Kojo Tovalou Houénou -Kojo Tovalou Houénou

Kojo Tovalou Houénou
narozený	Marc Tovalou Quénum 25. dubna 1887 Porto-Novo , Dahomey
Zemřel	13. července 1936 (1936-07-13)(ve věku 49 let) Dakar , Senegal
Příčina smrti	Břišní tyfus
Státní občanství	francouzština (od roku 1915)
obsazení	Právník
Známý jako	Kritik francouzské africké říše, spisovatel, princ z Dahomey
Titul	Princ z Dahomey
manžel(i)	Roberta Dodd Crawfordová
Rodiče)	Joseph Tovalou Quénum

Kojo Tovalou Houénou (narozený Marc Tovalou Quénum; 25 dubna 1887 - 13 července 1936) byl prominentní africký kritik francouzské koloniální říše v Africe. Narodil se v Porto-Novo (francouzský protektorát v dnešním Beninu) bohatému otci a matce, kteří patřili ke královské rodině království Dahomey , ve 13 letech byl poslán za vzděláním do Francie. vystudoval práva, lékařský výcvik a během 1. světové války sloužil ve francouzských ozbrojených silách jako armádní lékař . Po válce se Houénou stal v Paříži menší celebritou ; randění s herečkami, psaní knih jako veřejný intelektuál a navazování spojení s mnoha elitami francouzské společnosti.

V roce 1921 navštívil Dahomey poprvé od roku 1900 a po návratu do Francie se začal aktivně snažit vybudovat lepší vztahy mezi Francií a kolonií. V roce 1923 byl ve francouzském nočním klubu přepaden Američany, kteří protestovali proti tomu, aby v klubu byl obsluhován Afričan; útok změnil jeho pohled na problémy a stal se aktivnějším v boji proti rasismu. Založil organizaci a noviny s pomocí dalších afrických a afrických karibských intelektuálů žijících v Paříži, jako je René Maran , který byl Martiničan (z guinejské rodiny), a odcestoval do New Yorku, aby se zúčastnil akce Marcus Garvey 's Universal Negro Improvement . konference asociace (UNIA) . Po návratu do Francie byl Houénou francouzskou vládou považován za podvratného člověka, jeho noviny zkrachovaly, organizace, kterou založil, se rozpadla a byl nucen opustit Francii a přestěhovat se zpět do Dahomey. Po nepokojích, které mu tam byly připisovány, se nakonec přestěhoval do Dakaru v Senegalu , kde byl nadále obtěžován francouzskými úřady. Zemřel na tyfus v roce 1936, když byl uvězněn v Dakaru za pohrdání soudními obviněními.

Raný život

Marc Tovalou Quénum (jméno se později změnilo na Kojo Tovalou Houénou) se narodil 25. dubna 1887 ve městě Porto-Novo . Porto-Novo se stalo francouzským protektorátem dříve v tomto desetiletí a stalo se klíčovým místem válčení mezi francouzskou koloniální říší a královstvím Dahomey od roku 1890 do roku 1894. Jeho otec Joseph Tovalou Quénum († 1925) byl úspěšný obchodník podél pobřeží a jeho matka byla sestrou posledního nezávislého krále Dahomey Béhanzina . Joseph byl aktivním zastáncem francouzského impéria a věřil, že to výrazně pomůže ekonomice regionu. Poskytoval klíčovou podporu francouzskému impériu během francouzsko-dahomských válek , za své služby získal francouzskou čestnou medaili a stal se jedním ze tří afrických poradců francouzské koloniální správy . V roce 1900 vzal Joseph dva ze svých synů do Paříže na výstavu Universelle neboli Světovou výstavu a tam se rozhodl zapsat Houénou a jeho nevlastního bratra na internátní školu v Bordeaux .

Houénou dokončil internátní školu a poté získal právnický titul s určitým lékařským vzděláním na univerzitě v Bordeaux v roce 1911. V srpnu 1914 se přihlásil jako vojenský lékař ve francouzských silách během první světové války . Houénou byl zraněn v roce 1915 a čestně propuštěn z armády, přesídlil do Paříže s vojenským důchodem.

Paříž a Dahomey

V roce 1915 získal Houénou francouzské občanství, což byl v té době pro lidi afrického původu v koloniální Africe extrémně vzácný status, přičemž v roce 1920 bylo méně než 100 občanů Francie. V roce 1918 byl přijat do advokátní komory a stal se nezletilým. celebrity v Paříži, se zvěstmi o vztazích (zejména s francouzskou herečkou Cécile Sorel ) publikovanými ve francouzských novinách. Houénou se zapojil do francouzské intelektuální scény a snažil se být aktivní jako veřejný intelektuál, včetně publikace z roku 1921 vědecké studie o fonetice a lingvistice s názvem L'involution des métamorphoses et des métempsychoses de l'Univers – L'involution phonétique ou meditations sur les métamorphoses et les métempsychoses du langage .

