Ludwig Kaas - Ludwig Kaas
Ludwig Kaas (23. května 1881 - 15. dubna 1952) byl německý římskokatolický kněz a politik strany Center během Výmarské republiky . Pomohl zprostředkovat Reichskonkordat mezi Svatým stolcem a Německou říší .
Ranná kariéra
Narozený v Trevíru , Kaas byl vysvěcen na kněze v roce 1906 a studoval historii a kanonické právo v Trevíru a Římě . V roce 1906 dokončil doktorát z teologie a v roce 1909 získal druhý doktorát z filozofie . V roce 1910 byl jmenován rektorem sirotčince a internátu poblíž Koblenzu . Až do roku 1933 věnoval svůj volný čas vědeckým aktivitám. V roce 1916 vydal knihu „Církevní jurisdikce v katolické církvi v Prusku “ ( Die geistliche Gerichtsbarkeit der katholischen Kirche in Preußen in Vergangenheit und Gegenwart mit besonderer Berücksichtigung des Wesens der Monarchie ), což dokazuje jeho odbornost v dějinách církve, kanonickém právu a jeho politice zájmy. V roce 1918 požádal o vyslání do farnosti, ale Michael Felix Korum z Trevíru to odmítl a místo toho jej v roce 1918 jmenoval profesorem kanonického práva na trierském semináři. V té pozici publikoval studii „Chybějící ve válce a státní sňatek a kanonické právo “( Kriegsverschollenheit und Wiederverheiratung nach staatlichen und kirchlichen Recht ), zabývající se opětovným sňatkem v případě, že manželé chybí ve válce. V roce 1919 mu byla nabídnuta židle pro kanonické právo na univerzitě v Bonnu a původně se přikláněl k jejímu přijetí, ale jelikož nenašel podmínky v Bonnu podle svých představ a po konzultaci s biskupem Korum nabídku odmítl.
Vstup do politiky
Znepokojen revolucí se Kaas také rozhodl zapojit do politiky a připojil se k Straně středu . V roce 1919 byl zvolen do Výmarského národního shromáždění a v roce 1920 do Říšského sněmu , jehož členem byl až do roku 1933. Byl také zvolen do pruské státní rady, zastoupení pruských provincií. Jako poslanec Kaas se specializoval na zahraniční politiku. V letech 1926 až 1930 byl německým delegátem Společnosti národů .
Kaas se považoval za „rýnského vlastence “ a zasazoval se o vytvoření porýnského státu v rámci Německé říše. V roce 1923, rok krize, bojoval - stejně jako Konrad Adenauer , tehdejší kolínský starosta - proti separatistům, kteří chtěli odtrhnout Porýní od Německa. Navzdory francouzské okupaci usiloval o smíření s Francií a tuto touhu vyjádřil ve slavné řecké sněmovně 5. prosince 1923.
Přes osobní výhrady vůči sociálním demokratům (SPD) si vybudoval srdečný vztah s prezidentem Friedrichem Ebertem a ochotně uznal úspěchy SPD po roce 1918. Kaas podporoval politiku smírčího ministra zahraničí Stresemanna a odsoudil nacionalistickou agitaci proti této politice - agitaci, kterou považoval za být nezodpovědný.
Poradce nuncia Pacelliho
V roce 1920 byl Eugenio Pacelli , papežský nuncius do Bavorska , také jmenován nunciem do Německa . Vzhledem k této nové pozici požádal kardinála Adolfa Bertrama z Breslau , aby mu poskytl odborníky, kteří by mohli sloužit jako spojovací článek mezi nunciem v Mnichově a pruskými biskupy. Bertram navrhl Kaase, který ve své akademické práci vyvinul zvláštní zájem o vztahy mezi státem a katolickou církví.
Pracovní zátěž jako profesor, poslanec a poradce nuncia namáhala Kaasovy energie. Ačkoli se Kaas pokusil přesvědčit sám sebe, že jeho primární povinností je jeho vlastní diecéze, vždy to bylo jeho akademické místo. V roce 1922 byl připraven odstoupit ze své židle, ale Bertram a Pacelli trvali na tom, že by měl zůstat, dokud nezíská v diecézi bezpečné místo, které nebude bránit jeho vnějším závazkům. Bertram po Pacelli své přání, návrhy na nový biskup v Trevíru , Franz Rudolf Bornewasser , aby Kaas katedrála kánon, ale biskup odmítl. Rozzlobený Kaas oznámil, že se vzdá všech svých ostatních závazků a soustředí se na svou akademickou práci, ale nakonec byl smířen s Bornewasserem. Dne 1. dubna 1924 byl Kaas jmenován kapitolou katedrály.
