Francis La Flesche - Francis La Flesche

Francis La Flesche
Francis laflesche.jpg
Francis La Flesche
narozený ( 1857-12-25 )25. prosince 1857
Rezervace Omaha
Zemřel 05.09.1932 (09.03.1932)(ve věku 74)
Thurston County, Nebraska
obsazení antropolog , etnolog , muzikolog
Známý jako První indiánský antropolog , známý studiem indiánské omahy a osageské kultury a hudby. Pracoval v Smithsonian Institution .
Rodiče)
Příbuzní

Francis La Flesche (Omaha, 1857–1932) byl první profesionální indiánský etnolog ; pracoval se Smithsonian Institution . Specializoval se na kultury Omaha a Osage . La Flesche, úzce spolupracující jako překladatelka a výzkumnice s antropologkou Alice C. Fletcherovou , napsala několik článků a knihu o Omaze a řadu dalších prací o Osage. Pořídil cenné originální nahrávky jejich tradičních písní a chorálů. Počínaje rokem 1908 spolupracoval s americkým skladatelem Charlesem Wakefieldem Cadmanem na vývoji opery Da O Ma (1912), která vychází z jeho příběhů o životě Omahy, ale nikdy nebyla vytvořena. Sbírka příběhů La Flesche byla vydána posmrtně v roce 1998.

Z Omahy, Poncy a francouzského původu byl La Flesche synem šéfa Omahy Josepha LaFlescheho (také známého jako Iron Eye) a jeho druhé manželky Ta-in-ne (Omaha). Vyrostl v rezervaci Omaha v době zásadního přechodu kmene. Před zavedením antropologických programů získala La Flesche vysokoškolské a magisterské studium na Právnické fakultě Univerzity George Washingtona ve Washingtonu, DC. Profesoval svůj život mezi evropskými Američany.

raný život a vzdělávání

Francis La Flesche se narodil v roce 1857 v rezervaci Omaha, první dítě druhé manželky svého otce Josepha LaFlescheho druhé ženy Ta-in-ne , ženy Omahy. Byl nevlastním bratrem prvních pěti dětí svého otce. Jejich matkou byla Mary Gale, smíšená rasa amerického chirurga a jeho manželky z Iowy . Po Mariině smrti se vdovec Joseph (také známý jako Železné oko) znovu oženil. Francis navštěvoval Presbyterian Mission School na Bellevue v Nebrasce . Později navštěvoval vysokou školu a právnickou školu ve Washingtonu, DC.

V roce 1853 bylo Iron Eye náčelníkem Omahy; pomohl vyjednat smlouvu z roku 1854, kterou kmen prodal většinu své půdy v Nebrasce. Krátce po jejich odstranění vedl kmen jako hlavní náčelník k rezervaci a v hlavním přechodu k sedavějším životům. Joseph La Flesche (Železné oko) byl Métis , původem z Poncy a francouzského původu, a vyrůstal většinou u lidí Omahy. Pracoval nejprve jako obchodník s kožešinami , jako dospělý byl adoptován jako syn vrchním Velkým losem . Učil ho kultuře a za svého nástupce označil Iron Eye.

Joseph zdůraznil vzdělání pro všechny své děti; několik jich chodilo do východních škol a škol. Byli povzbuzováni, aby přispívali do Omahy. Z Františkových nevlastních sourozenců se stali dospělí: Susette LaFlesche byla aktivistkou a celostátně známou řečníčkou v otázkách indických práv a reforem; Rosalie LaFlesche Farleyová byla aktivistkou a řídila kmenové finanční záležitosti Omahy; a Susan La Flesche byla první indiánkou vycvičenou jako doktorka evropského stylu; léčila Omahu roky.

Kariéra

V roce 1879 vydal soudce Elmer Dundy z okresního soudu USA významné rozhodnutí v oblasti občanských práv potvrzující práva amerických indiánů jako občanů podle ústavy. V rozsudku Standing Bear v. Crook Dundy podle čtrnáctého dodatku rozhodl, že „Indián je osoba“. Susette „Bright Eyes“ La Flesche byla zaměstnána jako tlumočnice pro vedoucího Stálého medvěda a znalce indických záležitostí. Pozvala Františka, aby ji doprovázel se Stálým medvědem na přednáškovém turné po východních Spojených státech v letech 1879-1880. Střídali se jako tlumočníci šéfa.

V roce 1881 Susette a novinář Thomas Tibbles doprovázen Alice C. Fletcher , je antropolog , na její rozsáhlé výlet žít a studovat Sioux ženy na Rosebud Indian Reservation . Susette působila jako její tlumočník. V této době se také setkal a pomáhal Francis La Flesche a pomáhal Fletcherovi a navázali celoživotní profesionální partnerství.

Fletcher, téměř o 20 let starší než on, podporoval jeho vzdělání, aby se stal profesionálním antropologem. Začal s ní pracovat ve Washingtonu, DC asi v roce 1881, kde pracoval také jako tlumočník pro Výbor Senátu USA pro indické záležitosti.

La Flesche získala místo v Úřadu pro etnologii v Smithsonian Institution , s nímž Fletcher spolupracoval na jejím výzkumu. Působil jako textář, překladatel a tlumočník. Na začátku pomáhal klasifikovat artefakty Omaha a Osage . S Fletcherovou pokročil v provádění výzkumu na profesionální úrovni a působil také jako její překladatel a tlumočník. Vystudoval Právnickou fakultu National University (nyní George Washington University Law School) v roce 1892 a tam získal magisterský titul v roce 1893. V roce 1891 Fletcher neformálně přijal 34letou La Flesche.

