Havasupai - Havasupai

Havasupai

Havsuwʼ Baaja
Havasupai žena ve slavnostním oděvu
Celková populace
Asi 730 (2017)
Regiony s významnou populací
Supai, Arizona
Jazyky
Havasupai , anglicky
Náboženství
Domorodé, křesťanství
Příbuzné etnické skupiny
Yavapai , Hualapai

Tyto osoby Havasupajští (Havasupai: Havsuw‘Baaja ) jsou indiána kmene, kteří žili v Grand Canyon po dobu nejméně posledních 800 let. Havasu znamená „modrozelená voda“ a pai „lidé“.

Nachází se v první řadě v oblasti známé jako Havasu Canyon, tento Yuman mluvící populace jednou položené nároku na ploše o velikosti Delaware (1,6 milionu akrů [650,000 ha]). V roce 1882 byl však kmen federální vládou přinucen opustit všechny pozemky kromě 518 akrů (210 ha). Stříbrná spěch a Santa Fe železnice v podstatě zničil úrodnou půdu. Kromě toho počátek Grand Canyonu jako národního parku v roce 1919 tlačil Havasupai na pokraj, protože jejich pozemky byly soustavně využívány službou národního parku . V průběhu 20. století kmen využíval americký soudní systém k boji za obnovu země. V roce 1975 se kmenu podařilo znovu získat přibližně 185 000 akrů (75 000 ha) své rodové země průchodem zákona o rozšíření národního parku Grand Canyon.

Jako prostředek k přežití se kmen obrátil k cestovnímu ruchu a každoročně přitahuje tisíce lidí k jeho potokům a vodopádům v indické rezervaci Havasupai .

Dějiny

Vztah s Hualapai

Z etnického hlediska jsou Havasupai a Hualapai jedním lidem, ačkoli dnes jsou v důsledku vládní politiky USA politicky oddělenými skupinami. Hualapai ( Pa'a nebo Pai ) měl tři podkmeny: Plateau People , Middle Mountain People a Yavapai Fighter . Subtribes byly rozděleny do sedmi pásem, které samy byly rozděleny do třinácti regionálních pásem nebo místních skupin. Místní skupiny byly složeny z několika rozšířených rodinných skupin, žijících v malých vesnicích: Havasupai byli jen regionální pásmo Havasooa Pa'a (nebo místní skupina) Nyav-kapai („východní lidé“) z kmene Plateau People .

Pre-1882

Kmen tradičně silně spoléhal na zemědělství, lov a shromažďování jako prostředek k přežití. Přestože žije primárně nad a uvnitř Grand Canyonu, který se skládá převážně z drsného terénu, rezervace kmene byla také domovem bujné vegetace a akvamarínově modré vody Havasu Creek . Jejich jméno, které znamená „Lidé modrozelených vod“, to odráží.

Havasupai údajně existovali uvnitř a kolem Grand Canyonu více než osm století. Málo je známo o kmeni před jejich prvním zaznamenaným evropským setkáním v roce 1776 se španělským knězem Francisco Garces. Garces hlásil, že za dobu svého působení u Havasupai viděl zhruba 320 jedinců, což je počet, který by se v průběhu staletí zmenšoval, protože expanze na západ a přírodní katastrofy výrazně snižovaly velikost populace.

V první polovině 19. století, s výjimkou zavedení koní Španěly, americká expanze na západ ovlivnila Havasupai méně než ostatní domorodé populace na západě. I když se interakce s osadníky pomalu zvyšovala, každodenní život se pro kmen příliš nezměnil, dokud v roce 1870 zákal Cataract Creek neobjevilo stříbro. Migrace prospektorů do oblasti byla nevítaná. Havasupai hledali ochranu před vniknutím západních průkopníků do jejich země a hledali pomoc, ale marně. Výkonný rozkaz prezidenta Rutherforda Hayese v roce 1880 zřídil malou federálně chráněnou rezervaci kmene, ale nezahrnoval těžební oblasti podél potoka (Hirst, 1985).

Během této éry byly vztahy Havasupai s jinými indiánskými kmeny obecně smíšené. Dluhopisy a interakce s kmenem Hopi, jehož rezervace byla v těsné blízkosti, byly silné, protože oba lidé mezi sebou hodně obchodovali. Hopi představil plodiny, jako je tykev a slunečnice, které se nakonec stanou základem stravy Havasupai. Přesto Havasupai nebyli bez nepřátel, protože byli důsledně v rozporu s Yavapai a Southern Paiute, kteří by kradli a ničili úrodu vysazenou Havasupai.

