Vatikánští mytografové - Vatican Mythographers

Takzvané vatikánské Mythographers ( latinsky : Mythographi vaticani ) jsou anonymní autoři tří latinských mythographical textech vyskytují společně v jednom středověkého rukopisu, Vatikánský reg. lat. 1401. Jmenuje se Angelo Mai, když vydal první vydání děl v roce 1831. Text prvního vatikánského mytografa se nachází pouze ve vatikánském rukopisu; druhý a třetí text se nacházejí samostatně v jiných rukopisech, což vede vědce k odkazu na druhého vatikánského mytografa a třetího vatikánského mytografa .

Obsah

Dohromady díla vatikánských mytografů poskytla pramennou knihu o řeckých a římských mýtech a jejich ikonografii v průběhu středověku a renesance. Texty, které byly kopírovány v rukopisech až v 15. století, byly alegoricky analyzovány, aby poskytly pokřesťanštěné morální a teologické důsledky, „dokud se pohanská božstva nerozkvetla v plnohodnotné zlozvyky a ctnosti“. Jejich svědectví , prameny a paralelní pasáže představují ústřední dokumenty při přenosu klasické kultury do středověkého světa, což je hlavní téma v dějinách idejí na Západě - ačkoli texty byly také popsány jako „vysoce klamné prameny, které by být používán s velkou opatrností ".

Mai učinil mnoho skluzů při rychlém přepisu rukopisu za obtížných podmínek a měl ve zvyku nahrazovat eufemismy tam, kde byl originál příliš sexuálně explicitní na přepis a publikování, dokonce i v latině. Revidované, indexované vydání z roku 1834, opravené Georgem Heinrichem Bodeem bez přístupu k vatikánskému rukopisu, je verzí, která nahradila první vydání Mai a byla čerpána z populárních antologií řecké mytologie z 20. století, jako jsou Edith Hamilton , Robert Graves a Karl Kerenyi .

Práce první Vatican mythographer je v podstatě redukovaný down „fakt-book“ mytologie, zbavený nuance, a to na rozdíl od Fabulae z Hyginus , který však neposkytl žádné římské příběhy a tak nemohl stačit. Žádné klasické autory jsou uváděny přímo, ale zdá se, že autor použil komentář k Virgila od Servius a scholiasts na Statius jako zdroje. Moderní vydání textu vyšlo v roce 1995 Neviem Zorzettim. Na základě nejnovějšího citovaného pramene a data prvního pramene, který jej cituje, datuje Zorzetti kompozici díla mezi poslední čtvrtinou 9. století a třetí čtvrtinou 11. století.

Pro druhý text je známo deset rukopisů, pro třetí více než čtyřicet. Práce druhého vatikánského mytografa, která čerpá z práce prvního, ačkoli je podstatně delší, možná pochází z 11. století. Jeho moderní vydání produkoval Péter Kulcsár v roce 1987. Práce třetího vatikánského mytografa, která se liší od ostatních tím, že obsahuje „rozsáhlé alegorické interpretace“, byla často přičítána buď jistému Albericovi z Londýna , který je jmenován v řada rukopisů nebo Alexander Neckam .

Poznámky

Reference

• Burnett, Charles SF „Poznámka o počátcích třetího vatikánského mytografa“, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 44 (1981), str. 160–166.
• Elliott, Kathleen O. a JP Elder. „Kritické vydání vatikánských mytografů“, Transaction and Proceedings of the American Philological Association 78 (1947), str. 189–207. (Shrne výsledky výzkumu pro vydání, které se nikdy neuskutečnilo.)
• Kulcsár, Péter. Mythographi Vaticani I et II . Corpus Christianorum Series Latina 91c. Turnhout: Brepols, 1987. ISBN   978-2-503-00917-9
• Pepin, Ronald E. Vatikánští mytografové . New York: Fordham University Press, 2008. ISBN   978-0-8232-2892-8 (anglický překlad všech tří textů).
• Zorzetti, Nevio a Jacques Berlioz. Le Premier mythographe du Vatican . Collection des universités de France, Série latine. Paris: Les Belles Lettres, 1995. ISBN   978-2-251-01389-3 (Zahrnuje francouzský překlad [Berlioz] a rozsáhlé anotace.)