Gu (plavidlo) - Gu (vessel)

Další použití viz GU .
Gu
čínština 觚

Gu je druh starověké čínské rituální bronzové nádoby z Shang a Zhou dynastie (tj 1600-256 před naším letopočtem). Používalo se k pití vína nebo k obětování rituálů .

Gu je vysoký a štíhlý, s mírně rozšířenou základnou, která se zužuje do tenké střední části, než se opět rozšíří do trubkovitých úst, širší než základna. Jeho povrch je často zdoben taotie .

A gu from the Middle Shang Dynasty, Shanghai Museum , Shanghai, China

Na začátku gu plavidla

Gu nádoba byla známá svým použitím jako nádoba na pití vína. Říká se, že se vyvinul z jiných komplikovaných pohárů, které také měly vysoké stonky a byly nalezeny v neolitických kulturách. Na starověkých plavidlech byly nalezeny nápisy uvádějící, že v čínských kulturách bylo běžné pít víno. Vytvoření nádoby, jako je gu, má v moderní době smysl díky svému tvaru. Dlouhý představec umožňoval snadné držení a usrkávání, a přesto mu umožňoval převzít jedinečné a elegantní vlastnosti. Pití vína bylo vyrobeno z tohoto šálku.

Raná inspirace pro vytvoření gu gu

Ve stovkách neolitických až raných dynastických lokalit objevených v Číně se v hrobech těchto míst často nacházejí rituální nádoby od hlíny po bronz. Forma, tvary a výzdoba poskytují rady pro funkci každé nádoby i pro rané přesvědčení, které je inspirovalo. Rané čínské náboženství bylo pro učence obtížné pochopit kvůli nedostatku rozsáhlých archeologických důkazů o neolitických náboženských filozofiích a rituálních praktikách. Raná dynastie Šang však měla mnohem konkrétnější náboženství, pokud jde o víry a praktiky od uctívání předků až po pohřební rituály, a rozvinutý systém provádění obětí. Protože se tyto víry mohly rozšířit zpět do dřívějších období v Číně, společné centrum uctívání zahrnovalo takové prvky, jako jsou předkové, obavy o plodnost a další duchové nebo bohové přírodních živlů.

Gu z dynastie Shang, Galerie Arthura M. Sacklera , Washington, DC

Rituální nádoby rané Číny jsou rozšířením duchovního nebo náboženského světa, ve kterém síly, které jako by v přírodě existovaly, mohly mít velký vliv na inspiraci nádob. Přírodní síly zahrnovaly ty, které mohly sídlit ve zvířatech, rostlinách, vodě, nemoci, smrti a posmrtném životě, to vše koexistovalo s lidmi, protože měly velký vliv na něčí život. V některých případech poskytovaly rituální nádoby způsob, jak zachovat harmonii mezi duchovním světem a pozemskou říší prostřednictvím nádob s obětmi nebo nádob, jako je gu, kterou lidé pijí při rituálních obřadech.

Funkce a použití

Gu byla obyčejná vína loď se nachází v místech s vysokou třídy. Tato nádoba na víno byla nalezena na místech, kde se setkávaly například s místy, kde se scházeli čínští členové pro víno. Gu nádoba může být jedinečný v mnoha ohledech. Elegantnější plavidla s větším reliéfem a designem by se běžně vyskytovala v prostředí vysoké třídy. Jednodušší, vysoká a úzká plavidla Gu by se nacházela v rodinných domácnostech. Podle rodiny Tsunů bylo plavidlo gu nalezeno v seznamu artefaktů „Nádoby na víno“, které byly nalezeny v civilizacích Shang. To umožňuje archeologům zaměřit se na umístění gu lodí, což pomůže určit stav třídy lokality.

Příklady funkcí

V knize 6, verš 25, konfuciánských analogů je gu označován jako pohár, ze kterého se má pít konkrétně v náboženských místech, ale nejprve vládci dynastie Shang. Jeho funkční využití pro člověka spíše než pro ducha je také uvedeno na základě konstrukce gu nádoby, protože její design je logický v tom, že pojme tekutinu a lze ji snadno držet v ruce na rozdíl od jiných nádob na víno.

