Mellismo - Mellismo

Juan Vázquez de Mella

Mellismo ( španělsky: [meʎizmo] ) byla politická praxe španělské ultra Právo z počátku 20. století. Narodil se v Carlismu a byl navržen a prosazován Juanem Vázquezem de Mella , který se stal jeho nezávislým politickým vůdcem po rozpadu v roce 1919. Tato strategie spočívala v pokusu vybudovat velkou ultrapravicovou stranu, která by zase zajistila přechod od liberální demokracie Restauración ke korporativní tradicionalistické monarchii. Po odtržení od Carlism Mellismo převzal formální podobu Partido Católico-Tradicionalista , ale selhal jako spojovací síla a krátce nato se rozložil. Teoretická vize Melly je obvykle považována za součást Carlistova konceptu a nepočítá se jako Mellismo; strategie k jeho dosažení ano. V historiografii jsou její následovníci obvykle označováni jako Mellistas, ačkoli se zpočátku zdálo, že převládá termín Mellados. Občas se jim také říká Tradicionalistas, ale tento termín je velmi nejednoznačný a může označovat i další pojmy.

Mellismo rodící se (1900–1912)

Bartolomé Feliú

Obecně historiografická díla neodkazují na Mellismo nebo Mellistas před rokem 1910; dobový tisk začal tento termín používat až v roce 1919. Při diskusích o vnitřních seskupeních v rámci Carlismu v prvních letech 20. století vědci označují frakci více nakloněnou spojenectví s jinými stranami jako „posibilistas“, zatímco ti, kteří mají tendenci strana s sesazeným vůdcem marqués de Cerralbo se přezdívá „cerralbistas“; takto se Vázquez de Mella raději zmiňoval o sobě. Již v 90. letech 20. století si však začal získávat své vlastní příznivce a obdivovatele, kteří ho původně lákali charismatickými řečnickými schopnostmi, nikoli teoretickou vizí nebo konkrétní politickou strategií. Ve skutečnosti se jeho stanovisko mohlo zdát záhadné: prohlásil se za nepřítele systému obnovy, ale prosazoval politické spojenectví se zavedenými stranami, nadšeně se účastnil volební hry, ale byl zapojen do spiknutí s cílem zinscenovat vojenský puč v letech 1898–1900, podporoval minimalistické volební koalice ale kázal maximalistické cíle, prohlašoval doktrinální tradicionalistickou ortodoxii, ale zůstal v neklidném vztahu s králem a projevil opatrnou zálibu v nedynastických řešeních.

Po sérii „ La Octubrada “, sérii menších vzpour Carlist 1900, Mella hledala útočiště v Portugalsku a zůstala tam několik let, odcizená také stěžovatelem, který oficiálně daboval zúčastněné zrádce. Poté, co získal královskou milost v roce 1903, pokračoval v parlamentní kariéře v roce 1905. Vzhledem k tomu, že vůdcům Carlistu bylo obvykle 60 let nebo více, Vázquez de Mella se stal nejdynamičtějším představitelem generace středního věku a nejcharismatičtějším Carlistovým politikem vůbec, předsedal teoretikům během generální opravy Carlismu. Jeho pozice se upevnila hlavně díky harangue předneseným jak v Cortes, tak na veřejných shromážděních; nezastával oficiální stranické funkce s výjimkou jejího tiskového tribuny El Correo Español . Jeho osobní prestiž se brzy stala jakýmsi problémem jak pro žadatele, tak pro tehdejšího politického vůdce Matíase Barria y Miera , který byl jmenován, aby udržel Cerralbisty pod kontrolou. Na příkaz Carlose VII. Barrio sledoval opatrnou politiku volebních spojenectví, konfrontoval posibilistickou vizi koalic vedených malmenorismem a snažil se omezit vliv Vázqueze de Mella na Correo . Jako jedno ze svých posledních politických rozhodnutí v roce 1909 navrhovatel jmenoval relativně neznámého akademika Bartolomé Feliú y Pérez jako nástupce nemocného Barria ; rozhodnutí přišlo jako rána pro příznivce de Mella, považující ho za zjevného kandidáta na vůdcovskou pozici.

