Mattole - Mattole
 Řeka Mattole v kraji Humbodlt
| |
| Regiony s významnou populací | |
|---|---|
 USA ( Kalifornie ) | |
| Jazyky | |
| Angličtina , historicky Mattole |
Mattole , včetně Bear River Indy , je skupina Native Američanů v Kalifornii . Jejich tradiční země byly podél řek Mattole a Bear poblíž mysu Mendocino v Humboldt County v Kalifornii . Pozoruhodný rozdíl mezi Mattolem a jinými původními obyvateli Kalifornie je v tom, že muži měli tradičně tetování na obličeji (na čele), zatímco jiné místní skupiny tradičně omezovaly tetování na obličej na ženy.
název
Jméno Wailaki bylo Tul'bush („cizinci“), jméno Cahto bylo Diideeʾ-kiiyaahaangn („Severní kmen“). Indiáni z Medvědí řeky si říkali Mattole Ni'ekeni .
Jazyk
Mattole mluvil Mattole jazykem , je Athapaskan jazyk, který může být úzce souvisí s činností jejich Úhoř říční sousedů na východě. Podle lingvisty Victora Golly zemřel v padesátých letech minulého století poslední přeživší člověk, který mohl mluvit jazykem Mattole.
Území
Historicky Mattole žil podél řeky Mattole v údolí Humboldt County v severozápadní Kalifornii. Mattole žil v této oblasti několik století, ale uhlíkové datování odhalilo, že mnoho domorodých kmenů obývalo zemi již více než 6000 let. Nejstarší zprávy říkají, že Mattole jsou v oblasti kmene Bear River od 16. století. Od poloviny 16. do 19. století pobýval Mattole na pobřeží poblíž ústí řeky.
Mattole byli v zimních měsících pouze stálými obyvateli určité oblasti. Většinou však lidé Mattole cestovali v rodinných pásmech, cestovali podle potřeby v závislosti na množství potravin a lepších klimatických podmínkách - což byl snadný krok s mnoha mikroklimaty v Kalifornii.
Domorodé vesnice Bear River zahrnovaly Tcalko ', Chilsheck, Chilenche, Selsche'ech, Tlanko, Estakana a Sehtla.
Způsob života
Hlavním zdrojem potravy Mattole byl vždy losos. Losos byl hlavním zdrojem potravy, protože Mattole se nacházely podél řeky Mattole, která byla bohatá na lososy. To také znamenalo, že Mattole necestovali daleko od řeky, protože by to znamenalo opustit svůj zdroj potravy.
Od začátku příchodu kmene do 16. století v Humboldtské župě byly vesnice Mattole v zásadě kolektivními skupinami rodin usazujících se v zimních měsících v těsné blízkosti. Většinou však lidé Mattole cestovali v rodinných pásmech, kde to bylo nutné, v závislosti na množství potravin a lepších klimatických podmínkách, což byl snadný krok s mnoha mikroklimaty v Kalifornii. Jak se v údolí Mattole odehrávala teplejší období, Mattole se rozdělily na své primární rodinné skupiny a staly se více sběrači vegetace - než lovci, jako by tomu bylo v chladnějších měsících. Jak poznamenal James Roscoe, „jednoduchá rodina byla zdaleka nejdůležitější sociální jednotkou ve společnosti Mattole.“
Kmeny se zabývaly politikou tím, že si zvolily kmeny spíše podle bohatství a dovedností řešit problémy než prostřednictvím pokrevních linií; Tito „náčelníci“, jak byli později pojmenováni, nebyli úplnými vládci, ale vůdci demokracie, kteří předkládali návrhy, které by zbytek kmene vzal v úvahu a rozhodlo o nich lidovým hlasováním.
