují nebo v minulosti ovlivňovaly dva hlavní druhy tlaku: ekonomický a politický .

Tlaky, které dnes ovlivňují vitalitu perského Dari, jsou do značné míry ekonomické. Aby získali ekonomickou výhodu, vzdávají se mluvčí svého tradičního jazyka pro dominantní jazyk Íránu, standardní nové perštiny. Rodiče záměrně nepřenášejí Dari na své děti, aby mohli mít to, co je ve škole a v životě považováno za výhodu. Ke ztrátě jazyka může také docházet nepřímo a méně viditelně, když se lidé přestěhují do větších městských center nebo do zahraničí za lepšími ekonomickými příležitostmi; nedostatek úplného jazykového prostředí, do kterého by se dítě ponořilo, snižuje nebo zcela brání přenosu jazyka na nové generace.

Mluvčí Dari v minulosti zažili politické tlaky, aby se také vzdali svého jazyka. Období od dobytí Persie muslimem v sedmém století bylo pro zoroastriány v Íránu obdobím velkého pronásledování. Politické tlaky přímo vedly ke ztrátě jazyka, když zoroastriáni záměrně opustili svůj jazyk jako prostředek skrývání své identity, aby unikli pronásledování. Politické tlaky také vedly k jazykové ztrátě nepřímo; útlak, který Zoroastriáni zažili za různých íránských vládců za posledních zhruba tisíc let, vedl k neustálému proudu Zoroastrianů do tolerantnějších oblastí, většinou do hlavního města, Teheránu nebo do zahraničí. V těchto místech opět neexistuje úplné jazykové prostředí, které by bránilo přenosu Dari na nové generace.

Lingvisté v současné době považují Dariho za jazykový posun. Mnoho mluvčích jazyka se přizpůsobilo dominantní kultuře společnosti, ve které žijí, a vzdali se - záměrně nebo neúmyslně - svého tradičního jazyka. Jazyky jako Dari přecházejí ze stavu udržování jazyka, ve kterém je jazyk udržován tváří v tvář tlaku dominantní kultury, do jazykové smrti, stavu, ve kterém se tímto jazykem již nemluví.

Mnoho Dariho dialektů čelí vyhynutí ještě rychlejším tempem než jazyk jako celek. Protože každý z mnoha Dariho dialektů má menší komunitu mluvčích, jsou náchylnější k silám, které vedou jazyk k zániku. Některé dialekty již účinně vyhynuly, například Mohammadabadský dialekt, který, jak se uvádí, vlastní jen několik řečníků žijících v Teheránu. Kermanský dialekt, vždy náchylný kvůli menší velikosti jeho zoroastrijského obyvatelstva, se také zdá být do značné míry ztracen.

Viz také

• Zoroastriáni v Íránu

Reference

Bibliografie

Další čtení