marqués de Cerralbo

Po smrti Carlose VII., Jeho syna jako nového krále Carlistů, se Jaime III ocitl pod tlakem Cerralbistas, aby propustil Feliú; rozhodl se pro kompromis, potvrdil nominaci, ale jmenoval Mella jako svého osobního tajemníka. Po několika měsících, které společně strávili v roce 1910, Vázquez de Mella přestal, rozčarovaný - spíše vzájemně - svým novým panovníkem. Během kampaně Cortes v roce 1910 se Mellismo poprvé ukázalo jako strategie: zatímco Feliú povolil místní dohody přísně podmíněné dynastickými tvrzeními, Vázquez de Mella navázal protirevoluční, ultrakonzervativní, katolickou koalici s Antoniem Maurou a jeho frakcí konzervativců . Během příštích 2 let skupina již dabovaná Mellistas sabotovala Jefe Delegada, jejich kampaň namířená proti Feliú jako nekompetentní vůdce a vyhýbající se otázce spojenectví. V roce 1912 Mella obvinil Feliú z nelegitimního držení jefatury a požadoval jeho výpověď, přičemž pohrozil stěžovateli odmítnutím jeho vlády jako zbavené „legitimity popravy“. Don Jaime se vzdal a do konce roku 1912 znovu jmenoval de Cerralbo prezidentem Junta Superior.

V plném proudu (1912–1919)

de Mella mluvení, 1912

Někteří vědci tvrdí, že s de Cerralbo stále více fascinovaným Vázquezem de Mella, i když stárnoucím, unaveným konflikty a neústupným, převzal tento fakt skutečné vedení stranických struktur, zatímco politiku Carlistu stále více formoval Mellismo. Parlamentnímu kontingentu jasně dominovala osobnost Vázqueze de Mella; téměř polovina jejích členů byli každopádně Mellistas, ostatní většinou kolísali a pouze Feliú a Llorens se připravovali na rozhodné stanovisko. V třicetičlenném vrcholném orgánu strany, Junta Superior, se asi jedna třetina přikláněla k Mellismo, včetně regionálních jefů z Vascongadas , Katalánska a Valencie . Když de Cerralbo reorganizoval národní výkonnou moc a vytvořil 10 specializovaných sekcí, Mella monopolizovala ty propagandistické a tiskové, zatímco ostatní Mellistové dominovali ve volebních a organizačních. El Correo Español byl stále bojištěm a Don Jaime se snažil udržet si svůj vliv, ale stále více ho ovládal Mellistas, zejména Peñaflor .

Vzhledem k tomu, že po vypuknutí Velké války byl don Jaime v Rakousku těžko kontaktovatelný , převzali Mellistovi téměř plnou kontrolu nad stranou; kampaně Carlist Cortes z let 1914 , 1916 a 1918 byly viditelně poznamenány dlouhodobou strategií podporovanou Mellistou. S dramatickým poklesem obratu u volebních uren a rostoucí fragmentací dvou partidos turnistas se ukázalo, že se politický systém Restauraciónu rozpadá. Mella živil plán minimalistického spojenectví pravice, což vedlo zase ke vzniku maximalistické ultrapravicové strany, možná nové inkarnace tradicionalismu. Tato formace měla skoncovat s liberální demokracií - strategií, kterou někteří vědci nazývají „katastrofou“ - a zajistit přechod k tradicionalistickému korporativnímu systému s dynastickou otázkou zaparkovanou do neznáma. Ačkoli v roce 1914 provinční jefové měli do značné míry volnost uzavřít jakékoli volební spojenectví, které by mohlo přinést nejlepší možné výsledky, Vázquez de Mella a Maura pokračovali v práci, aby vzali formu karlisticko-mauristických dohod. Během kampaně v roce 1916 se Vázquez de Mella poprvé výslovně zmínil o budoucí unii extrem derecha, do oběhu vstoupily nové výrazy jako „mauro-mellistas“, „mauro-jaimistas“ nebo „carlomauristas“ a Maura začala dělat vágní anti- systémové odkazy změny „ambiente de la vida pública“. Strategie však prokázala svá omezení. Aliance nepřežila volební kampaně; Jaimističtí kandidáti stále vyhrávali kolem 10 mandátů, což je ve srovnání s 90. a 20. lety 20. století stěží působivé zlepšení; konečně v regionech se silnou místní identitou někteří bojovníci strany reptali, že fuerismo může trpět v hypotetické ultrapravicové alianci.

slavná pro-německá adresa de Melly, divadlo Zarzuela, 1915

Po vypuknutí Velké války se dříve projevené proněmecké sympatie sympatií proměnily v plnohodnotnou kampaň. Ačkoli brožury nebo přednášky technicky podporovaly španělskou neutralitu, zvyšovaly sentiment ve prospěch Central Powers a směřovaly proti Británii . Po roce 1916, kdy pro- Entente pocity sílily, ohnisko Mellistas posunul k prevenci rádoby španělský spojující spojenci. Stěžovatel, po většinu války nedosažitelný ve svém rakouském sídle , zůstal nejednoznačný; oficiálně podporoval neutralitu, v soukromí se opíral o Entente a posílal noty, které se nevyhýbaly proněmeckým tónům Mellistas. Vědci se liší v tom, jak se otázka první světové války týkala Mellisma. Jen velmi málo z nich to považuje za ústřední a dokonce snižuje výhled na proněmecký postoj. Většina z nich naznačuje, že to vycházelo z ideologické vize Mellisty, cituji pasáže chválící anti-liberální německý režim a urážející zednářské , demokratické, parlamentní britské a francouzské systémy. Některé komentáře naznačují, že se očekávalo, že vítězství ústředních mocností usnadní převzetí španělské politické scény extrémní pravicí, zatímco existují studenti, kteří naznačují, že válečná otázka nebyla vůbec relevantní.