La Flesche ve své společné knize a článcích o Omaze následoval antropologický přístup podrobného popisu rituálů a praktik. Během svých pravidelných návštěv Omahy a Osage a studia jejich rituálů také La Flesche vytvořil nahrávky na voskových lahvích (nyní neocenitelných) jejich písní a chorálů a také je dokumentoval písemně. Mladý skladatel Charles Wakefield Cadman se zajímal o indiánskou hudbu a byl ovlivněn dílem La Flesche. Cadman strávil nějaký čas v rezervaci Omaha, aby se naučil mnoho písní a jak hrát na tradiční nástroje.

V roce 1908 La Flesche navrhl spolupráci s Cadmanem a Nelle Richmond Eberhart , aby vytvořil operu založenou na jeho Omaha příbězích. Eberhart psal texty pro Cadmanovy čtyři indiánské písně, stejně jako další jeho písně. Tým pracoval čtyři roky na Da O Ma, který byl změněn tak, aby obsahoval siouxské postavy. Každý přistupoval ke spolupráci z jiného úhlu pohledu a opera nebyla nikdy vydána ani uvedena. LaFlesche přispěl také k filmu Cadman's The Robin Woman (Shanewis) (1918), ale skladatel dokončil projekt s Tsianinou Redfeather Blackstone , zpěvačkou Creek, která přispěla k libretu.

Počínaje rokem 1910 získal La Flesche profesionální pozici antropologa v Smithsonianově úřadu americké etnologie , kde zde působil až do roku 1929. To znamenalo druhou část jeho kariéry. Ve svém výzkumu rozsáhle psal a přednášel a během této doby publikoval většinu svých děl. Jeho zaměření se změnilo díky nezávislému výzkumu hudby a náboženství v Osage , který úzce souvisí s Omahou.

Jeho hlavním cílem bylo vysvětlit Osageovy myšlenky, víry a koncepty. Chtěl, aby jeho čtenáři viděli svět Osages za to, čím ve skutečnosti byl - ne svět jednoduchých „dětí přírody“, ale velmi složitý svět odrážející tak sofistikovanou a nápaditou intelektuální tradici, jako je tomu u lidí ze Starého světa.

Záznamy voskových lahví

La Flesche zaznamenal na voskových lahvích. Jeho nahrávky drží Kongresová knihovna a digitalizované verze více než 60 jsou k dispozici online. Současní členové kmene Osage srovnávali účinek poslechu nahrávek svých tradičních rituálů s těmi západních vědců, kteří četli nově objevené Svitky od Mrtvého moře .

Manželství a rodina

La Flesche si vzala Alici Mitchellovou v červnu 1877, ale příští rok zemřela. V roce 1879 se oženil s Rosou Bourassou, mladou Omahou, v době svého turné v letech 1879-1880 se svou sestrou a Stálým medvědem. Rozešli se krátce předtím, než začal pracovat ve Washingtonu v roce 1881, a v roce 1884 se rozvedli.

Po většinu svých let ve Washingtonu La Flesche sdílel dům na Capitol Hill s Alice Fletcherovou , s níž úzce spolupracoval, a Jane Gay. Fletcher a La Flesche udržovali povahu svého vztahu v soukromí. Po své smrti mu chtěla peníze.

Smrt

Francis La Flesche zemřel 5. září 1932 v okrese Thurston v Nebrasce. Byl pohřben na hřbitově Bancroft, Bancroft, Nebraska , poblíž hrobů jeho otce a nevlastních sester Susette a Rosalie La Flesche.

Dědictví a vyznamenání

  • V roce 1922 byl La Flesche zvolen členem Národní akademie věd
  • 1922-23 byl zvolen prezidentem Anthropologické společnosti ve Washingtonu
  • 1926, udělen univerzitou v Nebrasce čestným doktorem dopisů
  • Kvůli úzkému pracovnímu vztahu mezi Fletcherem a La Flesche shromáždil Smithsonian Institution své příspěvky do společného archivu.

Funguje

  • 1900, The Middle Five: Indian Boys at School (monografie)
  • 1911, kmen Omaha, s Alice Cunningham Fletcherovou
  • 1912, Da O Ma (nepublikováno)
  • 1914 / -1915 / 1921, Kmen Osage: Rite of Chiefs
  • 1917-1918 / 1925, Kmen Osage: Rite of Vigil
  • 1925-1926 / 1928, Kmen Osage: Dvě verze rituálu pojmenování dětí
  • 1927-1928 / 1930, Kmen Osage: Rite of Waxo'be
  • 1932, slovník jazyka Osage (lingvistika)
  • 1939, Obřad války a obřad míru u indiánů z Osage, zveřejněn posmrtně
  • 1999, Osage a neviditelný svět , editoval Garrick A. Bailey
  • 1998 Ke-ma-ha: Omaha Stories of Francis La Flesche, editace Daniel Littlefield a James Parins, Nebraska University Press, dosud nepublikované dílo

Reference

Další čtení

  • Green, Norma Kidd, Iron Eye's Family: The Children of Joseph LaFlesche , Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1969.
  • Liberty, Margot, „Native American 'Informants': The Contribution of Francis La Flesche", in American Anthropology: The Early Years, ed. John V. Murra, 1974 Proceedings of the American Ethnological Society. St. Paul: West Publishing Co. 1976, str. 99–110
  • Liberty, Margot, „Francis La Flesche, Omaha, 1857—1932“, v indiánských intelektuálech, ed. Margot Liberty, 1976 Proceedings of the American Ethnological Society. St. Paul: West Publishing Co., 1978, s. 45–60
  • Mark, Joan (1982). „Francis La Flesche: Indián jako antropolog“, Isis 73 (269) 495—510.

externí odkazy