Jediným důkazem, že máme toto plavidlo rituálně, je jeho silné spojení s vínem, lihovinami a vládci vysoké třídy. Později vyrytá plavidla pomáhají podporovat význam rituálního pití vína jako součásti rituálního obřadu. Tyto gu objevuje plavidla v rytinou rituální scéně nalézt na yi nádoby objeven v hrobce v Shaanxi, v níž gu používán při rytí velmi podobá gu Shang.

Název

Termín gu nebyl nikdy dříve nalezen zapsaný na žádných jiných plavidlech a první zmínka o tomto termínu byla až v 11. století nalezena v raných umělcích a antikvářích, spisech Li Gonglina. Li, malíř a vášnivý sběratel raných bronzů, se zasloužil o označení názvu gu plavidla na základě experimentu na gu gu, který vlastnil. Ve svém experimentu měří, že jeho gu nádoba pojme přesně dva půllitry nebo sheng kapaliny, což se rovná gu, zatímco určený znak znamená „hřeben“ nebo „příruba“ na základě dekorativních prvků nacházejících se na jeho gu.

Historický vývoj a příklady

Ačkoli gu je název formy bronzové nádoby, podobné nádoby byly vyrobeny z hlíny a dřeva dlouho před dobou bronzovou .

Bronzová gu

Na základě archeologických objevů je gu jednou z nejběžnějších forem bronzových nádob v dynastii Shang (kolem 16. století až 11. století před naším letopočtem). Xiaoneng Yang poukazuje na to, že gu se stal méně populární v západní dynastii Zhou (kolem 11. století až 8. století před naším letopočtem), ale styl pozdního období Shang, nebo spíše styl Anyang, přežil a také se oživil styl raného období Shang . Kromě toho gu zmizel za vlády krále Mu Zhou v 10. století před naším letopočtem

Fáze Zhengzhou (období Erligangu) dynastie Shang

Jeden bronzový gu byl objeven v severním rohu horní úrovně hrobky M2 v Erligangu v Zhengzhou , rané lokalitě dynastie Šang. Dekory na této nádobě jsou soustředěny na pásku ve spodní části jejího těla, což je podle Maxe Loehra charakteristika bronzu raného Shangu.

Gu z Erligang má nějaké cross-tvar otvorů na jeho nohy, což je společný rys mezi některými Shang bronzy. Například všechny gu nádoby a některé další bronzy z Chenggu, Shaanxi mají tento druh otvorů ve tvaru kříže, ačkoli jejich různé dekory a tvary naznačují, že mohly být vyrobeny v různých časových obdobích v dynastii Shang.

Anyangova fáze dynastie Shang

Než se hlavní město Šang přesunulo do Jin , Šangova posledního hlavního města, došlo k obrovským změnám . Gu se také změnil ve fázi Anyang. Za prvé, gu v této době byla obvykle vyšší než 20 cm se štíhlým tělem a širokými ústy. Fu Hao gu od Anyangu je 25,5 cm vysoký a jeho tlama je široká 14,2 cm, což výrazně převyšuje jeho dno. Chü gu , rovněž nalezený z hrobky v Anyangu, je vysoký asi 31 cm a jeho tlama je téměř dvakrát tak široká jako jeho dno. Za druhé, od této doby se základna gu mírně zvedla s krátkou kulatou nohou. Tuto funkci mají gu zobrazené v galerii Arthura M. Sacklera ve Washingtonu DC a šanghajském muzeu v Šanghaji , jejichž obrázky jsou zobrazeny na této stránce. Za třetí, někteří gu mají také dekory, které sahají od jeho pasu po okraj úst ve třech trojúhelníkových registrech. Ve skutečnosti jsou bronzové nádoby vyrobené ve fázi Anyang obvykle plně zdobeny dekory.

Raná západní dynastie Čou

Imitace nebo oživení dřívějších stylů se objevují v pozdním období Shang a raného západního období Zhou. Jessica Rawson poukázal na gu , který je 28,5 cm vysoký s taotie motivem na jeho pasu slaví časné Shang styly umístěním jeho dekory na jednom pásmu. Dalším příkladem je Lü Fu Yi gu nalezený v pokladu rodiny Wei . Tato nádoba je vysoká 25,2 cm a její ústí je široké asi 13,2 cm. Jeho krk je dlouhý a tenký bez jakýchkoli ozdob. Ve spodní části nádoby se objevuje nízký stužkovitý reliéf, který nemá nohu.