1882–1920

V roce 1882 prezident Chester A. Arthur vydal výkonný příkaz, aby se veškerá půda na náhorní plošině kaňonu, která byla tradičně využívána pro zimní domovy kmene, stala veřejným majetkem USA. Rozkaz ve skutečnosti odsunul Havasupai na pozemek o rozloze 518 akrů (2,10 km ² ) v kaňonu Cataract Canyon, přičemž téměř veškerou jejich domorodou půdu zabrala americká veřejnost. Podle zpráv Havasupai o činu několik let vůbec nevěděli.

Ztráta téměř celé jejich půdy nebyla jediným problémem, se kterým se Havasupai potýkali: nárůst počtu osadníků v místním regionu vyčerpal zvěř používanou k lovu a dotkla se eroze půdy (důsledek špatné zavlažovací techniky) ze série nedostatku potravin. Interakce s osadníky navíc vyvolala smrtelná ohniska nákazy mezi členy kmene, kteří byli zpustošeni neštovicemi, chřipkou a spalničkami. Do roku 1906 zůstalo pouze 166 kmenových členů - polovina počtu, který Garces viděl, když poprvé narazil na kmen v roce 1776. V jednom okamžiku tam bylo pouze 40 žen a 40 mužů v plodném věku, což způsobilo problém v genetické populaci .

V 19. století byl kontinentální železniční systém značně rozšířen. V roce 1897 byla zahájena výstavba na čelní trati železnice Santa Fe, která měla vést přímo do Grand Canyonu; od roku 1901 byla linka otevřena. Během své návštěvy Grand Canyonu v roce 1903 se prezident Theodore Roosevelt setkal v Indické zahradě se dvěma Havasupais. Roosevelt jim řekl o parku, který vznikal, a o tom, že budou muset oblast opustit. V roce 1908 byl Grand Canyon prohlášen národní památkou a do roku 1919 získal status národního parku. Nicméně, to nebylo až do roku 1928, že Havasupai nakonec opustil indickou zahradu, vytlačen službou národního parku.

1921–1975

Problémy týkající se zdraví v populaci Havasupai snížily její růst do té míry, že kvůli kojenecké a dětské úmrtnosti byla ztracena téměř celá generace. Nízká morálka se rozšířila po celém kmeni, což vedlo ke zvýšení hazardu, alkoholismu a násilí. Jak roky postupovaly, Havasupai si uvědomili, že nemohou doufat, že přežijí ve své americké sociální situaci, aniž by přijali alespoň některé její aspekty. Lámání koní, práce na farmách nebo dokonce služba zaměstnanců národního parku Grand Canyon byly všechny možnosti pro kmenové členy. Havasupai bojovali, aby udrželi své metody a tradice naživu, ale federální vláda a služba národního parku k těmto snahám obecně zaujaly odmítavý postoj a zrychlily akce, jako je zbourání tradičních domovů obyvatel a jejich nahrazení kabinami. Jak se podobné případy v průběhu let děly, metody parku se staly jasnými: chtěli konečných 518 akrů (2,10 km ² ).

V tomto období kmen neustále bojoval s vládou, aby jim byla zabraná země vrácena. V roce 1968 kmen vyhrál svůj případ indické Claim Commission proti Spojeným státům. Zjištění soudu uvedla, že Havasupai jim v roce 1882 nezákonně odebrala části jejich půdy a že kmen měl právo získat zpět půdu od USA za reálnou tržní hodnotu (ICC 210). Tato hodnota nakonec činila 55 centů za akr, což je něco málo přes jeden milion dolarů. Přestože byl případ pro Havasupai mezníkem v tom smyslu, že u soudu bylo prokázáno, že federální vláda nevhodně zabrala jejich půdu, stále nebyl řádně vrácen kmeni.

Hybnost, kterou Havasupai získali z případu ICC, je však následovala až do 70. let 20. století, kdy kmen pokračoval v boji, aby se jim vrátilo jejich tradiční území. V roce 1974, díky získání podpory od Nixonovy administrativy a vlivných novin, jako jsou Los Angeles Times, Wall Street Journal a San Francisco Chronicle, se kmen snažil prosadit kongresový návrh zákona S. 1296, který by se ve skutečnosti vrátil jejich země prošla Kongresem. Měsíce úvah a zadrhávání ze strany některých kongresmanů téměř vedly k zániku zákona, ale několik dní předtím, než Kongres pokračoval v přestávce, zákon nakonec prošel oběma komorami a dostal se k prezidentovu stolu. Podobně návrh zákona seděl na stole prezidenta Geralda Forda až do posledních možných okamžiků, než byl podepsán a přijat do zákona 4. ledna 1975. S. 1296 udělil Havasupai svěřenecký titul na přibližně 185 000 akrů (750 km ² ); dalších 95 300 akrů (386 km ² ) bylo označeno jako „Havasupai Use Lands“, na které dohlíží služba národního parku, ale jsou k dispozici pro tradiční využití Havasupai.

