Projev krále Folletta - King Follett discourse
Král Follett diskurzu , nebo král Follett kázání , byla adresa dodána v Nauvoo, Illinois , od Josepha Smitha , prezident a zakladatel druhého dne hnutí svatého , dne 7. dubna 1844, méně než tři měsíce před tím, než byl zavražděn davem . Projev byl představen sboru asi dvaceti tisíc Svatých posledních dnů na generální konferenci konané krátce po pohřební službě staršího krále Folletta , který 9. března 1844 zemřel na následky úrazu. Kázání je pozoruhodné tvrzením, že Bůh byl kdysi smrtelným mužem a že smrtelní muži a ženy se mohou stát bohy (koncept běžně nazývaný divinizace ) prostřednictvím spásy a oslavení . Tato témata byla a jsou kontroverzní a obdržela různé názory a interpretace toho, co Smith myslel. Literární kritik Harold Bloom nazval kázání „jedním ze skutečně pozoruhodných kázání, jaké se kdy v Americe kázalo“.
Text
Úplný doslovný popis řeči neexistuje, ale existují poznámky, které pocházejí současně od Thomase Bullocka (používajícího typ osobní zkratky), Williama Claytona (psaní rukou) a Willarda Richardsa (psaní poznámek ve „minutovém“ stylu hlavních prvků řeči). Wilford Woodruff si také pořídil rozsáhlé soudobé poznámky a přenesl je do svého deníku s redakčními úpravami, ale jeho původní poznámky se nezachovaly. Jeden autor (Searle) odhaduje, že přežívající poznámky kázání obsahují zhruba 30% slov skutečné adresy, ale společně jsou pravděpodobně téměř topicky úplné.
Verze rekonstruovaná (Bullockem) ze záznamů Bullocka a Claytona byla zveřejněna v církevním příspěvku Times and Seasons z 15. srpna 1844. Pozdější verze byla výsledkem sloučení textů Richards, Woodruff, Bullock a Clayton. Toto sloučení provedl zaměstnanec církve Jonathan Grimshaw zhruba deset let po Smithově smrti a je obecně považován za „oficiální“ verzi Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church), protože byla pečlivě přezkoumána, upravena a schválena mormonské úřady, včetně Brighama Younga . Obsahuje text, který nebyl nalezen v žádném z primárních zdrojů, a obsahuje nadbytečnost vyplývající z naivní rekonstrukce. Tato nadbytečnost a části přidané Grimshawem bez podpory v současných notách byly odstraněny v moderním sloučení Stanem Larsonem v roce 1978.
Význam v teologii Svatých posledních dnů
Kázání nebylo vždy vnímáno v příznivém světle vedoucími církve LDS nebo jiných denominací v hnutí Svatých posledních dnů . To nebylo zveřejněno v LDS Church's History of the Church z roku 1912 z důvodu nepohodlí tehdejšího presidenta církve Josepha F. Smitha s některými myšlenkami v kázání popularizovaném editorem projektu BH Robertsem z první rady sedmdesáti . Do roku 1950 byla zahrnuta do revidovaného vydání Dějin církve . V roce 1971 bylo kázání vydáno v Ensignu , oficiální publikaci církve LDS.
Myšlenky kázání krále Folletta byly předchůdcem nauky Adam – Bůh, kterou učí Brigham Young , druhý prezident církve LDS. Podle této nauky byl Adam kdysi smrtelným mužem, který byl vzkříšen a povýšen , následoval stvoření Země a opět se stal smrtelnou bytostí v rajské zahradě, než se vrátil do nebe a sloužil jako Bůh lidstva. Avšak brzy poté, co Young zemřel, nauka Adam – Bůh upadla v církvi LDS z laskavosti a byla nahrazena tradičnější biblickou teorií Adama a Evy . V roce 1976 president církve Spencer W. Kimball uvedl, že církev LDS nepodporuje nauku Adam – Bůh.
Předseda církve LDS Lorenzo Snow stručně shrnul část doktríny vysvětlené v tomto diskurzu pomocí dvojverší , které se v církvi často opakuje:
Jak je nyní člověk, Bůh kdysi byl:
Jak je nyní Bůh, člověk může být.
Církev LDS dnes učí, že diskurz krále Folletta byl „nejpřímějším veřejným vysvětlením“ jedinečných doktrín, jako je předsmrtelná existence a božský potenciál lidstva , o nichž se zmiňuje mormonské písmo. S ohledem na Boží povahu před stvořením však církev uvedla, že „bylo zjeveno málo ... a následně se málo učí.“
Témata
Nauková témata kázání zahrnují:
- základní povaha reality -
- člověk není bytostí kontingentu, navíc Bůh stvořil svět z již existující „chaotické hmoty“.