Biskup Bornewasser dovolil Kaasovi ponechat si své poslanecké křeslo až do září 1924, ale očekával, že jej poté rezignuje a soustředí se na svou administrativní a akademickou práci v diecézi. Jak však Pacelli požádal biskupa, aby na tom netrval, protože by to „podstatně bránilo dosavadní vlivné práci doktora Kaase a žalostným způsobem poškodilo efektivní zastoupení církevních zájmů“. Přestože byl Bornewasser právně v silnější pozici, těmto úvahám o účelnosti podlehl a znovu svůj požadavek nestlačil. Ve stejném roce Kaas odstoupil ze své akademické židle.
Pascalina Lehnert , píšící poté, co se Pacelli již stal papežem Piem XII., Popsal vztah mezi Kaasem a Pacellim následujícími slovy:
Talent, vize a vynikající znalost situace z Kaase udělaly velkého rádce a nevyčíslitelného pomocníka. Rychle se učil, tvrdý a spolehlivý pracovník s dobrým úsudkem. Nuncius, kardinál a svatý otec (tj. Papež) si ho velmi vážili. Znovu a znovu jsem slyšel nejvyšší chválu od papeže Pia XII. Monsignore věděl, že si ho Svatý otec velmi vážil, a řekl mi, jak moc ho tato znalost naplňuje.
V roce 1925, kdy byl Pacelli také jmenován apoštolským nunciem do Pruska a přestěhoval svou kancelář do Berlína, se spolupráce mezi Pacellim a Kaasem ještě více přiblížila. Z tohoto zapojení vyrostlo formální, ale blízké a trvalé přátelství, které zůstalo jedním ze základních faktorů celého Kaasova života. V této pozici Kaas přispěl k úspěšnému uzavření pruských jednání o konkordátu s Pruskem v roce 1929.
Po tomto úspěchu byl Pacelli povolán zpět do Vatikánu, aby byl jmenován státním kardinálem . Pacelli požádal Kaase, který ho doprovázel na jeho cestě, aby zůstal v Římě, ale Kaas odmítl kvůli svým církevním a politickým povinnostem v Německu. Nicméně Kaas často cestoval do Říma, kde by zůstal s Pacellim, a zažil na vlastní kůži uzavření Lateránské smlouvy , o které napsal článek. V letech 1931 a 1932 pokračoval jako poradce při jednáních o Reichskonkordatu ; z toho však nic nebylo.
V roce 1929 vydal Kaas svazek projevů Nuncia Pacelliho. V úvodu ho popsal takto: „Angelus not nuntius, ... jeho působivá osobnost, jeho sacerdotální slova, popularita, kterou generoval při veřejných setkáních“
Kaas jako předseda strany
Aniž by byl kandidátem, byl v září 1928 Kaas zvolen předsedou Strany středu, aby zprostředkoval napětí mezi křídly strany a posílil jejich vazby s biskupy. Pod Kaasovým dohledem se Centrum začalo unášet stále doprava. Velkou část svého času věnoval uspořádání říšského konkordátu. Díky této práci byl stále nedůvěřivější vůči demokracii a nakonec dospěl k závěru, že zájmy církve může chránit pouze autoritářská vláda.
Od roku 1930 Kaas loajálně podporoval administrativu pod vedením Heinricha Brüninga z Centra , který sloužil jako vůdce frakce Reichstagu strany kvůli Kaasovu častému cestování do Vatikánu. V roce 1932 vedl kampaň za znovuzvolení prezidenta Paula von Hindenburga a označil ho za „uctívanou historickou osobnost“ a „strážce ústavy“. Protože jeho časté cesty po Vatikánu ztížily jeho práci předsedy, Kaas byl připraven předat vedení strany Brüningovi, kterého Hindenburg v květnu odvolal, ale bývalý kancléř odmítl a požádal preláta, aby zůstal.
V roce 1932 vedli Kaas a Brüning Stranu středu do opozice vůči novému kancléři: stranický odpadlík Franz von Papen . Kaas mu říkal „ Ephialtes of the Center Party“. Kaas se pokusil obnovit fungující parlament spoluprací s národními socialisty .