Middle Western Zhou dynastie

Ve středním západním období Zhou se gu zkracoval a dřepl, zatímco postupně mizel. Wan Qi gu lze datovat do poloviny západní dynastie Zhou. Tento gu je vysoký asi 14,5 cm s ústy širokými 14,7 cm a základnou o šířce 10,1 cm. Mezitím je tento gu pas jen o něco užší než jeho měsíc a základna. Další gu objevený v pokladu v Zhangjiapo, Shaanxi , má podobný tvar, ale trochu menší.

Keramický gu

Moderní čínští archeologové identifikovali množství nádob na pití vína z neolitické keramiky jako gu nebo „ nádoba ve tvaru gu “. Kromě toho Keramické gu nadále existovalo i poté, co se proměnilo v bronzovou nádobu.

Neolitický věk

Počty hrnčířských nádob objevených z neolitických lokalit jsou archeology pojmenovány jako gu . Některé z těchto keramických gu vypadají velmi odlišně od podoby bronzového gu , zatímco některé vypadají podobně a mohou být přímými předky bronzového gu .

Kádinka ze šedé keramiky objevená na kulturním místě Dawenkou v Tai'an , Shandong , je zařazena do kategorie „ nádoba ve tvaru gu “. Je 29,2 cm vysoký a dá se zhruba rozdělit na 3 sekce. Horní část je nádoba ve tvaru trychtýře. Nicméně další dvě části odlišují tuto nádobu od bronzového gu . Střední část je dlouhý stonek, zdobený rytými rýhami a vysokým stoupajícím pásem. Spodní část je jeho stojan se třemi hranatými nohami.

Některé nádoby na pití keramiky vyhloubené v pozdní [kultura Dawenkou | Dawenkou lokality] vypadají více podobné bronzovému gu . V Shilipu (十里鋪) v Henanu byl vykopán keramický gu, který vypadá nápadně podobně jako bronzový gu . Toto gu je vysoké 13,6 cm se čtyřmi stoupajícími pásy jako ozdobami. Jeho tělo vypadá téměř jako sloup, ale v ústech se rozšiřuje. Podobné keramické předměty byly nalezeny i v jiných oblastech a tyto předměty jsou navrhovány jako předchůdci bronzového gu .

Doba bronzová

Keramika gu objevená v roce 1960 na nalezištích Erlitou

Keramika gu objevená z Erlitou a Erligangu naznačuje, že by mohli mít přímý vztah s bronzovou gu . Jak bylo uvedeno výše, keramika gu koexistovala s bronzovou gu v době bronzové , ale jejich tvary nejsou zcela totožné.

Kultura Erlitou byla považována za součást doby bronzové , přestože vědci stále mají spory v jejím identifikaci jako hlavního města dynastie Xia , první čínské dynastie zaznamenané historickými texty nebo raných lokalit Shang . Mladší keramický Gu objeven v Erlitou je nálevkovitý tvar šálku, který se zmenšuje v dolní části. Mezitím má zvednutou nohu, která se v dolní části rozšiřuje, což činí její vzhled podobný bronzovému gu .

Keramika gu se nachází v Anyangu a na některých dalších místech Shang v rozkvětu doby bronzové. Keramika gu z hrobu, který lze datovat do vlády Zugeng (祖 庚) nebo Zu Jia (祖 甲) v Anyang. Tvar tohoto gu je velmi podobný bronzovému gu ve stejném období, ačkoli jeho pas je silnější. Jeho povrch pokrýval několik dlouhých poškrábaných lomítek jako dekor.

Pozdější časové období

Gu nadále existuje i po době bronzové , ale byl používán jako váza místo nádoby na pití vína. Gu s trubkovými madly, prosklené ve světle šedavě modré v Palác národního muzea , například napodobuje tvar bronzové gu , ale funguje jako vázy.

Lakovaný gu

Bianjiashan (卞 家山) v Zhejiang přinesla počty lakovaných nádob a gu je hlavní typ nádoby. Tyto gu mají štíhlý pas a široce otevřená ústa a jsou potaženy černým a červeným lakem s několika stoupajícími pásy jako ozdobami. Archeologové datují Bianjiashan zpět do pozdního období kultury Liangzhu a naznačují, že tito gu mohou mít určitá spojení s bronzovým gu v dynastii Shang.

