Pohanská reforma - Gentile Reform

Gentile Reforma z roku 1923 byla na reformu z italského vzdělávacího systému prostřednictvím řady normativních aktů (královské legislativní nařízení ze dne 31. prosince 1922, č. 1679, 16 července 1923, č. 1753, 06.05.1923, č. 1054 dne 30. září 1923, č. 2102 a 1. října 1923, č. 2185), od neo-idealistického filozofa Giovanniho Gentila , ministra školství v prvním kabinetu Benita Mussoliniho . Oficiálně uznala 21 univerzit v Itálii.

Výsledek

• Povinný věk vzdělání byl zvýšen na 10 let (pouze základní vzdělání) a byl do určité míry založen na žebříčkovém systému: po prvních pěti letech základní výuky si člověk mohl vybrat scuola media , která by poskytla další přístup k „liceo“ “a další sekundární instrukce, nebo avviamento al lavoro , které mělo poskytnout rychlý vstup do nízkých vrstev pracovní síly.
• Gentile vytvořil liceo classico (zamýšlel být vrcholem sekundárního vzdělávání s cílem vytvořit budoucí vyšší třídy), jedinou střední školu, která umožňovala přístup ke všem typům univerzit. Gentile také vytvořil technické, obchodní a průmyslové instituty.
• Filozofie se stala nejdůležitější věcí výuky v italském liceo classico . V posledních třech letech probíhaly filozofické kurzy. Podle skutečného idealismu začal výuku historie a filozofie pokrývat jedinečný společný profesor. Podobně byla zavedena jedinečná pětiletá laurea v historii a filozofii, zamýšlená jako dvě disciplíny propojené v hermeneutickém kruhu . Gentilská reforma zrušila veškeré osnovy a osnovy definované italskou vládou na národní úrovni, což dává učitelům filozofie plnou svobodu vzdělávání . Střední škola Matura začala být regulována národním zkouškovým programem, kterému by měl vyhovovat každý akademický institut. Scholastické příručky byly nahrazeny přednáškou a kritickou debatou o latinských a starořeckých filozofických textech. Filozofie získala pomocnou roli nad všemi ostatními výukovými záležitostmi italského liceo classico . Nebylo to zamýšleno jako soubor obsahů z hlediska historických pojmů, autorů a děl, ale jako disciplína schopná vychovávat vědce k používání rozumu a jejich volného myšlení , k rozvoji kritického a systematického ducha, který by jim mohl umožnit objednávat , sjednotit a prakticky odvodit všechny své znalosti z unitářského principu. Filozofie byla identifikována jako hlavní rys italské národní identity a ducha, stejně jako forma myšlení zaměřená na učitele, typicky muže, který prakticky žil a vyměňoval si svůj mentální zvyk spolu se svými učenci. Obavy pohanů z učení filozofie byly vyjádřeny ve spisech s názvem L'insegnamento della filosofia nei licei (1901), Per l'insegnamento della storia della filosofia (1916) a Difesa della filosofia (1921).
• Výuka v jiných oblastech než v italštině jazyků byl zrušen, což ovlivnilo hlavně německé jazykové školy v Jižním Tyrolsku a slovinské a chorvatské jazykových škol v Julian března .

Reference

Prameny

• G. Tognon, Giovanni Gentile e la riforma della scuola, in Il parlamento italiano, Milano, Nuova Cei, 1990, roč. 11