George Hamartolos - George Hamartolos

„George the Monk at work“, miniatura z počátku 14. století z Tveru

George Hamartolos nebo Hamartolus ( Řek : Γεώργιος Ἁμαρτωλός ) byl mnichem v Konstantinopoli pod vedením Michaela III. (842–867) a autorem kroniky určitého významu. Hamartolus není jeho jméno, ale přídomek, který si dává v názvu své práce: „Kompaktní kronika od různých kronikářů a tlumočníků, shromážděná a uspořádaná hříšníkem Georgem ( ὐπὸ Γεωργίου ἁμαρτωλοῦ )“. Je to běžná forma mezi byzantskými mnichy. Krumbacher ( Byz. Litt. , 358) protestuje proti použití tohoto epiteta jako jména a navrhuje (a používá) podobu Georgios Monachos (Γεώργιος Μοναχός „George Monk“).

Není o něm nic známo, kromě interních důkazů o jeho díle, které stanoví jeho období (v předmluvě hovoří o Michaelovi III. Jako vládnoucím císaři) a jeho povolání (několikrát se o sobě zmiňuje jako o mnichovi).

Kronika

Kronika se skládá ze čtyř knih. První pochoutky světských dějin od Adama po Alexandra Velikého ; druhá, historie Starého zákona ; třetí, římských dějin od Julia Caesara po Konstantina ; a čtvrtý do autorova vlastního času, do smrti císaře Theophila (842), jehož vdova Theodora ve stejném roce obnovila úctu k ikonám . Kronika je potenciálně jedinou původní současnou autoritou pro roky 813–842, druhou je (podle datování) skript Incertus . Z tohoto důvodu je to nepostradatelné. Jako obvykle v případě takových středověkých kronik je jedinou částí, kterou je třeba brát vážně, popis více či méně současných událostí. Zbytek je zajímavý jako příklad byzantských myšlenek na subjekty a otázek, které byzantské mnichy nejvíce zajímaly.

George popisuje svůj ideál a principy v předmluvě. Používal starořecké a moderní řecké zdroje, konzultoval zejména ediční práce a usiloval o to, aby se věci, které byly užitečné a nutné, spojovaly s přísným dodržováním pravdy, spíše než aby potěšil čtenáře uměleckým psaním nebo předstíráním literárního stylu . Ale z tak velkého množství materiálu si vybral jen to nejužitečnější a nejpotřebnější. Ve skutečnosti se diskutuje o otázkách, které se církevním osobám v Konstantinopoli v devátém století ukázaly jako nejužitečnější a nejpotřebnější. Existuje spousta zbožných úvah a teologických exkurzí. Píše o tom, jak byly vynalezeny modly, o původu mnichů, o náboženství Saracénů , a zejména o kontroverzi obrazoborců , která právě skončila. Stejně jako všichni mniši nenáviděl obrazoborce. Násilí, s nímž o nich mluví, ukazuje, jak nedávná byla bouře a jak byla vzpomínka na ikonoklastové pronásledování stále čerstvá, když psal. Vypíše dlouhé výňatky od řeckých otců .

První kniha pojednává o neuvěřitelně rozmanité sbírce osob - Adamovi, Nimrodovi , Peršanům , Chaldejům , Brahminům , Amazonkám atd. I ve druhé knize, i když se hlásí pouze k biblické historii, má o čem říci Platón a filozofové obecně. Hamartolus ukončil svou kroniku s rokem 842, jako tiráži ve většině rukopisy atestů. Různí lidé, mezi nimi zejména „ Symeon Logothetes “, kterým je pravděpodobně Symeon Metaphrastes , slavný spisovatel životů světců (desáté století, viz Krumbacher, 358), pokračovali ve své historii až do pozdějších dob - nejdelší pokračování dosahuje 948. V těchto dodatky, náboženské otázky jsou odsunuty do pozadí, více pozornosti je věnováno politické historii a jazyk je populárnější. Ještě další pokračování malé hodnoty klesají na 1143.

Navzdory jeho hrubých myšlenek a násilnou nenávist obrazoborci která jej vždy nespravedlivé vůči nim, jeho práce má značnou hodnotu pro historii posledních letech před rozkolu Photius . To bylo brzy přeložen do staroslověnštiny a také v gruzínských podle Arsen z Iqalto . V těchto verzích se stala jakousi plnicí hlavou pro všechny raně slovanské historiky, zejména Nestora . Jako velmi oblíbená a široce konzultovaná kniha velkého nákladu byla neustále redigována, opravována a upravována anonymními písaři, takže rekonstrukce původního díla je „jedním z nejobtížnějších problémů byzantské filologie“ (Krumbacher, 355).

Edice

  • Combefis, François (ed.). „ Bioi ton neon Basileon (βίοι τῶν νέων βασιλέων).“ In Maxima bibliotheca (Scriptores post Theophanem) Paříž, 1685; dotisk, Benátky, 1729. Poslední část knihy IV kroniky a pokračování (813–948).
  • Muralt, E. de (ed). Georgii monachi, dicti Hamartoli, Chronicon ab orbe condito ad annum p. chr. 842 et a diversis scriptoribus usq. ad ann. 1143 kontinua . Petrohrad, 1859. První vydání celého díla. Nepředstavuje původní text, ale jednu z mnoha upravených verzí (z rukopisu z moskevského dvanáctého století ) a je v mnoha ohledech nedostatečná a zavádějící (viz Krumbacherova kritika v Byz. Litt. , S. 357).
  • Migne, Jacques Paul . Patrologia Graeca 110. Dotisk předchozího vydání s latinským překladem.

Reference

  •  Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně :  Herbermann, Charles, ed. (1909). „ George Hamartolus “. Katolická encyklopedie . 6 . New York: Robert Appleton Company.
  •  Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Mnich George “. Encyklopedie Britannica . 12 (11. vydání). Cambridge University Press.

Další čtení

  • Afinogenov, D. „Datum Georgiose Monachose přehodnoceno.“ BZ 92 (1999). 437–47.

externí odkazy