Koncem roku 1921 se Houénou vrátil do Dahomey poprvé od roku 1900, kdy zahájil své vzdělání ve Francii. Jeho otec byl zbaven funkce poradce koloniální vlády v roce 1903 a francouzská autorita měla stálou politiku od roku 1908. omezit jeho vliv v kolonii. Když Houénou viděl chudobu, která v kolonii existovala, a zejména po nepokojích v Porto-Novo v roce 1923, postupně se stal kritičtější vůči francouzské administrativě. V tomto bodě omezil své snahy změnit francouzskou správu kolonií a neukončit francouzskou koloniální strukturu. Jeho zájem o Dahomey ho přivedl v roce 1923 k vytvoření organizace Amitié franco-dahoméenne s cílem prosadit postupnou reformu francouzské koloniální správy.

S tímto novým zaměřením změnil pravopis svého příjmení z Quénum na Houénou, šel pod svým tradičním jménem Kojo spíše než Marc a prohlásil královský titul Prince. Ačkoli byl synovcem Béhanzina , posledního nezávislého krále Dahomey, jeho tvrzení, že je princem, bylo pochybné. Ve skutečnosti byla tato tvrzení přímo zpochybněna v pozdějším rozvodu Knowlton ve Spojených státech.

Po návratu do Francie v roce 1923 se Houénou stal centrem velké kontroverze ohledně rasy v Paříži. Zatímco popíjel v nočním klubu El Garòn na Montmartru , Houénoua napadli Američané, kteří byli rozzlobeni přítomností Afričana v klubu. Majitel klubu reagoval na boj násilným odstraněním Houénou a další osoby afrického původu z klubu. Situace se stala skandálem s francouzským tiskem a francouzskou vládou odsuzující to, co považovali za pokusy Američanů zavést ve Francii rasovou segregaci . Zatímco odsuzoval Američany, francouzský tisk výrazně povýšil status Kojo a v jednom incidentu o něm hovořil jako o „druhu barevného Pascala “. Ačkoli před tímto bodem Houénou převzal omezenou roli v prosazování reformy francouzské koloniální správy, zdálo se, že incident změnil jeho přístup a začal prosazovat samosprávu afrických kolonií za stejných podmínek jako Francie.

Aktivismus a represe

Po incidentu v El Garòn se Houénou stal, slovy historika Patricka Manninga, „nejničivějším africkým kritikem francouzského koloniálního řádu“. Houénou nadále podporoval asimilaci Afričanů s francouzskou společností, ale nyní stále více věřil, že k asimilaci může dojít pouze tehdy, pokud budou mít Afričané rovné postavení. Začal tvrdit, že pokud Afričané ve francouzských koloniích nedostanou stejné občanství a práva ve francouzském impériu, měli by toto sdružení ukončit a začít vládnout.

Aby tuto věc podpořil, v roce 1924 založil organizaci nazvanou Ligue Universelle pour la Défense de la Race Noire a pomocí svých spojení s pařížskými intelektuály založil s René Maranem , se kterým studoval v Bordeaux, noviny Les Continents . Ve stejném roce navštívil Spojené státy, aby se zúčastnil setkání Marcus Garvey 's Universal Negro Improvement Association (UNIA) v New Yorku a procestoval řadu dalších měst, včetně Chicaga a Pittsburghu .

Ačkoli sdílel mnohé z cílů UNIA, Houénou věřil, že Francie byla do značné míry nezaujatou společností, která potřebovala reformu koloniální správy, ale nikoli typem společenské reformy, o který UNIA usilovala ve Spojených státech. Houénou řekl na UNIA v roce 1924, že Francie "nikdy nebude tolerovat předsudky týkající se barev. Své černé a žluté děti považuje za stejné jako své bílé děti." Po návratu do Francie však jeho účast na schůzce UNIA vyvolala podezření ze strany francouzské administrativy, která ho začala považovat za radikála (a také ho obvinila z toho, že je komunista). Francouzská koloniální správa zahájila dohled nad aktivitami Houénou a zacházela s Les Continents jako s podvratnou publikací. Ligue Universelle pour la Défense de la Race Noire byla tak pronásledována dohledem francouzské vlády, že organizace koncem roku 1924 zanikla. Verdikt pro urážku na cti ve prospěch Blaise Diagne proti obviněním, která napsal René Maran v Les Continents , fakticky zruinoval noviny a Vydávání přestalo v prosinci 1924.

