Fritz Heider - Fritz Heider

Fritz Heider (19. února 1896 - 2. ledna 1988) byl rakouský psycholog, jehož práce souvisela se školou Gestalt . V roce 1958 vydal Psychologii mezilidských vztahů , která rozšířila jeho tvorbu teorie rovnováhy a teorie přičítání . Tato kniha představuje rozsáhlou analýzu koncepčního rámce a psychologických procesů, které ovlivňují sociální vnímání člověka (Malle, 2008). Dokončení trvalo 15 let; než byla dokončena, již obíhala malou skupinou sociálních psychologů.

Životopis

Heider se narodil ve Vídni v Rakousku 19. února 1896, ale vyrostl ve Štýrském Hradci. Jeho rodina byla židovská . Během svého dětství utrpěl Heider vážné zranění očí, které ho později v dospívání změnilo v docela vážného a stydlivého. Kvůli svému zranění se Heider během první světové války vyhnul průvanu.

Heider se s otcovým povzbuzením zapsal ke studiu architektury na univerzitě ve Štýrském Hradci. Poté, co se unavil studiem architektury, se Heider pokusil studovat práva také ve Štýrském Hradci, ale nakonec ho oba předměty unavily. Protože se opravdu rád učil sám pro sebe, uzavřel dohodu se svým otcem a pokračoval na čtyři roky na auditní kurzy na univerzitě. Postupně se nakonec začal více zajímat o psychologii a filozofii. Ve věku 24 let získal titul Ph.D. z University of Graz za inovativní studium kauzální struktury vnímání, včetně práce na Thing a Medium na psychologii vnímání . Poté odcestoval do Berlína, kde navštěvoval přednášky v Psychologickém institutu. Heiderovy studie se zaměřily na gestaltskou psychologii Wolfganga Koehlera , Maxe Wertheimera a Kurta Lewina .

V roce 1927 přijal místo na univerzitě v Hamburku , na jejíž fakultě byli psycholog William Stern a Ernst Cassirer , filozof, jehož myšlení o roli teorie ve vědě mělo na Kurta Lewina důležitý vliv.

V roce 1930 byla Heiderovi nabídnuta příležitost provádět výzkum na Clarke School pro neslyšící Northampton, Massachusetts , která byla spojena se Smith College , také v Northamptonu. Tato vyhlídka byla pro něj obzvláště atraktivní, protože Kurt Koffka , jeden ze zakladatelů Gestaltské psychologické školy, zastával pozici na Smith College (Heider, 1983).

Právě v Northamptonu potkal svoji manželku Grace (rozenou Moore). Grace byla jednou z prvních lidí, se kterými se Heider setkal ve Spojených státech. Jako asistentka Koffky pomohla Heiderovi najít byt v Northamptonu a seznámila ho s okolím (Heider, 1983). Vzali se v roce 1930 a manželství trvalo více než 50 let. Pár měl tři syny: Karla, Johna a Stephana. Jeho syn Karl Heider se stal významným přispěvatelem do vizuální antropologie a etnografického filmu, zatímco jeho syn John napsal populární Tao vedení .

V roce 1948 byl Heider přijat na University of Kansas sociálním psychologem Rogerem Barkerem (Heider, 1983). Zůstal v Kansasu po zbytek svého života. V roce 1983 Heider dokumentoval svůj osobní, kariérní vývoj a úspěchy ve své autobiografii Život psychologa: autobiografie . Zemřel ve svém domě v Lawrence v Kansasu 2. ledna 1988 ve věku 91. Jeho intelektuální odkaz stále žije. Jeho 57letá manželka Grace zemřela v roce 1995. Jeho syn John zemřel v roce 2010.

Práce

Heider publikoval dvě důležité články v roce 1944, který propagoval pojetí společenského vnímání a příčinného přisuzování: Sociální vnímání a fenomenální kauzality , as spoluautor Marianne Simmel , experimentální studie zdánlivé chování . Heider by příštích 14 let publikoval jen málo.

