Joseph ben Abraham Gikatilla - Joseph ben Abraham Gikatilla

Nesmí být zaměňována s Josephem ben Abraham .
Rabínské éry

Joseph ben Abraham Gikatilla (1248 - po roce 1305) ( hebrejsky : יוסף בן אברהם ג'יקטיליה , španělsky : Chiquitilla , „ten velmi malý“) byl španělský kabalista , student Abrahama Abulafie .

Životopis

Gikatilla, narozený v Medinaceli ve staré Kastilii , byl po určitou dobu žákem kabalisty Abrahama Abulafie , kterého si velmi pochvaloval; jeho kabalistické znalosti se staly tak hlubokými, že měl být schopen dělat zázraky, a proto se mu říkalo „Joseph Ba'al ha-Nissim“. (Thaumaturge neboli doslova mistr zázraků; Zacuto , Yuḥasin, s. 224a ). Stejně jako jeho pán se i Gikatilla zabýval mystickými kombinacemi a transpozicemi písmen a čísel; ve skutečnosti ho Abulafia považovala za pokračovatele své školy ( Adolf Jellinek , BH iii, s. xl). Gikatilla však nebyl protivníkem filozofie ; naopak, pokusil se smířit filozofii s kabalou a prohlásil, že ta druhá je základem té první. Usiloval však o vyšší vědu, tedy o mystiku . Jeho práce obecně představují progresivní vývoj filozofického vhledu do mystiky. Jeho první práce ukazuje, že měl značné znalosti sekulárních věd a že byl obeznámen s pracemi Ibn Gabirol , Ibn Ezra , Maimonides a další. Zemřel v Peñafiel po roce 1305.

V různých rukopisech díla je jméno autora různě psáno „Gribzul“, „Karnitol“ a „Necatil“, tedy všechna poškození slova „Gikatilla“.

Funguje

Portae Lucis , latinský překlad Gikatillova díla Shaarei Ora - Brány světla

Ginnat Egoz

Gikatilla byl plodný spisovatel; napsal své první dílo ( Ginnat Egoz , גנת אגוז ), když mu bylo jen dvacet šest. Jedná se o kabalistické pojednání ve třech částech ( Hanau , 1615).

  • V názvu (od Dotírat . VI.11). Doslova to znamená „zahrada ořechů“. Kabalisitically, "Ginnat" skládající se z iniciál " Gemaṭria ", " Noṭariḳon ", " Temurah ", tří hlavních prvků kabaly, zatímco "Egoz" (ořech) je znakem mystiky.
  • První část, v pěti kapitolách, pojednává o různých Božích jménech vyskytujících se v Bibli . Podle Gikatilla je „YHVH“ jediným jménem, ​​které představuje Boží podstatu; ostatní jména jsou pouze predikáty božských atributů. „YHVH“ znamená Boha takového, jaký je, zatímco „Elohim“ označuje Boha jako tvůrčí sílu. Jméno „ẓeba'ot“ (hostitelé), jak říká, se vztahuje na všechny bytosti tří přírodních bytostí, pozemské, nebeské (nebo sféry) a duchové (nebo formy). Výklad slova „ẓeba'ot“ jako („řada písmen“) ho vede k druhé části.
  • Druhá část pojednává o písmenech abecedy. Prohlašuje, že číslo deset pocházelo z YHVH, primitivní příčiny, a je zdrojem všeho bytí; pokouší se dokázat své tvrzení různými kombinacemi založenými na náboženství, filozofii, fyzice a mystice. Ukazuje, že talmudský názor, že prostor je naplněn duchy, souhlasí s vírou filozofů, že neexistuje vakuum. Zachází zde také s revolucemi slunce a měsíce, přičemž dává relativní velikosti planet.
  • Třetí část je pojednáním o čtyřech kapitolách o samohláskách. Tři primitivní samohlásky „ḥolem“, „shuruḳ“ a „ḥiriḳ“ představují horní, střední a dolní svět; tři složené, „ẓere“, „segol“ a „shewa“, představují složení nebo konstrukci světů; „pataḥ“ a „ḳameẓ“ představují jejich pohyby.

Gikatilla občas kritizuje Sefer Yeẓirah a Pirḳe Hekalot. Sedm nebes ( Ḥag . 12a) identifikoval se sedmi planetami. Je držitelem Maimonides ve velké vážnosti, i když s ním nesouhlasí, a velmi často cituje něj. Dalšími orgány, které citoval, jsou Ibn Gabirol, Samuel ibn Naghrela a Abraham ibn Ezra . Isaac ben Samuel z Acre ve svém Me'irat 'Enayyim ostře kritizuje Gikatillu za příliš bezplatné používání svatého jména.

Ginnat Egoz byl přeložen a upraven do angličtiny jako „HaShem Is One“.

