KS Lal - K. S. Lal
KS Lal | |
---|---|
narozený |
Kishori Saran Lal
1920 |
Zemřel | 2002 |
Státní příslušnost | indický |
Alma mater | University of Allahabad |
obsazení | Historik, akademik |
Známý jako | Autorství knih o indické historii |
Kishori Saran Lal (1920-2002), lépe známý jako KS Lal , byl indický historik. Je autorem několika prací, zejména o středověkých dějinách Indie.
Kariéra
Magisterský titul získal v roce 1941 na univerzitě v Allahabadu . V roce 1945 získal svého D.Phila. s diplomovou prací o historii Khaljis . Tato disertační práce byla základem pro jeho knihu Historie Khaljis . Svou kariéru zahájil jako odborný asistent historie na Allahabadské univerzitě, ačkoli v této funkci působil jen krátkou dobu.
Od roku 1945 do roku 1963 byl u vzdělávací služby Madhya Pradesh a učil na vládních vysokých školách v Nagpur , Jabalpur a Bhopal . V roce 1963 nastoupil na univerzitu v Dillí jako čtenář a učil středověkou indickou historii v jejím historickém oddělení.
Dalších deset let, počínaje rokem 1973, byl profesorem a vedoucím katedry historie, nejprve na univerzitě v Jodhpur (1973–79) a poté na centrální univerzitě v Hyderabadu (1979–83).
Kromě svého mateřského jazyka hindštiny plynně hovořil perštinou , staroperskou , urdštinou a dalšími jazyky.
V roce 2001 byl jmenován předsedou Indické rady pro historický výzkum (ICHR) a také zařazen do výboru Národní rady pro pedagogický výzkum a přípravu (NCERT), aby vypracoval modelovou školní osnovu o indické historii.
Funguje
- Historie Khaljis (1950, 1967, 1980)
- Soumrak sultanátu (1963, 1980)
- Studie asijské historie (upraveno - 1969)
- Růst muslimského obyvatelstva ve středověké Indii (1973) Kniha hodnotí demografii Indie mezi lety 1000 CE a 1500 CE. Simon Digby zpochybnil Lalovu studii o demografické situaci ve středověké Indii v přehledu v Bulletinu Školy orientálních a afrických studií . Digby uvedl, že odhadu chybí přesné údaje v dobách sčítání lidu . Indický historik Irfan Habib knihu kritizoval v roce 1978 v The Indian Historical Review . Popsal Lalovu počáteční populační postavu jako „výplod představivosti jednoho učence spočívajícího na ničem hmatatelnějším než představivost druhého“ a vyčítal Lalovi nevysvětlené nebo chybné předpoklady v jeho dalších odhadech populace. KS Lal napsal odpověď na kritiku Irfana Habiba v roce 1979 ve své knize Bias in Indian Historiography (1979) a Theory and Practice of Muslim State in India (1999).
- Raní muslimové v Indii (1984)
- Mughal Harem (1988) ISBN 81-85179-03-4 je studie o historii a povaze Mughalského harému středověké Indie. KS Lal píše o mnoha temných tématech, jako je role Eunuchů a drogy jako opium v Mughalském harému.
- Indičtí muslimové: Kdo jsou (1990) ISBN 81-85990-10-7
- The Legacy of Muslim Rule in India je kniha vydaná v roce 1993. ( Aditya Prakashan , ISBN 81-85689-03-2 ). Kniha hodnotí dědictví muslimské vlády v Indii a popisuje její historii . Knihu kritizoval Peter Jackson v časopise Journal of the Royal Asiatic Society s tím, že kniha obsahuje „výrazně selektivní a jednostranný popis indické muslimské minulosti“. KS Lal napsal vyvrácení Jacksonovy kritiky ve své knize Teorie a praxe muslimského státu v Indii .
- Muslim Slave System in Medieval India (1994) ISBN 81-85689-67-9
- Historické eseje
- Teorie a praxe muslimského státu v Indii (1999) ISBN 81-86471-72-3
- Růst plánovaných kmenů a kast ve středověké Indii (1995)
Recepce
Lalovy rané knihy byly nekontroverzní a některé z jeho knih, jako například Dějiny Khaljis a Soumrak sultanátu , se nazývaly „standardní díla“. Některé z jeho pozdějších prací byly kontroverzní, včetně obvinění z toho, že byl mluvčím RSS . Sám Lal poznamenal: „Jako obvykle [moje knihy] byly recenzovány v časopisech v Indii i v zahraničí, přičemž udělují chválu i vinu podle zvyku recenzentů. Během přibližně patnácti let však některé z mých knih obdržely zvláštní pozornost určité značky učenců kvůli nepříznivé kritice. “ Kontroverze kolem těchto událostí se odráží v tématu diskurzů jeho knih, které údajně popisují muslimy jako cizince, ničivé barbary a nemorální degeneráty, sám Lal tato tvrzení zpochybňuje, přičemž zase uvádí, že ICHR vždy ovládali historici s „silnou levicovou předpojatost“ a že současná kontroverze je „pouze výsledkem přehnaného pocitu hněvu vyloučeného levého křídla“.
Historik Jeremy Black ve své knize Contesting History: Narratives of Public History (2014) označil svou knihu The Muslim Slave System in Medieval India za „dobré moderní dílo“; dále poznamenává, že KS Lal „je indickými muslimskými marxistickými učenci považován za pravicový“.
Irfan Habib ve sporu o pozice na Indické radě historického výzkumu poznamenává: „KS Lal možná napsal v dávné minulosti hodnotné historické dílo, ale jeho novější práce - které se téměř výhradně zaměřovaly na údajná historická zranění, která utrpěli hinduisté - byli tendenční, společní a hluboce závadní. “