- „ Vezmu si prsten z prstu a přirovnám ho k mysli člověka ... protože nemá začátek“
- „ Čisté principy prvku jsou principy, které nikdy nelze zničit.“
- charakter a povaha Boha -
- „ Je to první princip evangelia, abychom s jistotou poznali Boží charakter a věděli, že s ním můžeme hovořit, když jeden člověk hovoří s druhým. “
- „ Bůh sám byl kdysi takový, jaký jsme nyní, a je vznešený muž, který sedí na trůně v nebeských nebesích! To je velké tajemství. Pokud by se dnes závoj roztrhal a ... Bůh ... (byl), aby se vytvořil viditelné ... kdybyste ho dnes viděli, viděli byste ho jako člověka ve formě - jako sami sebe v celé osobě, obrazu a samotné podobě člověka. “
- Potenciál lidstva stát se samotnými bohy. -
- Smith diskutoval o potenciálu lidstva odkazem na Římanům 8:17 a poté uvedl, že lidé mohou jít: „ ... z jednoho malého stupně do druhého a z malé kapacity na velkou; od milosti k milosti, od povýšení k povýšení ... dokud (oni) nedorazí na stanici boha. “
- vazba mezi živými a jejich předky -
- „ Nedá se nic dělat? - žádná příprava - žádná spása pro naše otce a přátele, kteří zemřeli, aniž by měli příležitost poslouchat nařízení Syna člověka? “
- „ Bůh učinil opatření, že každý duch ve věčném světě může být ... spasen, pokud se nedopustil neodpustitelného hříchu. “
O svých osobních náboženských zkušenostech Smith uvedl: „ Nikoho neobviňuji z toho, že nevěřil mé historii. Kdybych nezažil to, co mám, nemohl bych tomu sám uvěřit. “ Znepokojen obtížemi, kterým čelí církev, a hrozbami pro jeho svůj vlastní život, uzavřel dvouhodinovou a patnáctiminutovou prosbu prosbou o mír a dovolával se Božího požehnání shromážděných Svatých posledních dnů.
Ačkoli je mormonský diskurz považován za jeden z nejdůležitějších, které Smith uvedl o povaze Boha a oslavení , není součástí kanonizovaných písem církve LDS .
Témata v diskurzu nebyla pro Smithovo kázání nová. Téměř všechny léčené subjekty pokračovaly v vláknach z dřívějších kázání. Tento diskurs však spojil tyto myšlenky do jednoho propojeného příběhu a měl mnohem širší distribuci než většina ostatních jeho veřejných projevů.
Viz také
Poznámky
Reference
- Times and Seasons , 15. srpna 1844
- Roberts, BH , ed. (1950), History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints , 6 (revidované vydání), Salt Lake City: Deseret News , str. 302–17 (vynecháno z původního vydání z roku 1812).
- Bushman, Richard Lyman (2005), Joseph Smith: Rough Stone Rolling , New York: Knopf , str. 533 , ISBN 1-4000-4270-4.
- Canon, Donald Q. (1978), „Diskuse krále Folletta: Největší kázání Josepha Smitha v historické perspektivě“ , BYU Studies , 18 (2): 179–1992, archivovány z originálu 26. 8. 2010.
- Canon, Donald Q .; Dahl, Larry E., eds. (1983), The Prophet Joseph Smith's King Follet Discourse: A Six-Column Comparison of Original Notes and Amalgamation. , Provo, Utah.
- Ehat, Andrew F. a Cook, Lyndon W., „The Words of Joseph Smith,“ (Orem, Utah: Grandin, 1991).
- Hale, Van (1978), The Doctr Impact of the King Follet Discourse , 18 , BYU Studies, str. 209, archivovány od originálu dne 2010-08-26.
- Larson, Stan (1978), „The King Follett Discourse: A Newly Amalgamated Text“ , BYU Studies , 18 (2): 193–208, archivovány od originálu 26. 8. 2010.
- Ludlow, Daniel H. , redaktor, Církevní historie, výběry z encyklopedie mormonismu. Deseret Book Co. , Salt Lake City, UT, 1992. ISBN 0-87579-924-8 .
- Searle, Howard C., „Historiografie raných mormonů: Psaní historie mormonů“, Ph.D. Dizertační práce, UCLA, 1979. s. 270ff.
- Smith, Joseph Fielding , editor. Učení proroka Josepha Smitha (TPJS), Salt Lake City, 1938. Šestý oddíl 1843–1844, s. 342–61.
- Smith, WV, editor, „ The Parallel Joseph “ na www.boap.org.
- Stapley, J. „ Textová historie KFD, část I: Zdroje k„ historii Josepha Smitha “ “ na www.splendidsun.com.
- Stapley, J. „ Textová historie KFD, část II “ na www.splendidsun.com.
externí odkazy
- Životopis krále Folletta, The Joseph Smith Papers