Po návratu ze setkání UNIA v roce 1924 byl Houénou úřady donucen opustit Francii a v roce 1925 mu bylo povoleno znovu vstoupit do Dahomey, pokud se zřekl filozofií Marcuse Garveye, což učinil. Ve stejné době byl v roce 1925 vyloučen francouzskou advokátní komorou. Jeho pohyb byl bedlivě sledován francouzskými úřady a při mnoha příležitostech byl bezdůvodně zatčen. V roce 1925 byl obviněn z povstání v Dahomey a byl násilně vyhoštěn francouzskými úřady z kolonie.

Na druhém turné po Spojených státech v roce 1925 byl Houénou požádán, aby opustil restauraci v Chicagu kvůli své rase. Když odmítl, číšník zavolal policii a to vedlo k násilnému vyhození Houénoua z restaurace. Situace se zatčením Houénoua a jeho snahou podat žalobu na policisty se podařilo vyřešit až zásahem francouzské vlády. Při odjezdu z USA v tom okamžiku Houénoua doprovázela Zulme Knowltonová, francouzská manželka Harryho N. Knowltona, bohatého inženýra. Harry a Zulme byli v té době uprostřed rozvodu a při pozdějších slyšeních o alimentech Harry a jeho právníci tvrdili, že nedluží alimenty, protože jeho žena cestovala s Afričanem a bavila se s ním. Soud žalobu zamítl.

Smrt

Pozdější roky svého života strávil v neustálém pronásledování a sledování ze strany francouzských koloniálních úřadů. Ačkoli občas cestoval do Dahomey a Francie, nedokázal se kvůli obtěžování trvale usadit ani v jedné z nich. Potkal Robertu Dodd Crawford , klasickou zpěvačku z Texasu studující v Paříži, a oba se vzali v roce 1931. Většinu svých pozdějších let strávil v Dakaru v Senegalu , protože byl několikrát vyhoštěn z Dahomey i Francie. Nadále byl předmětem obtěžování a byl pravidelně zatýkán bez obvinění. Stal se aktivním v senegalské politice, především organizováním proti Blaise Diagne a neúspěšně vedl kampaň ve volbách v roce 1928 a 1932.

Byl zatčen na základě obvinění z pohrdání soudem v červenci 1936 v Dakaru a zemřel na tyfus ve vězení.

Reference

Poznámky

Bibliografie

Knihy a články v časopisech

• Emile Derlin Zinsou, Luc Zoumenou (2004). Kojo Tovalou Houénou : précurseur, 1887-1936 : pannégrisme et modernité . Paříž: Maisonneuve & Larose. ISBN  2706818018
• Manning, Patrick (1988). Frankofonní subsaharská Afrika: 1880-1985 . New York: Cambridge University Press.
• M'Baye, Babacar (2006). „Marcus Garvey a afričtí frankofonní političtí vůdci počátku dvacátého století: Přehodnocený princ Kojo Touvalou Houénou“ (PDF) . Journal of African Studies . 1 (5): 2–19.
• Semley, Lorelle (2017-07-10). Být svobodný a francouzský: Občanství ve francouzské atlantické říši . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-29356-3.
• Stokes, Melvyn (2009). "Kojo Touvalou Houénou: Hodnocení" . Transatlantika (1). doi : 10.4000/transatlantica.4271 .
• Verges, Francoise (1999). "„Nejsem otrokem otroctví“: Politika reparace ve (francouzských) komunitách po otroctví". In Alessandrini, Anthony C. (ed.). Franz Fanon: Critical Perspectives . London: Routledge. s. 261–278.

Články v novinách

• „Může požádat o pomoc francouzské vlády: Princ Kojo, aby bojoval proti vystěhování z kavárny“ . New York Amsterdam News . 3. června 1925. Str. 2.
• “Paní Knowltonová vyhraje Chicago Alimony Suit: Francouzka, která bavila afrického prince dostane 300 $ měsíčně”. Afroameričan z Baltimoru . 4. června 1927. Str. A3.
• „Princ Kojo a nevěsta dostanou královskou recepci při návštěvě Dahomey“ . Obránce Chicaga . 30. prosince 1933. Str. 1.
• „Princ vyhozený z poplatků za soubory v kavárně“. The Washington Post . 9. srpna 1923. Str. 17.

externí odkazy

• Kojo Tovalou Houènou, „Problém černochů ve francouzské koloniální Africe“ (1924)