V roce 1958 vydal Heider na univerzitě v Kansasu své nejslavnější dílo, které zůstává jeho nejvýznamnějším přínosem v oblasti sociální psychologie. Psychologie mezilidských vztahů byla napsána ve spolupráci s uncredited Beatrice Wrightovou , zakladatelkou rehabilitační psychologie . Wright byla k dispozici ke spolupráci, protože pravidla nepotismu University of Kansas jí zakázala pozici na univerzitě (její manžel Erik Wright byl profesorem) a Fordova nadace poskytla Heiderovi finanční prostředky a pomoc na dokončení projektu. (Wright je připočítán pouze v předmluvě; později se stala nadaným profesorem psychologie na univerzitě v Kansasu). Heider ve své knize představil rozsáhlou analýzu koncepčního rámce a psychologických procesů, které jsou základem sociálního vnímání člověka.

Psychologie mezilidských vztahů byla průkopníkem teorie atribuce. Heider, gigant sociální psychologie, měl málo studentů, ale jeho kniha o sociálním vnímání měla mnoho čtenářů a její dopad pokračuje až do 21. století, kde byl citován více než 26 000krát. Heider představil dvě teorie, které odpovídají jeho dvěma článkům z roku 1944: atribuční teorie a kognitivní rovnováha. Psychologie mezilidských vztahů osvětluje sofistikovaný přístup k naivní psychologii nebo psychologii zdravého rozumu.

V Psychologii mezilidských vztahů Heider tvrdil, že sociální vnímání se řídí mnoha stejnými pravidly fyzického vnímání objektů a že organizace nalezená v objektovém vnímání se nachází také v sociálním vnímání. Protože předsudky ve vnímání objektů někdy vedou k chybám (např. Optické klamy), dalo by se očekávat, že zjistí, že předsudky v sociálním vnímání rovněž vedou k chybám (např. Podceňování role sociálních faktorů a přeceňování účinku osobnosti a postojů na chování).

Heider také tvrdil, že organizace vnímání se řídí pravidlem psychologické rovnováhy. Ačkoli je únavné to vysvětlovat úplně, myšlenka spočívá v tom, že pozitivní a negativní nálady musí být zastoupeny způsoby, které minimalizují ambivalenci a maximalizují jednoduchou, přímočarou efektivní reprezentaci osoby. Píše: „Počítat s člověkem jako s pozitivním a negativním rysem vyžaduje sofistikovanější pohled; vyžaduje to diferenciaci zastoupení osoby do podoblastí, které mají rozdílnou hodnotu (1958, s. 182).“

Ale nejvlivnější myšlenkou v Psychologii mezilidských vztahů je představa o tom, jak lidé vidí příčiny chování, a vysvětlení, která pro to dělají - to, co Heider nazýval „atributy“.

Atribuční teorie (jako jedna část širšího a složitějšího heiderovského popisu sociálního vnímání) popisuje, jak lidé přicházejí vysvětlovat (připisovat) chování ostatních a sebe. Chování je přisuzováno dispozici (např. Osobnostní rysy, motivy, postoje) nebo chování lze přičítat situacím (např. Vnější tlaky, sociální normy, tlak vrstevníků, havárie okolí, Boží činy, náhodná šance atd. Heider nejprve argumentoval tím, že lidé mají tendenci převažovat nad vnitřními, dispozičními příčinami nad vnějšími příčinami - to se později stalo známým jako základní chyba přičítání (Ross, 1977) nebo předpojatost (Fiske & Taylor, 1991; Jones, 1979, 1990).

Ačkoli publikoval jen málo jiného, ​​uchovával si objemné sešity, které obsahovaly jeho úvahy o psychologii. Ty byly následně upraveny v šesti svazcích Marijanou Benesh-Weinerovou, bývalou studentkou Heidera, která s Heiderem spolupracovala při organizaci sbírky k vydání. (Heider & Benesh-Weiner, 1987a, 1987b, 1988, 1989a, 1989b, 1990).

Propojení emocí a poznání

Ačkoli notebooky Fritze Heidera neobsahují konkrétní teorii o emocích, jeho poznámky obsahují důkazy o jeho přesvědčení o propojení kognice a emocí a základní logice, která je základem všech zážitků emočních stavů. Heider také zdůrazňuje, že emoce mohou u některých lidí ovlivnit nebo změnit kognitivní stavy. Heider také nabídl mnoho definic emočních stavů a ​​klíčových vlastností, které tyto stavy charakterizovaly. Emoce, o které měl Heider zvláštní zájem, jsou ty, které jsou považovány za mezilidské, jako jsou: hněv a pomsta, smutek a lítost, vděčnost, láska, závist a žárlivost. Heider především tvrdil, že v případech, kdy se zdá, že něčí základní logika je v rozporu s něčím jiným, musí proběhnout mnohem podrobnější analýza konkrétní situace.