Mezi Mattolem je předepsáno chování směrem k vlnám: Tato voda vás sleduje a má k vám jednoznačný postoj, příznivý nebo jiný. Nemluvte těsně před vlnou. Nemluvte s průchodem drsné vody v proudu. Nedívejte se na vodu příliš dlouho, pokud jste na tomto místě nebyli desetkrát a více. Pak je tam voda na vás zvyklá a nevadí jí, když se na ni díváte. Starší muži mohou mluvit za přítomnosti vody, protože už byli tak dlouho, že je voda znala. Dokud vás voda na jakémkoli místě nezná, bude velmi drsná, pokud budete mluvit v její přítomnosti nebo se na ni díváte příliš dlouho.
Historie po kontaktu
V polovině až do konce 19. století vzrostlo napětí mezi bílými osadníky a domorodými Američany. V roce 1856 byla vytvořena rezervace Mendocino pro indiánské kmeny. Pohybovalo se od hrabství Mendocino po Bear River. Když v roce 1857 začali bílí osadníci zakládat své domovy v údolí Mattole, došlo mezi indiánskými kmeny k velkým konfliktům. Bílé osadníci tvrdili, že rezervace požadovala pozemky, které by neměly být. Mattole se cítil ohrožen, protože bílí osadníci se stěhovali do jejich oblasti a brali své ženy. Bílí osadníci a indiánské kmeny - včetně Mattole - se navzájem nemilosrdně zabíjeli. V zajateckých táborech bylo mnoho Mattole a dalších domorodých Američanů. 4. září 1858, uprostřed neustálých bojů, byla uzavřena mírová smlouva v údolí Mattole.
Ačkoli se zdálo, že smlouva udržuje mír mezi oběma skupinami, nakonec se stala zbytečnou v roce 1859, kdy rezervace již nebyla považována za rezervaci a přicházelo více bílých osadníků.
Populace
Odhady populací před kontaktem většiny původních skupin v Kalifornii se podstatně lišily. (Viz Obyvatelstvo domorodé Kalifornie .) Alfred L. Kroeber stanovil populaci Mattole v roce 1770 na 500. Sherburne F. Cook odhadl kombinovanou populaci Mattole, Whilkut, Nongatl, Sinkyone, Lassik a Kato na 4 700, nejméně 50 % vyšší než Kroeberův údaj pro stejné skupiny. Martin A. Baumhoff odhadl domorodou populaci řeky Mattole-Bear na 2476.
Federální rezervace Mattole, Rohnerville Rancheria , která se nachází jižně od Eureky , uvedla při sčítání lidu v roce 2000 29 obyvatel.
Nejnovější tabelace amerického Úřadu pro sčítání lidu z roku 2010 uvádí, že jich bylo 14.
Kmen dnes
Bear River pásma Rohnerville Rancheria (Mattole River, úhoř říční (Wailaki), Bear River a Wiyot People) je nyní organizována jako federálně uznaného kmene . Nachází se Humboldt County v Kalifornii. The Bear River Band of Rohnerville Rancheria has currently has 525 Enrolled Tribal Citizens, and enrolry into the Bear River Band is based on lineal descent and residency of the rancheria. Bear River Band je řízen kmenovou radou, kompromitovanou sedmi členy, kteří jsou voleni za podmínek na dobu čtyř let. Současným předsedou je William Sand a současným místopředsedou Dakota McGinnis. Kmen vydává pro své členy noviny Bear River Bulletin a také poskytuje různé služby pro blaho svých členů, jako jsou sociální služby, bydlení, ekonomický rozvoj a dokonce i péče o děti. Kmen provozuje kasino Bear River, také v Loletě.
Bear River Band se neustále snaží chránit své kulturní zdroje a území předků. Tribal Historic Officer (THPO) má na starosti Tribal Historic Preservation Plans, které „zdůrazňují význam ústní tradice, stejně jako konzultace kmenových starších a duchovních vůdců se zvláštními znalostmi kmenových tradic. Rovněž zdůraznili důležitost ochrany „tradičních kulturních statků“, míst, která jsou způsobilá k zařazení do Národního registru historických míst z důvodu jejich spojení s kulturními praktikami a vírami, které jsou: (1) zakořeněny v historii společenství; a (2) jsou důležité pro zachování kontinuity tradičních přesvědčení a praktik dané komunity “.