V tomto období byly v kaňonu zastoupeny i těžební zájmy. Tunely jsou známým pohledem v oblasti kempu, přičemž nejhlubší z nich je asi 91 stop. Největší z dolů je v Carbonate Canyonu, sousedící s Havasu Falls, kde se stále nacházejí kolejnice a trámy sestupující ze tří úrovní. Olovo se zde těžilo naposledy během druhé světové války. Strážkyně Gale Buraková, která několik let pracovala v Grand Canyonu, hovořila o svých zkušenostech kuchařky v těžařském táboře Havasu Lead and Zinc Company, kde kemp nyní sídlí. Pod Mooney Falls vystoupil slavný trubkový „žebřík“ na ložisko vanadu .

1976 - současnost

Po návratu velkého podílu své země začali Havasupai jako kmen opět vzkvétat. Ačkoli mnoho každodenních zvyků, které existovaly před rokem 1882, nejsou dnes dobře zavedené, Havasupai nadále respektují a zachovávají tradice svých předků. V roce 2019 se kmen skládá z asi 730 členů, z nichž asi 400 žije v rezervaci.

V současné době kmen začal využívat krásy své země tím, že z ní udělal turistickou destinaci pro návštěvníky Grand Canyonu. Kmenoví členové často pracují jako baliči a/nebo pracovníci pro turistické podniky nebo pracují v chatě, turistických kancelářích, kavárně atd.

2003–2010 kontroverze vzorku krve

V roce 2003 následovaly protesty, když bylo zjištěno, že Arizona State University použila vzorky krve získané konsensuálně od lidí z Havasupai ke „studiu příčin poruch chování/lékařských poruch“, s původním cílem zjistit, zda vysoká míra diabetu 2. typu mezi Dospělí Havasupai byli kvůli stejnému genu, který způsobuje vysokou míru cukrovky u lidí Pima . Bylo provedeno několik studií genetického výzkumu, včetně jedné, která naznačila, že jejich předci migrovali z Asie do Severní Ameriky , což je v rozporu s tradiční vírou Havasupai, že kmen pochází z kaňonu. Další ukázala relativně vysokou úroveň pokrevní příbuznosti, která může mít za následek zdravotní problémy . Ačkoli je to normální a očekávaný výsledek zúžení populace na počátku 20. století, zveřejnění výsledků ubližuje pocitům lidí a vyvolává v nich pocit stigmatizace.

ASU vznikly právní poplatky ve výši 1 700 000 USD a nakonec souhlasily, že účastníkům Havasupai zaplatí 700 000 USD. Od té doby se tvrdilo, že vědecká studie genomů původních severoamerických obyvatel byla bráněna kvůli obavám vědců, že se dostanou do podobné právní situace.

Tradiční kultura

Zemědělství

Před moderní dobou bylo zemědělství pro Havasupai základním prostředkem pokroku a přežití. Zatímco v zimě se členové kmene umístili na náhorní plošině kaňonu, v létě zavlažování zahradních polí přivedlo členy zpět do stěn kaňonu. Jakkoli je Grand Canyon rozlehlý a nerovný, je to do určité míry anomálie, kterou Havasupai dokázali v tak objemné krajině zemědělsky udržet a prospívat. Kvůli nedostatku dostupné půdy bohaté na živiny bylo navrženo, aby kmen obdělával pouze 200 akrů (0,81 km ² ) půdy na dně kaňonu. Ačkoli nedostatek prostoru, zavlažovací technologie kmene byla mnohem vyspělejší než ostatní na jihozápadě, což jim umožnilo být zemědělsky intenzivní. Umístění na dně kaňonu však zanechalo pole náchylná k záplavám v důsledku deště a přetékání zátoky Cataract Creek, jako tomu bylo v roce 1911, kdy bylo zničeno téměř celé pole plodin. V roce 1920 v boji proti tomuto problému federální vláda pomohla kmeni při konstrukci nového zavlažovacího systému, který byl obecně účinný při zastavení eroze půdy z přetečení vody.

Historicky hlavní plodiny pro Havasupai byly kukuřice, fazole, dýně, slunečnice, tykve a nějaká bavlna. Kukuřice, hlavní plodina kmene, byla obecně sklízena v pozdějších letních měsících. Při pěstování byla zemědělská technika zvaná cepukaka používána k ochraně kukuřice před vyhozením, když se dostala do určité výšky. Při této technice zemědělec uvolnil půdu kolem kukuřice a poté ji zatáhl do kopce kolem stonkové základny. Spolu s jejich tradičními plodinami se Havasupai seznámili s příchodem Španělů do melounů, melounů a ovocných sadů. Do čtyřicátých let se tyto plodiny staly základem stravy Havasupai.