Reference

Bibliografie

Knihy

  • Peking Tushuguan 北京 圖書館, ed. Peking Tushuguan Cang Qingtong Qi Quanxing Tapian Ji北京 圖書館 藏 青銅器 全 形 拓片 集. Peking: Peking Tushuguan Chubanshe, 1997. ISBN  7501312850
  • Chang, Kwang-Chih . Civilizace Shang . Nové nebe a Londýn: Yale University Press, 1980.
  • Fong, Wen , ed. The Great Bronze Age of China: Exhibition from the People's Republic of China . New York: Metropolitní muzeum umění, 1980.
  • Guo li gu gong bo wu yuan 國立 故宮 博物院. Katalog speciální výstavy bronzových nádob na víno z dynastie Shang a Chou商 周 青銅 酒器 特 展 展 圖 錄. Taipei: Zhonghua min guo Taibei Shi Shilin qu Weishuangxi & Guo li gu gong bo wu yuan, 1989.
  • Guoli Gugong Bowuyuan. Guan Ware z jižní dynastie Song . Hong Kong: Cafa, 1962.
  • Loewe, Michael a Edward L. Shaughnessy, eds. Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
  • Lv 呂, Qichang 琪 昌. Qingtong Jue & Jia de Mimi: Cong Shiqian Taigui dao Xiashang Wenhua Qiyuan bing Duandai Wenti Yanjiu青銅 爵, 斝 的 秘密 ： 從 史前 史前 陶 鬶 到 夏商 文化 起源 並 斷 代 代 問題 研究. Hangzhou: Zhejiang University Press, 2007. ISBN  9787308056113
  • Rawson, Jessica. Západní rituální rituály Zhou ze sbírek Arthura M. Sacklera . Washington, DC: Sackler Foundation/Cambridge: Sackler Museum, 1990.
  • Rawson, Jessica. Čínské bronzy: umění a rituály . London: British Museum Publications, 1987.
  • Thorp, Robert L. Duch a rituál: Morseova sbírka starověkého čínského umění . New York: Metropolitní muzeum umění, 1982.
  • Wu, Hung. Monumentalita v raném čínském umění a architektuře . Stanford: Stanford University Press, 1995.
  • Yang, Xiaoneng, ed. Zlatý věk čínské archeologie: oslavované objevy z Čínské lidové republiky . Washington, DC: Národní galerie umění, 1999.
  • Zhongguo Qingtong Qi Quanji Bianji Weiyuanhui 中國 青銅器 全集 編輯 委員會, ed. Zhouguo Qingtong Qi Quanji中國 青銅器 全集, sv. 2. Peking: Wen wu chu ban she, 1997.
  • Rawson, J. a Bunker, E. Starověcí Číňané a Ordos Bronzes 1990
  • New Haven a London Yale University Press Shang Civilization 1980

Články

  • Wang 王, Shouzhi 壽 芝. „Shanxi Chenggu Chutu de Shangdai Qingtong Qi 陝西 城固 出土 的 商代 商代 青銅器“, Wenbo文博 6 (1988): 3–9.
  • Bagley, Robert. „Archeologie Šang.“ In The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC , edited by Michael Loewe and Edward L. Shaughnessy, 124–291. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
  • Zhao 趙, vy 曄. „Tanmi Bianjiashan 探秘 卞 家山.“ Dongfang Bowu東方 博物, 24 (2006): 38–45.
  • Smith, Howard. „Čínské náboženství v dynastii Shang“. Numen . Sv. 8. Brill, 1961. 142–150.
  • Alt, Wayne. „Rituál a sociální konstrukce posvátných artefaktů: Analýza‚ Analects ‘6.25“. Filozofie východ a západ , sv. 55, č. 3. University of Hawaii Press, 2005. 461–469.
  • Fong, Mary H. Původ čínské reprezentace lidské figury. Artibus Asiae . Sv. 49, č. ½ (1988-1989), 5-38.
  • Harrist, Robert E. Umělec jako antikvariát: Li Gonglin a jeho studie raného čínského umění. Artibus Asiae . Sv. 55, č. ¾ (1995), 237–280.

Další čtení

  • Allan, Sarah. Tvar želvy: mýtus, umění a kosmos v rané Číně . Albany: State University of New York Press, 1991.
  • Bagley, Rober W. „Význam a vysvětlení.“ Archiv asijského umění 46 (1993): 6–26.
  • Loewe, Michael a Edward L. Shaughnessy, eds. Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC Cambridge: Cambridge University Press, 1986.

externí odkazy