JJ Benjamin - J. J. Benjamin
Israe͏̈l Joseph Benjamin ( Fălticeni , Moldavia , 1818 - Londýn , 3. května 1864) byl rumunsko- židovský historik a cestovatel. Jeho pseudonym byl „Benjamin II“, v narážce na Benjamina z Tudely .
Život a cestování
Oženil se mladý, zabýval se dřevařstvím, ale když přišel o skromné jmění, vzdal se obchodu. Jako dobrodružný člověk použil jméno Benjamina z Tudely , slavného židovského cestovatele z 12. století , a v roce 1844 se vydal hledat ztracené izraelské kmeny . Toto hledání ho zavedlo z Vídně do Konstantinopole v roce 1845 se zastávkami v několika městech na Středozemním moři. Do Alexandrie dorazil v červnu 1847 a přes Káhiru pokračoval do Levant . Poté cestoval přes Sýrii , Babylónii , Kurdistán , Persii , Indii , Kábul a Afghánistán , v červnu 1851 se vrátil do Konstantinopole a poté zpět do Vídně, kde krátce pobýval, než se vydal do Itálie. Tam nastoupil do Alžírska a Maroka . Dělal si velké poznámky ze svých pozorování společností, které navštívil.
Po příjezdu do Francie, poté, co cestoval osm let, připravil v hebrejštině své dojmy z cestování a nechal knihu přeložit do francouzštiny. Poté, co utrpěl mnoho utrpení při získávání předplatného pro svou knihu, vydal ji v roce 1856 pod názvem Cinq Années en Orient (1846–51). Stejná práce, revidovaná a rozšířená, byla následně publikována v němčině pod názvem Acht Jahre in Asien und Afrika (Hanover, 1858) s předmluvou Meyera Kayserlinga . Byla také zveřejněna anglická verze. Vzhledem k tomu, že pravdivost jeho účtů a pravost jeho cest byla napadena některými kritiky, dostatečně se bránil tím, že produkoval dopisy a jiné známky prokazující jeho cestu do různých jmenovaných orientálních zemí. Benjamin vypráví jen to, co viděl; a ačkoli některé z jeho poznámek ukazují nedostatečnou vědeckou schopnost a nedostatek vědeckých metod, jeho pravdivé a jednoduché vyprávění získalo souhlas významných vědců jako Humboldt, Petermann a Richter.
V roce 1859 podnikl Benjamin další cestu, tentokrát do Ameriky, kde pobýval tři roky. Výsledek svých pozorování tam publikoval po svém návratu pod názvem Drei Jahre in America (Hanover, 1863). Králové Švédska a Hannoveru mu nyní udělali rozdíly. Povzbuzen soucitem několika vědců, kteří vypracovali plán a řadu návrhů na jeho vedení, se rozhodl znovu odjet do Asie a Afriky a odjel do Londýna, aby získal prostředky na tuto cestu - cestu, která nebyla bude provedeno. Unavený únavami a strádáním, které způsobily, že zestárl před svou dobou a dal mu vzhled věku, zemřel chudý v Londýně; a jeho přátelé a obdivovatelé museli zařídit veřejné předplatné, aby zachránili svou ženu a dceru před utrpením.
Kromě výše zmíněných prací vydal Benjamin Jawana Mezulu, Schilderung des Polnisch-Kosakischen Krieges und der Leiden der Juden v Polsku Während der Jahre 1648-53, Bericht eines Zeitgenossen nach einer von. L. Lelewel Durchgesehenen Französischen Uebersetzung, Herausgegeben von JJ Benjamin II. , Hanover, 1863, německé vydání díla rabína Nathana Naty Hanovera o povstání kozáků v sedmnáctém století, s předmluvou Kayserlinga.
Poznámky z cest JJ Benjamina
Ve své Cinq années de voyage en Orient, 1846-1851 , JJ Benjamin sepsal několik postřehů o životě Židů v Persii, které citují moderní autoři:
- 1. V celé Persii jsou Židé povinni žít v části města oddělené od ostatních obyvatel; neboť jsou považováni za nečistá stvoření, která svým kontaktem a přítomností přinášejí znečištění.