Hitlerův zmocňovací zákon
Kaas se cítil zrazen, když se Adolf Hitler stal kancléřem dne 30. ledna 1933 na základě koalice mezi národně socialistickou německou dělnickou stranou (NSDAP), německou národní lidovou stranou (DNVP) a nezávislými konzervativci, což vyloučilo stranu středu . V kampani před volbami 5. března Kaas energicky bojoval proti nové vládě, ale poté, co se vládním stranám podařilo dosáhnout většiny, navštívil vicekancléře Papena a nabídl, že ukončí jejich staré nepřátelství.
Později téhož měsíce, od 15. března, byl hlavním zastáncem podpory zmocňovacího zákona Hitlerovy administrativy výměnou za určité ústavní a údajně církevní záruky. Hitler reagoval pozitivně prostřednictvím Papen. 21. a 22. března vedení střediska vyjednávalo s Hitlerem o podmínkách a dosáhlo dohody. Dopis, ve kterém Hitler písemně potvrdí dohodu, byl vládou přislíben, ale nikdy nedoručen.
Kaas - stejně jako ostatní vůdci stran - si byl vědom pochybné povahy jakýchkoli záruk; Když se 23. března shromáždila frakce centra, aby rozhodla o jejich hlasování, stále radil svým spolustraníkům, aby návrh zákona podpořili, vzhledem k „nejistému stavu zlomku“ a řekl: „Na jedné straně musíme zachovat naši duši, ale na druhé straně by odmítnutí zmocňovacího zákona mělo za následek nepříjemné důsledky pro zlomek a stranu. Zbývá jen chránit nás před nejhorším. Pokud by nebyla získána dvoutřetinová většina, plány vlády by byly provedeny jinými prostředky. Prezident souhlasil s povolovacím zákonem. Od DNVP nelze očekávat žádný pokus o zmírnění situace. “
Značná skupina poslanců však byla proti postupu předsedy, mezi nimiž byli bývalí kancléři, jeho nemesis Heinrich Brüning a Joseph Wirth a bývalý ministr Adam Stegerwald . Oponenti také argumentovali v souvislosti s katolickým sociálním učením, které vylučovalo účast na aktu revoluce. Zastánci nicméně tvrdili, že s Hitlerovým jmenováním a prezidentským dekretem o pozastavení základních práv již došlo k „národní revoluci“ a že zmocňovací zákon bude obsahovat revoluční sílu a přesune vládu zpět do právního řádu. Obě seskupení nebyla ovlivněna Hitlerovým sebeprezentováním jako umírněně hledající spolupráce, jak bylo uvedeno v den Postupimu 21. března, proti revolučnější SA vedené Ernstem Röhmem .
Kaasův návrh nakonec podpořila většina poslanců střediska. Brüning a jeho následovníci souhlasili, že budou respektovat stranickou disciplínu a hlasovali pro návrh zákona.
23. března se Říšský sněm shromáždil v poledne za turbulentních okolností. Někteří muži SA sloužili jako strážci, zatímco jiní se tlačili před budovou, oba zastrašovali protichůdné názory. Hitlerův projev, který zdůrazňoval důležitost křesťanství pro německou kulturu, byl zaměřen zejména na uklidnění citlivosti Strany středu a téměř doslovně začlenil Kaasovy požadované záruky. Kaas přednesl projev, v němž vyjádřil středisku podporu pro návrh zákona uprostřed „obav stranou“, zatímco Brüning zejména mlčel. Když se večer znovu shromáždil parlament, všechny strany kromě SPD, zastoupené jejich předsedou Otto Welsem , hlasovaly pro zmocňovací zákon . Toto hlasování bylo významným krokem v instituci diktatury Adolfa Hitlera a je považováno za hlavní příklad demokratického hlasování pro jeho vlastní zánik.
Vzhledem k požadavku Kaas na rok záruky a protože jeho pozdější zapojení do Reichskonkordat jednání, to je někdy tvrdil, že Kaas jeho souhlas byl součástí quid pro quo zájmů mezi Svatým stolcem a novým režimem. Neexistuje však žádný důkaz o účasti Svaté stolice na těchto jednáních.