Lov

Luk a šíp byly pro lovce Havasupai prvořadé. Postaven z neidentifikovatelného stromu, celý proces výroby, ohýbání a navrhování šel do konstrukce těchto loveckých nástrojů. S expanzí na západ však přišlo i představení pušky; jak roky plynuly, zbraň se stala hlavním loveckým zařízením pro muže. Slovo „šíp“ také začalo zastávat „kulka“ (Whiting, 1985).

V průběhu let byly pro Havasupai dominantní zvěří ovce a jeleni, ale jako potrava se používala i malá zvěř včetně králíků a veverek. Historicky Havasupai lovili ve velkých skupinách a rozdělení zvěře mezi lovce bylo obecně spravedlivé. Ve dvacátém století se však populace velkých lovných zvířat, jako jsou ovce, v důsledku nadměrného lovu a sousedního vývoje staly řídkými. Výsledkem bylo, že Havasupai byli nuceni změnit své lovecké návyky, aby se přizpůsobili expanzionistům, což na oplátku způsobilo, že se domorodci méně sdíleli s ostatními.

Shromáždění

Shromažďování divokých rostlin a semen obvykle prováděly ženy Havasupai. Byly použity dvě primární metody: 1) přímé vyklepávání semen z rostlin a 2) hlavy rostlin byly shromážděny, než byla semena připravena k pádu. Bylo žádoucí, aby ženy nacházely lehčí potraviny, které by bylo možné v zimě snadno přesunout na náhorní plošinu. Navíc byly upřednostňovány suché potraviny, které by mohly být skladovány delší dobu, aby se zabránilo zkažení. Vlašské ořechy, divoký candytuft a sudové kaktusy byly jen některé z mnoha rostlin a semen shromážděných ženami během jarních a letních měsíců.

Moderní kultura

Vláda

Sedmičlenná kmenová rada, která řeší většinu politických záležitostí, je volena jednou za dva roky. Vede jej předseda, který je volen z řad členů rady. Bureau indických záležitostí (BIA) je subjekt pověřený prosazování práva a ochrany kmene, zatímco indický Health Service klinika poskytuje zdravotní péče a záchranné služby.

Jazyk

Havasupai je dialekt jazyka Upland Yuman, kterým mluví asi 450 lidí v indiánské rezervaci Havasupai v Grand Canyonu a okolí . Je to jediný indiánský jazyk ve Spojených státech, kterým mluví 100% jeho domorodé populace. Odrůda Havasupai je téměř identická s odrůdou Hualapai , ačkoli tyto dvě skupiny jsou sociálně a politicky odlišné (Kendall 1983: 5) a používají různé pravopisy. Mluvčí Havasupai a Hualapai považují své jazyky za oddělené. Trochu vzdáleněji souvisí s jazykem Yavapai . Byly publikovány gramatické popisy, slovníky a texty dokumentující Havasupai (Mithun 1999: 578).

Supai

Supai ( Havasupai : Havasuuw ) je město Havasupai na 36 ° 14'13 "N 112 ° 41'21" W / 36,23694 ° N 112,68917 ° W / 36,23694; -112,68917 ve spodní části Grand Canyonu . Město je hlavním městem indické rezervace Havasupai na 36 ° 09'40 ″ severní šířky 112 ° 36'48 ″ západní délky / 36,16111 ° N 112,61333 ° W / 36,16111; -112,61333 v Coconino County . Je domovem asi 400 členů kmene a je jedním z nejvzdálenějších měst v přilehlých Spojených státech , protože se k němu dostanete pouze po staré US Route 66 a 97 km dlouhé cestě BIA Road 18 na trailhead. Do města se dostanete ze stezky po 13 km dlouhém výletu. Alternativou túry je jízda helikoptérou nebo jízda na koni. Město má 136 domů, kavárnu, obchod se smíšeným zbožím, turistickou kancelář, lóži, poštu, školu a další budovy.

Cestovní ruch

Cestovní ruch je hlavním zdrojem příjmů kmene Havasupai. Město ročně navštíví 30 000 až 40 000 návštěvníků. Kmen si účtuje poplatek za vstup do své země a návštěvníci jsou povinni si rezervovat buď pokoj ve své chatě, nebo prostor v kempu.