- 2. Nemají právo provozovat obchod se zbožím.
- 3. Ani v ulicích vlastní čtvrti města nesmí mít otevřený obchod. Mohou tam prodávat pouze koření a drogy nebo obchodovat s klenotnickými výrobky, ve kterých dosáhli velké dokonalosti.
- 4. Pod záminkou, že jsou nečistí, je s nimi zacházeno s největší přísností, a pokud by vstoupili do ulice obývané Mussulmans, byli by chlapci a davy obhozeni kameny a špínou.
- 5. Ze stejného důvodu je jim zakázáno chodit ven, když prší; protože se říká, že z nich déšť umyl špínu, která by podráždila nohy Mussulmanů.
- 6. Pokud je Žid jako takový v ulicích uznáván, je vystaven největším urážkám. Kolemjdoucí mu plivali do tváře a někdy ho tak nemilosrdně bili, že spadl na zem a musel být odnesen domů.
- 7. Pokud perský zabije Žida, a rodina zesnulého může předložit dvou Mussulmans jako svědci k tomu, vrah potrestán pokutou 12 tumauns (600 piastres ); pokud však dva takoví svědci nemohou být předvedeni, zůstává zločin nepotrestán, přestože byl spáchán veřejně a je dobře znám.
- 8. Maso zvířat poražených podle hebrejského zvyku , ale prohlášených za Trefe , nesmí být prodáno žádnému Mussulmanovi. Vrahové jsou nuceni maso pochovávat, protože ani křesťané se jej v obavě před výsměchem a urážkou Peršanů neodvážili koupit.
- 9. Pokud Žid vstoupí do obchodu, aby si něco koupil, má zakázáno zboží prohlédnout, musí však stát v úctyhodné vzdálenosti a zeptat se na cenu. Pokud by se jeho ruka opatrně dotkla zboží, musí si je vzít za každou cenu, kterou si prodejce zvolí a požádá o ně.
- 10. Peršané někdy zasahují do obydlí Židů a zmocňují se všeho, co se jim líbí. Pokud by vlastník na obranu svého majetku učinil co nejmenší odpor, vystavuje se nebezpečí, že za to svůj život odčiní.
- 11. Při nejmenším sporu mezi Židem a Peršanem je první okamžitě zatažen před Achunda [náboženská autorita] a pokud může stěžovatel předložit dva svědky, je Žid odsouzen k vysoké pokutě. Pokud je příliš chudý na to, aby zaplatil tuto pokutu penězi, musí ji zaplatit sám. Je svlečen do pasu, vázán na kůl a dostává čtyřicet úderů holí. Pokud postižený během tohoto postupu vysloví nejmenší bolestný výkřik, již udělené rány se nepočítají a trest bude zahájen znovu.
- 12. Stejným způsobem jsou židovské děti, když se dostanou do sporu s muslimskými, okamžitě vedeny před Achundu a trestány rány.
- 13. Žid, který cestuje v Persii, je zdaněn v každém hostinci a každém karavanserai , do kterého vstoupí. Pokud váhá s uspokojením jakýchkoli požadavků, které by na něj mohly být kladeny, padnou na něj a budou s ním zacházet, dokud se nepoddá jejich podmínkám.
- 14. Pokud se, jak již bylo zmíněno, ukáže Žid na ulici během tří dnů Katel (svátek smutku nad smrtí perského zakladatele náboženství Aliho ), bude určitě zavražděn.
- 15. Denně a každou hodinu se objevují nová podezření proti Židům s cílem získat omluvy pro nové vydírání; touha po zisku je vždy hlavním podnětem k fanatismu.
Bibliografie v angličtině
- Pět let v Orientu (1846–1851)
- Osm let v Asii a Africe (Hanover, 1858)
- Popis polsko-kozácké války a utrpení Židů v Polsku v letech 1648-53
- Zpráva o současníkovi L Lelewel zkoumajícím jeho francouzské překlady, editoval JJ Benjamin II (Hanover, 1863)
- Německé vydání díla rabína Nathana Naty Hanovera o povstání kozáků v sedmnáctém století.
- Tři roky v Americe (3 obj.) (Hanover, 1862)