Kaas plánoval od začátku roku cestovat do Říma , diskutovat o konfliktu v Eupenu a Malmedy , dříve německých městech, která nyní patří Belgii, kde byli zatčeni kněží. Tato cesta byla odložena politickými událostmi - nejprve Hitlerovým jmenováním, poté březnovými volbami a poté zákonem o povolení -, ale 24. března, jeden den po rozhodnutí, se Kaasovi konečně podařilo odejít do Říma. Během tohoto pobytu Kaas vysvětlil Pacellimu zdůvodnění centra pro přijetí zákona o povolení. Dne 30. března byl povolán zpět do Německa, aby se zúčastnil zasedání pracovního výboru, které bylo přislíbeno během jednání o povolení zákona. Tento výbor byl veden Hitlerem a Kaasem a měl informovat o dalších legislativních opatřeních, ale sešel se pouze třikrát: 31. března, 2. dubna (následovalo soukromé povídání mezi Kaasem a Hitlerem) a 7. dubna. Dne 5. dubna Kaas také informoval zahraniční úřad o svém rozhovoru v aféře Eupen-Malmedy.
Reichskonkordat
7. dubna, bezprostředně po třetím zasedání pracovního výboru, Kaas ještě jednou opustil Berlín a zamířil do Říma. Druhý den, poté, co v Mnichově přestoupil vlak , se prelát náhodou setkal s vicekancléřem Papenem v jídelním voze. Papen oficiálně odjel na lyžařskou dovolenou do Itálie, ale jeho skutečným cílem byl Vatikán, kde měl jménem své vlády nabídnout Reichskonkordat . Kaas a Papen cestovali společně a ve vlaku o této záležitosti diskutovali. Po jejich příjezdu do Říma, Kaas byl přijat nejprve Pacelli dne 9. dubna. O den později se Papen dopoledne setkal s Pacellim a představil Hitlerovu nabídku. Kardinál Pacelli následně pověřil Kaase, který byl známý svou odborností v oblasti vztahů mezi církví a státem, vyjednat návrh podmínek s Papenem .
Tyto diskuse také prodloužily jeho pobyt v Římě a vyvolaly v Německu otázky ohledně střetu zájmů, protože jako německý poslanec radil Vatikánu. Dne 5. května Kaas rezignoval na svůj post předsedy strany a tlak německé vlády jej přinutil odstoupit od viditelné účasti na jednáních o konkordátu. Ačkoli se údajně Vatikán snažil zadržet vyloučení katolických duchovních a organizací z politiky, bylo o Pacelli známo, že silně podporuje stažení všech kněží z aktivní politiky, což je církevní pozice ve všech zemích i dnes. Vatikán nakonec omezení náboženské a charitativní oblasti přijal. Ještě předtím, než byla římská jednání uzavřena, strana centra ustoupila rostoucímu tlaku vlády a rozpustila se, čímž vyloučila německé katolíky z účasti na politickém životě.
Podle Oscara Haleckiho Kaas a Pacelli „kvůli vyloučení katolíků jako politické strany z veřejného života Německa považovali za ještě nezbytnější, aby Svatý stolec zajistil vládě záruky zachování jejich postavení v životě národ “Tvrdí, že Hitler neměl od počátku žádný jiný cíl než vyhlazovací válku církve. Pacelli, nyní papež Pius XII., Se setkal s německými kardinály 6. března 1939, tři dny po svém zvolení. Odkázal na neustálé nacistické útoky proti církvi a nacistické reakce na jeho protesty slovy: „Vždy odpověděli:„ Promiňte, ale nemůžeme jednat, protože konkordát ještě není právně závazný. “Ale po jeho ratifikaci se věci staly nezlepšují se, zhoršují se. Zkušenosti z minulých let nejsou povzbudivé. “ Navzdory tomu Svatá stolice pokračovala v diplomatických vztazích s Německem, aby se „spojila s biskupy a věřícími v Německu“. V důsledku konkordátu získala církev více učitelů, více školních budov a více míst pro katolické žáky. Přitom Pacellimu a papeži Piovi XI. Bylo dobře známo, že se Židy zachází velmi odlišně. Hlas Strany středu za zmocňovací zákon na Kaasovo naléhání byl akcí, která přispěla k nastolení hitlerovské tyranie.
