Lavalava - Lavalava
Lavalava , také známý jako ‚ tj , zkratka pro‘, tj lavalava, je článek z každodenního oděvu tradičně opotřebovaný Polynésany a jiných oceánských národů. Skládá se z jediné obdélníkové látky, která se nosí podobně jako ovinutá sukně nebo kilt . Termín lavalava je oba singulární a množné číslo v jazyce Samoan .
Obvyklé použití
Dnes je móda běžná na Samoa , Americké Samoa , Tonga a v částech Melanésie a Mikronésie . Nosí ho muži a ženy při používání od školních uniforem po pracovní oděv s bundou a kravatou. Mnoho lidí z oceánského etnika nosí lávu jako výraz kulturní identity a pro pohodlí v krajanských komunitách, zejména ve Spojených státech (zejména na Havaji , Aljašce , Kalifornii , Washingtonu a Utahu ), Austrálii a na Novém Zélandu .
Oděv
Lavalava je upevněn kolem pasu u overhand vázání horních rohů tkaniny; ženy často zastrčí volné konce do pasu, zatímco muži jim většinou umožní viset vpředu. Ženy obvykle nosí lavalavu po kotníky, zatímco pánské zábaly často sahají až ke kolenům nebo do poloviny lýtek v závislosti na aktivitě nebo příležitosti.
Dějiny
Před příchodem Evropanů do Tichého oceánu byla nejprestižnější láva vyrobena zabalením těla do „tj. Tógy s jemnými rohožemi (jemně tkané textilie z listů pandanus ) nebo siapo ( tapa tkanina ) utlučená z papírové moruše nebo divokého ibišku kůra. Samoané také vytvořili lavalavu z tradičních materiálů, jako jsou okvětní lístky, listy, peří a mušle vázané na zavinovací podložku z pletených rostlinných vláken.
Calico a tkalcovská bavlněná tkanina do značné míry nahradily tkanou nebo barkclothovou lávu jako předměty denní potřeby (i když „ tj. Zábaly do tógy a siapo se dodnes používají pro slavnostní a slavnostní příležitosti a taneční představení). Samoanští muži, kteří nosí tetování těla pe'a , a také samojské ženy, které nosí tetování malu na noze, často převalují opasek lávy nebo se zastrčí do stran a zadní části lávy, aby odhalily své tetování během tanečních vystoupení nebo ceremoniální funkce (například „ava obřady“), styl označovaný jako agini .
Uvnitř Mikronésie je zavedený termín „lavalava“ používán k popisu tkaných sukní na vnějších ostrovech Yap , ačkoli tkaní a nošení těchto textilií se jednou rozšířilo dále na východ do dnešního státu Chuuk . Konce s třásněmi, které se nosí kolem boků ženy, „se vpředu setkávají a poté jsou zabaleny na jednu stranu a zajištěny páskem“. Mezi těmito západními obyvateli ostrova Carolina je tradiční tkalcovský stav popsán jako „vysoce rozvinutý“ a tkalci ve své práci dlouhodobě prokazují „jedinečnou vynalézavost a vynalézavost“. Kulturní význam sukní „dalece převyšuje jejich funkci jednoduše jako položky denního nošení“. Láva-láva není nic menšího než „vysoce zhuštěné vizuální vyjádření sociálních a ekonomických vztahů, rituálních záležitostí a estetických ideálů mikronéské společnosti“. Kromě toho, že jsou sukně denně nošeny všemi ženami, které dosáhly ženství na atolech západního Caroline Island, jsou také používány pro investituru, zasvěcení a pohřeb místních vůdců. Zatímco tkaní sukní napínáním zadních popruhů zůstává běžnou praxí na Vnějších ostrovech Yap v Mikronesii, mezi migranty se tato praxe snižuje.
Současné formy
Speciálně ušitou lněnou lávu, která prodlužuje lýtka, často s kapsami a kravatami / přezkami, nosí muži při zvláštních příležitostech nebo do kostela; Tyto jsou vždy plné barvy (ve srovnání s jasným vzory každodenního lávy-lávy ) a jsou známé jako Sulu ( Fijian ), " tj faitaga (Samojština), nebo tupenu ( Tonžský ). Podobné sukně po kotníky tvoří spodní polovinu dvoudílných společenských šatů, které nosí ženy Samoan a Tongan (nazývané puletasi a puletaha ). Při zvláštních příležitostech Tonžský tupenu a puletaha jsou obvykle spojeny s tapa hadříkem nebo pas-mat zvané ta'ovala a některé Samoans stále nosit tapa tkanina Vala křídlo ve podobným způsobem (i když vala je obecně omezena na slavnostní / slavnostní regalia z řečníků nebo lidé jednající / oblékající se jako panenky taupou a manaia beaus). Formální, na míru šité lávové styly lávy Tonga, Samoa a Fidži pocházely od fidžijského šlechtice Ratu sira Laly Sukuny, který v roce 1920 po vojenské službě a univerzitním vzdělání v Evropě představil na Sijfu vzpřímené sulu .
Hlasitě zbarvená lavalava vyrobená z materiálů, jako je satén , samet , polyester a flitry, byla v poslední době popularizována mezi výkonnostními tanečními skupinami a vesnickými, církevními nebo školními sbory.
Související jména a oděvy
V angličtině se těmto oděvům obecně říká sarong , ale toto slovo je ve skutečnosti malajština , zatímco lavalava je samojština , což je zkratka pro'ie lavalava (tkanina, která se ovíjí ). Dalším běžným názvem pro polynéskou odrůdu je pāreu (obvykle špalda pareo ), což je tahitské jméno. V Nové Kaledonii a Wallisu a Futuně se lávě říká „ manou “. Podobným jednoduchým druhem oblečení je klín na Papue-Nové Guineji a v jižním Pacifiku , který je na obou stranách zcela otevřený.