Co se týče hněvu, Heiderovy poznámky zvažují případy, kdy porušené „by“ mělo být kritickou součástí vzrušení hněvu, a poté sledují pozorování emoční reakce vyvolané, jakmile je tato složka splněna. Poznamenává, jak hněv a mrzutost vytvářejí paradox, když někdo cítí společenský tlak dělat to, co ví, že „by měl“ dělat. Heider to považuje za paradox, protože v rámci jeho obecné teorie rovnováhy by dvě síly působící ve shodě měly tvořit vyváženou strukturu a vyvážené struktury by zase měly vytvářet spíše pozitivní než negativní efekty. Síla jedna je sociální tlak a síla dvě je „potřebná“ síla, která působí stejným směrem. Směr těchto dvou sil by měl vytvářet harmonii, ale naopak vytvářejí opak. Heider poznamenal, že pocit narušení, zvláště pocit porušeného „ought“, byl kognitivním předchůdcem, který charakterizoval rozčilené stavy. Poznamenal však také, že poznání se vždy nezdá být nezbytnou podmínkou pro vyvolání hněvu.

Pokud jde o vděčnost, Heider také poukazuje na nutné předchůdce. Uvádí, že vděčnost závisí nejen na obdržení pomoci, ale také na vnímání záměru přijaté pomoci, jakož i na vnímaném důvodu pozitivního záměru, který má pravomoc měnit a ovlivňovat kauzální přičítání. Heider uvádí, že potřeba jednoho udržovat vyrovnané stavy může ovlivnit zážitek vděčnosti i další emoce. Ve svém zápisníku nastoluje otázku, proč by někdo mohl váhat s přijetím dárku od nenáviděné osoby, a později pokračuje ve vysvětlování, jak by člověk raději zachoval nenávist vůči jednotlivci, než by ji měl plést s vděčností.

Kromě výše uvedené práce vysvětluje Heider, jak se zdá, že existuje nějaké kognitivní schéma, které má obecný i všudypřítomný vliv, což vedlo ke zjednodušení vnímání. Heider ve svém zápisníku vysvětluje, jak mají lidé tendenci věřit ve vyrovnání budoucnosti. Jedinci, kteří zastávají myšlenku „konstantního součtu“, mají zkreslený pohled na své životní zkušenosti. Heider tvrdil, že tato zkreslená prostupující kognitivní schémata vedou ke zjednodušení životních zkušeností. Ve svých závěrečných poznámkách k emocím Heider rozeznává obousměrný vliv mezi i když a uvádí, že emoce mění poznání, ale existuje také možnost, že emoce mohou také vzbudit potřeby.

Dopad

Na jeho práci bylo mnoho recenzí. Mezi další patří práce Milese Hewstoneho publikované v roce 1989. a recenze publikovaná v Přehledu obecné psychologie v roce 2007.

Ocenění

Získal mnoho vyznamenání, včetně Ceny za významný přínos Americké psychologické asociace (APA), Zlaté medaile za vědecké výsledky v psychologické vědě, kterou předložila Americká psychologická nadace , a zvolení do Americké akademie umění a věd .

Klíčová díla

  • Heider, F (1944). „Sociální vnímání a fenomenální kauzalita“. Psychologické hodnocení . 51 (6): 358–374. doi : 10,1037/h0055425 .
  • Heider, F; Simmel, M (1944). „Experimentální studie zjevného chování“. American Journal of Psychology . 57 (2): 243–259. doi : 10,2307/1416950 . JSTOR  1416950 .
  • Heider, F. (1958). Psychologie mezilidských vztahů . New York: John Wiley & Sons.
  • Heider, F. (1983). Život psychologa: autobiografie . Lawrence, KS: University of Kansas Press.
  • Heider, F. a M. Benesh-Weiner. (1987-1990). Fritz Heider: The Notebooks: Volumes 1-6 . Springer. ISBN  978-0387912998

Viz také

Reference

Prameny

externí odkazy