Obsahuje 52 sekcí. Skládá se ze dvou částí s různými styly, nazvaných „Exodus Rabbah I“ (oddíly 1–14, pokrývající kapitoly Exodus 1–10) a „Exodus Rabbah II“ (oddíly 15–52), které byly napsány samostatně a později spojeny.
Leopold Zunz připisuje kompozici celého díla 11. nebo 12. století; ačkoli bezprostředně po Bereshit Rabbah ve sbírce rabota je „od posledního děleno 500 let“. Nejprve jej citoval Azriel z Gerony a poté Nachmanides , přičemž jeho složení bylo umístěno nejpozději na počátku 13. století. Různí moderní učenci zařazují jeho složení do 10. až 12. století.
Exodus Rabbah I
V částech 1-14 za projekty téměř vždy následuje průběžný komentář k celému sederu nebo jinému biblickému členění (začátky sedarimu jsou označeny hvězdičkou):
K *Exodus 11: 1 neexistuje žádná expozice ani (v Tanhuma midrashim ) žádná homilie.
Předpoklad je oprávněný, že Shemot Rabbah až do Exodu 12: 1, s nímž začíná sekce Mekhilta , je založen na dřívějším exegetickém midrash, což pravděpodobně představuje pokračování Bereshit Rabbah . To by vysvětlovalo skutečnost, že v Exodus Rabbah I existuje několik sekcí otevřených a uzavřených sekcí Písma a že několik výrazů připomíná terminologii tannaitského midrašu .
Počínaje částí 15 obsahuje Exodus Rabbah homilie a homiletické fragmenty prvních veršů částí Písma . Mnoho homilií je převzato z Tanḥumů , i když oddíly 15, 16–19, 20, 30 a další ukazují, že autor měl přístup také ke homiliím v mnoha dalších zdrojích.
V tištěných vydáních je text někdy zkrácen a čtenář odkazuje na takové sbírky, stejně jako na Pesikta Rabbati ; v sekci 39 byla tímto způsobem odstraněna celá expozice lekce Pesikta Rabbati Ki Tissa (Exodus 30:11). Takové odkazy a zkratky nepochybně vytvořili pozdější opisovači.
V oddíle 44 je zajímavé prohlášení týkající se způsobu zacházení s proem-textem ze žalmů pro homilii Exodus 32:13.
Tento článek včlení text z publikace, která je nyní veřejně dostupná :
Singer, Isidore ; a kol., eds. (1901–1906). „MIDRASH HAGGADAH“ . Židovská encyklopedie . New York: Funk & Wagnalls.