Me Nathuram Godse Boltoy -Me Nathuram Godse Boltoy
Já Nathuram Godse Boltoy | |
---|---|
Napsáno | Pradip Dalvi |
Režie | Vinay Apte |
Znaky | Nathuram Godse |
Původní jazyk | Maráthí |
Me Nathuram Godse Boltoy je dvouaktová hra napsaná v jazyce Marathi . Autorem je Pradeep Dalvi (produkce Mauli). Je založen na knize May It Please You Honor, kterou napsal Gopal Godse . Podle Karline McLaina hra „nařizuje Godseovu obhajobu“ a „tedy zkoumá zavraždění Gándhího a zkoušku Godse z Godseova pohledu.
Inscenace a kontroverze
V roce 1989 bylo Dalvimu odepřeno svolením Maharashtra vlády inscenovat hru. Hra byla poprvé uvedena v roce 1997. To běželo 13 úspěšných show, ale byl poté zakázán, vládami Maharashtra a Kerala . Producent se obrátil na nejvyšší soud v roce 1998, který dovolil inscenovat hru v roce 2001. Nejvyšší soud potvrdil rozhodnutí vrchního soudu . To bylo představeno v Thane ‚s hledištěm Gadkari Rangayatan v dubnu 2001 čelí opozici ze stran, jako jsou Indického národního kongresu a nacionalistická strana kongresu ; v Thane byl představen znovu až v roce 2011. Zprávy Indian Express citují režiséra Vinaye Apteho ohledně zastrašování, kterému umělci související s hrou čelili, jako například incidentu, kdy autobus, který umělci používali při turné, zapálila indická národní strana. Aktivisté kongresu v Mulundu na předměstí Bombaje . Navzdory tomu bylo v jiných městech uspořádáno 627 představení. V únoru 2011 se hra znovu otevřela balenému domu ve stejném Gadkari Rangayatan v Thane. O bezpečnost se staraly dvě čety státní rezervní policie a 350 řadových policistů pod vedením vyšších důstojníků. Podle Tushara Gándhího , Gándhího pravnuka, tato hra vytváří mučedníky vrahů, kteří se poté, co ho „zavraždili ( Mohandas Karamchand Gándhí ), nyní snaží zavraždit jeho paměť“. To hrálo Sharad Ponkshe jako Nathuram Godse.
Kritika
Hra i její zákaz kritizoval Shriram Lagoo pohled, který byl považován za reprezentativní pro názory ostatních divadelních pracovníků, jako jsou Vijay Tendulkar , Satyadev Dubey a Amol Palekar , The Times of India ve svém článku Zákaz hry není řešením . Aktivisté občanských svobod se proti zákazu postavili, přestože hru považují za „zlou“.
Nathuramayan
Yashawant Dinkar Phadke ve své knize Nathuramayan kritizoval Dalviho hru jako prezentaci „zkreslených a zfalšovaných faktů“. Političtí aktivisté, kteří se staví proti této hře, vyzvali Dalviho, aby odpověděl na otázky předložené Phadkem v Nathuramayanu .