Havasupai Trail

Trailhead je na kopci Hualapai v Arizoně (nachází se na konci BIA Road 18 ), kde je velké parkoviště, helipad a přenosné toalety. Stezku lze projít pěšky nebo na koni. Alternativně je pravidelně k dispozici doprava helikoptérou. Službu mezek je možné zakoupit také pouze pro zavazadla/balíčky. Stezka na Supai je dlouhá přibližně třináct kilometrů a sestupuje přibližně 610 metrů. Kemp je další dvě míle (tři body dva kilometry), s dalším poklesem asi 350 stop (110 m).

Havasu Creek

Havasu Creek protéká Supai. Potok má několik vodopádů, včetně Havasu Falls .

Galerie

• 

  Dvě indické děti Havasupai, dcery Chickapanagie, si pochutnávaly na melounu, ca. 1900. Oba mají kostkované šaty a jsou bosí. Sedí na dece s cik-cakovým vzorem s rukama v půl melounu mezi nimi. Jejich vlasy jsou velmi krátké.

• 

  Dva havasupai indické ženy košíkáři, ca. 1900. Ženy a dítě sedí na zemi před domem z větví. Nosí dlouhé šaty se šály přes ramena. Sedí mezi palivovým dřívím. Ze vstupu do obydlí vykukuje dítě. „Kathak“, velký kuželovitý koš, leží na zemi vpravo.

Viz také

• Grand Canyon
• Národní park Grand Canyon
• Havasu Creek
• In the House of Stone and Light , a 1994 song by Martin Page

Reference

Obecné reference

• „Depositions of Big Jim, Billy Burro, Supai Mary and Allen Akaba,“ Records of the Indian Claims Commission, Havasupai Tribe, Docket 91, 4 August 1950, RG 279, National Archives.
• Kendall, Martha B. 1983. „Yumanské jazyky“. Na jihozápadě , editoval Alfonso Ortiz, s. 4–12. Handbook of North American Indians, William C. Sturtevant, generální redaktor, sv. 10. Smithsonian Institution, Washington, DC
• Mithun, Marianne. 1999. Jazyky původní Severní Ameriky . Cambridge University Press.
• Braatz, Timothy. „ Otázka regionálních pásem a subkmenů mezi indiány před dobytím Pai (Hualapai a Havasupai) ze severozápadní Arizony. “ American Indian Quarterly 22 (1) (1998): 19–30.
• Dobyns, Henry F. a Robert C. Euler. 1999. „ Skupiny zahradníků: sociopolitická struktura Pai (diskuse). “ American Indian Quarterly 23 (3): 159–74.
• Hanna, Marku. Man of the Canyon: Starý Ind si pamatuje svůj život . Editoval Richard G. Emerick. Orno, Maine: Northern Lights, 1992.
• Hirste, Stephene. Havsuw 'Baaja: People of the Blue Green Water. Tempe, Arizona: Walsh and Associates, 1985.
• The Havasupai Tribe of the Havasupai Reservation, Arizona, The Navajo Tribe of Indians v. The United States of America 20 Ind. Cl. Comm. 210 (1968). Havasupai Indians, editoval David Agee Horr, 343-356. New York: Garland Publishing Inc., 1974.
• Whiting, AF Havasupai Habitat. Tucson, Arizona: University of Arizona Press, 1985.

Další čtení

• „Jsem Grand Canyon: Příběh lidí Havasupai“ Hirst, Stephen, Grand Canyon Association; 3. vydání (28. února 2007)
• „Slovník jazyka Havasupai“. Hinton, Leanne. Supai, Arizona 1984.
• „Gwe gnaavja“. Havasu Baaja / Havasupai Tribe, program dvojjazyčného vzdělávání. Supai, Arizona 1985.
• „Havsuw gwaawj tñudg siitja“. Dvojjazyčný vzdělávací program Havasupai. Supai, Arizona, 70. léta 20. století (?).
• „Baahj muhm hatm hwag gyu“. Hinton, Leanne a kol., Připravené programem dvojjazyčného vzdělávání Havasupai. Supai, Arizona 1978.
• „Tim: Tñuda Hobaja“. Hinton, Leanne a kol., Připravené programem Havasupai Bilingual Education Program (autoři připsáni jako „Viya Tñudv Leanne Hinton-j, Rena Crook-m, Edith Putesoy-m hmug-g yoovjgwi. Clark Jack-j“). Supai, Arizona 1978–1984.

externí odkazy

• Oficiální kmen Havasupai na webu Havasupai Reservation
• Web ASU Grand Canyon

Souřadnice : 36,20278 ° N 112,70306 ° W36 ° 12'10 "N 112 ° 42'11" W /  / 36,20278; -112,70306