1919 rozchod

Carlist standard

V roce 1918 se zdálo, že Mellismo ztrácí půdu pod nohama: volební spojenectví nepřineslo velké zisky, průběh Velké války způsobil, že proněmecký přístup byl zbytečný a podkopal pozici jeho obhájců, někteří regionální jefaturové stále vyjadřovali nesouhlas a de Cerralbo, stále unavenější z jeho vlastní dvojitá loajalita, nakonec se podařilo získat rezignaci, dočasně nahrazenou jiným Mellistou, Cesáreo Sanz Escartín . Na začátku roku 1919 byl žadatel propuštěn z domácího vězení v Rakousku, přijel do Paříže a po 2 letech téměř naprostého mlčení vyšel se dvěma manifesty. Za poněkud nejasných okolností zveřejněných na začátku února v Correo Español výslovně odsoudili neposlušnost nejmenovaných vůdců Carlistu, kteří nedokázali udržet neutrální politiku, a naznačili, že budou znovu uspořádány velitelské struktury strany.

Mellistové dospěli k závěru, že strategie použitá dříve v boji o nadvládu ve straně - zatýkání žadatele o vyvolání jeho shody - již nebude fungovat a že hrozí okamžitá úplná konfrontace. Nasadili mediální protiofenzívu, veřejnost zveřejnili s obviněním šířeným soukromě v roce 1912 a představili Dona Jaimeho jako vládce, který ztratil legitimitu: roky zůstával pasivní a nečinný, sledoval pokryteckou politiku deklarující neutralitu, ale ve skutečnosti podporoval Entente, odchýlil se od ortodoxie, ignorovaná tradiční Carlistova kolegiální těla, která se pustila do Cesaristické politiky, si s touto stranou hrála a - jasný odkaz na jeho nedostatek potomků - chovala se nezodpovědně; celkově jeho poslední kroky nebyly nic jiného než „Jaimada“, puč uvnitř a proti tradicionalismu. Žádná z konfliktních stran neodkázala na otázku politické strategie, pokud jde o spor.

Ačkoli se zpočátku mohlo zdát, že silné stránky obou stran byly srovnatelné, Don Jaime brzy naklonil rovnováhu ve svůj prospěch. Jeho muži získali kontrolu nad El Correo Español a nahradil San Escartín bývalými germanofilními politiky, kteří vypadali pro-Mellistas, ale stali se loajálními královskému domu, nejprve Pascual Comín a poté Luis Hernando de Larramendi . Když Alfonsist a liberální tisk povzbudili očekávaný zánik konfliktu sužovaného Carlismu, mnoho členů strany dříve prokazujících neklid ohledně Dona Jaimeho začalo přemýšlet. Vázquez de Mella, vědom si své silné pozice mezi poslanci a místními jefy, odpověděl výzvou k uspořádání velkého shromáždění. Ačkoli se výslovně zmínil o Carlismu a tradicionalismu, někteří vědci tvrdí, že v tom okamžiku již uznal, že boj o kontrolu jaimistických struktur byl zbytečný; interpretují toto odvolání jako rozhodnutí odejít a postavit novou stranu. Zúčtování netrvalo déle než dva týdny. Do konce února 1919 se Mellistas rozhodli pro vlastní organizaci a jako dočasné sídlo v Madridu stanovili Centro de Acción Tradicionalista.