Ve Vatikánu
Kaas, který hrál klíčovou roli při jednání o konkordátu, doufal, že povede informační kancelář a bude dohlížet na implementaci v Německu. Kardinál Bertram však vzhledem ke své politické minulosti považoval Kaase za nesprávného muže. Také Kaasovo chování bylo kontroverzní mezi jeho spolustraníky, kteří jeho náhlý a trvalý přesun do Říma chápali jako akt zběhnutí a jeho zapojení do jednání o konkordátu jako velezradu strany. Typickým příkladem tohoto pohledu je Heinrich Brüning , který Kaase odsoudil ve vlastních pamětech psaných v exilu a mezi historiky nespornými.
Kardinál Bertram navrhl povýšit Kaase na vyznamenání bez odpovědnosti. V souladu s tím, Kaas byl jmenován papežským protonotary dne 20. března 1934 a kanovníkem z baziliky svatého Petra dne 6. dubna 1935. Mezitím Diecéze Trier zbavený Kaas jeho pozice v katedrále kapitole Trier.
Vyhnaný Kaas trpěl steskem po domově a odmítnutím svými spolustraníky a německým biskupstvím. Dne 20. srpna 1936 byl Kaas jmenován Economicusem a sekretářem Svaté kongregace struktury baziliky svatého Petra.
Pacelli byl zvolen papežem Piem XII. 2. března 1939. Na konci téhož roku, po vypuknutí druhé světové války , byl Kaas jednou z klíčových postav tajných vatikánských burz , ve kterých se kruhy Widerstand v rámci německé armády pokusily vyjednat s Spojenci prostřednictvím zprostředkování papeže Pia XII. Bavorský právník Josef Müller by cestoval do Říma z Berlína s pokyny Hanse Ostera nebo Hanse von Dohnanyiho a poradil se s Kaasem nebo papežovým sekretářem Paterem Robertem Leiberem , aby se vyhnul přímému kontaktu mezi Müllerem a papežem. Tyto výměny pokračovaly v roce 1943 po konferenci v Casablance, ale ani jeden pokus nebyl úspěšný.
Po svém zvolení se Pius XII. Rozhodl urychlit archeologické vykopávky pod bazilikou svatého Petra a pověřit Kaasem. Při vánočním poselství svatého roku 1950 představil Pius XII. Předběžné výsledky, které považovaly za pravděpodobné, že hrob svatého Petra odpočívá pod papežským oltářem baziliky. Ne všechny otázky byly vyřešeny a Kaas pokračoval ve vykopávkách po roce 1950, navzdory nově se objevující nemoci.
Ludwig Kaas zemřel v Římě v roce 1952 ve věku 70 let. Nejprve byl pohřben na hřbitově Campo Santo ve Vatikánu. Později papež Pius XII. Nařídil, aby tělo jeho přítele bylo uloženo do krypty baziliky svatého Petra . Ludwig Kaas je tak jediným monsignorem, který odpočívá v blízkosti prakticky všech papežů dvacátého století. Aby ho papež Pius XII. Uspěl ve své práci, jmenoval ženu, profesorku Margheritu Guarducci , další vatikánskou novinku.
Seznam publikací
Ludwig Kaas byl vědec a plodný spisovatel, který se zabýval širokou škálou latinských nebo německých otázek týkajících se manželského práva, reformy školství, morální a systematické teologie, kanonického práva, válečných zajatců, projevů Eugenia Pacelliho, historických problémů, politických otázek Výmarská republika a Reichskonkordat. Některé z jeho spisů byly publikovány po jeho smrti.
Reference
Zdroje
- Halecki, Oskare. Pius XII. , New York (1951).
- Kaas, Ludwig. Eugenio Pacelli, Erster Apostolischer Nuntius beim Deutschen Reich, Gesammelte Reden , Buchverlag Germania, Berlin (1930).
- Lehnert, Pascalina. Ich durfte ihm dienen. Erinnerungen a Papst Pius XII . Naumann, Würzburg (1986).
- Konference Verbal de la 1. konference, Lettres de Pie XII aux Eveques Allemands , Vatikán (1967).
- 2. konference Verbal de la 2. konference, Lettres de Pie XII aux Eveques Allemands , Vatikán (1967), s. 424–425.
- Scholder, Klaus. Die Kirchen und das Dritte Reich . Ullstein (1986).
- Tardini, Domenico Cardinale. Pio XII. , Tipografia Poliglotta Vaticana (1960).
- Volk, Ludwig. Das Reichskonkordat vom 20.7.1933 . Mainz (1972).