Sha'are Orah

Sha'are Orah, nebo Sefer ha-Orah, ( שערי אורה ) je Gikatilla nejvlivnější práce. Arizálci to nazývají „klíčem k pochopení mystických studií“. Vilna Gaon a Zündel Salant doporučil, aby jejich studenti studovat. Mezi těmi, kdo ji citují, jsou: Moshe Cordevero , Joseph Caro , Chaim Vital , Shelah ha-Kadosh , Sefat Emet , Shem Tov ibn Shem Tov , Moses al-Ashkar a Judah Hayyat a dlouhé výňatky z něj vkládá Reuben ben Hoshke ve svém Yalḳuṭ Reubeni. Přeložil jej do latiny Paul Ricius a použil ho Reuchlin jako obranu proti svým protivníkům.

Obsah a styl

Sha'are Orah ( Mantua , 1561) pojednává o jménech boha.

  • Pojednává o 300 jménech uspořádaných do deseti kapitol, jedno pro každou sefiru . Každá sefira má jedno hlavní jméno, ale může mít mnoho dalších. Některá jména jsou spojována s více než jednou sphirou.
  • Účelem knihy je „abyste mohli pochopit a zažít„ pramen živých vod “(Jer 2,13), který vychází ze všech jeho jmen, a když toho dosáhnete,„ budete prosperovat a budete mít dobrý úspěch “ ( Joshua 1,8) ".
Sephirot a svatá jména
Sefira Svaté jméno
כתר, Keter , „Koruna“ אהי"ה, Eheye, „JÁ JSEM“
חכמה Čokhmah , „Moudrost“ יה, Yah, "LORD"
בינה, Binah , „Porozumění“ יהו"ה, Havayah, "LORD"
חסד, Chesed , „laskavost“ אל, El, „Bůh“
גבורה, Gevurah , „Závažnost“ אלהים, Elohim, „Bůh“
תפארת, Tiferet , „Krása“ יהו"ה, Havayah, "LORD"
נצח, Netzach , „Věčnost“ יהו"ה צבאות, Havayah Tsevaot, "PÁN hostitelů"
הוד, Hod , „Nádhera“ אלהים צבאות, Elohim Tsevaot, „Bůh zástupů“
יסוד, Yesod , „Foundation“ אל חי, El Chai, „živý Bůh“
מלכות, Malkut , "královský majestát" אדני, Adonai, "můj pane"

Gikatilla zaujímá k filozofii poněkud nepřátelský postoj. Cituje pouze Sefer Yeẓirah a Pirke Hekalot , .

Další díla

  • Sha'are Ẓedeḳ neboli Sha'ar ha-Shamayim, další pojednání Gikatilla o deseti sférách ( Riva , 1561).
  • Sefer ha-Niḳḳud, mystické vysvětlení samohláskových bodů , obsažené v Arze Libanon ( Benátky , 1601);
  • Sod ha-Ḥashmal , kabalistický komentář k vizi Ezechiela , rovněž tištěný s Arze Libanon ;
  • Natofnat Pa'aneaḥ, komentář k Pesaḥ Haggadah (ib. 1600 [?]);
  • Sodot ha-Miẓwot, kabalistické vysvětlení přikázání ;
  • Iggeret, kabalistické eseje (Feṙrara, 1556);
  • Teshubot, responsa ;
  • Sha'ar Meshalim, kabalistická esej ve 138 odstavcích;
  • Oẓar ha-Kavod, podle Jellinka, stejný jako komentář Sodot ha-Miẓwot k Canticlesovi .
  • Hassagot (nepublikovaný) sestává z přísných omezení na Morehu ( Průvodce po zmatku), Gikatilla použil Al-Ḥariziho překlad, ve kterém opravuje mnoho chyb a někdy se liší od Maimonida . Zdá se, že Hassagot napsal na začátku své literární kariéry, kdy byl více filozofem a méně mystikem.
  • Jellinek si myslí, že Gikatilla složil kabalistické pojednání s názvem Hekalot stejného charakteru jako Pirḳe Hekalot.

Bibliografie židovské encyklopedie

Reference

  • Podívejte se na adaptaci a překlad Ginnat Egoz s názvem HaShem Is One , autor: The Neirot Foundation, 2020.
  •  Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). „Gikatilla, Joseph b. Abraham“ . Židovská encyklopedie . New York: Funk & Wagnalls.
  • Důkladnou analýzu Gikatillova myšlení představili: Elke Morlok „Hermeneutika rabína Josepha Gikatilly“, Mohr Siebeck 2010
  • Viz také: Federico Dal Bo, Emanation and Philosophy of Language. An Introduction to Joseph ben Abraham Giqatilla , Los Angeles, Cherub Press, 2019.

Poznámky