Jaime de Borbón

Mnoho poslanců a senátorů z Carlistu na počátku 20. století změnilo Melladose: kromě Vázqueze de Mella také Luis García Guijarro , Dalmacio Iglesias García , José Ampuero y del Rio , Cesáreo Sanz Escartín, Ignacio Gonzales de Careaga a Víctor Pradera Larumbe ; mezi regionálními lídry je třeba zmínit klíčové Tirso de Olazábal , José María Juaristi , marqués de Valde-Espina a Luis a Manuel Lezama Leguizamón (Vascongadas), Antonio Mazarrasa (Alava), Doña Marina a Florida (Nová Kastilie), Teodoro de Mas , Miguel Salellas Ferrer , Tomas Boada Borrell a duque de Solferino (Katalánsko), Manuel Simó Marín a Jaime Chicharro Sánchez-Guió (Valencie) a José Díez de la Cortina (Andalusie); skupinu doplnili dva plodní novináři, Miguel Fernández (Peñaflor) a Claro Abanades Lopez . Většina úniků pocházela ze 2 regionů: Vascongadas (zejména Gipuzkoa ) a Katalánsko. Některé regionální džajistické deníky se držely Melly, ačkoli ty nejdůležitější, El Correo Español , El Pensamiento Navarro a El Correo Catalán , stály u žalobce. Dopad na řadové hráče byl mnohem menší. V oblastech, kde byl Carlism menší silou, jako je Stará Kastilie nebo Valencie, způsobil rozchod zmatek a další marginalizaci hnutí, ale ve Vascongadas, Navarre a Katalánsku zůstala venkovská sociální základna Carlism většinou nedotčená.

Přeformátování a krize (1919–1922)

Antonio Maura

V průběhu roku 1919 byli Mellistové zaneprázdněni institucionalizací hnutí. Jeho páteří byli místní Centros de Acción Tradicionalista, vyskytující se v celé zemi; v Madridu byla zřízena El Pensamiento Español jako národní tisková tribuna a byly také pokusy o vybudování přidružené organizace mládeže a triček Juventudes y Requetés Tradicionalistas. Ačkoli Mella odmítl ministerský post v nové vládě národní jednoty a tvrdil, že se nikdy nemůže spojit s ústavou z roku 1876 a jejím systémem, v květnu převzal Mellismo podobu Centro Católico Tradicionalista, zřízeného před volbami v roce 1919 a určeného jako odrazový můstek k ultrapravicovému spojenectví, kterému dominují tradicionalisté. Již není omezen dynastickými Carlistovými hranicemi, ačkoli odmítl také Alfonsistovu monarchii poškozenou liberalismem, CCT byl pokusem využít katolickou platformu k přilákání pravicových odnožů z konzervativní strany, většinou Mauristů a Ciervistů . Další hlášené potenciální aliance byly spojenectví s Integristy a Unión Monárquica Nacional . Volby přinesly 4 mandáty; Samotnému Mellovi se nepodařilo získat lístek.

Od léta 1919 se Mellistové začali připravovat na velkolepou Asamblea Nacional, která měla zahájit novou stranu a určit její politický směr; ačkoli „Católico Nacional“ byl považován za název strany, nakonec se zhmotnil jako Partido Católico-Tradicionalista . Regionální shromáždění Mellista se konala v Biskajské archandě (srpen 1919) a v katalánské Badaloně (duben 1920). Jak se však rozvíjela nová volební kampaň z roku 1920 , bylo zřejmé, že stejně jako dříve, různá seskupení pravice byla připravena uzavřít nepřímé dohody, ale nikdo nebyl ochoten vstoupit na integrační cestu směrem k nové straně ultra derecha. Různé osobnosti Mellisty dostaly sklon vést alianční rozhovory samostatně, obvykle čistě pragmaticky: někteří jako Pradera vyjednávali s Mauristas, někteří jako Chicharro mluvili s Ciervistas, někteří přistupovali k sociálně-katolické iniciativě bývalých sympatizantů Vázquez de Mella Aznar a Minguijón a někteří se přiblížili monarchistické katolické myšlence prosazované El Debate . Volby přinesly pouhé 2 mandáty Mellisty; Vázquez de Mella, který opět prohrál, brzy zahájil nabídku na místo v Tribunal Supremo, ale nedokázal získat dostatečnou podporu mezi konzervativními stranami a utrpěl prestižní porážku.

Mella ve svém projevu v barcelonském divadle Goya (1921)

Na konci roku 1920 bylo již jasné, že Mellismo je zastaveno, protože se nepodařilo prosadit na národní politické scéně a stále více ochromovalo dvě konkurenční strategie. Zatímco se Vázquez de Mella držel svého plánu velké extrémně pravicové federace, alespoň částečně oddané maximalistické tradicionalistické vizi, Pradera se ukázal jako zastánce jiného konceptu, totiž toho, že spojenectví by mělo být uzavřeno na minimalistickém základě, přičemž nejnižší společný jmenovatel byl konzervativní antirevoluční katolicismus. Kromě toho Vázquez de Mella prosazoval antisystémovou a nedynamickou strategii, přinejlepším připravenou podporovat přijatelnou vládu zvenčí, zatímco Pradera byl připraven pracovat v rámci restaurování Alfonsist a přijímat pracovní místa ve vládních strukturách. Mellismo utrpělo další ránu, když se mnoho jeho následovníků přidalo k Partido Social Popular . V roce 1921 měl Vázquez de Mella pochybnosti o zahájení vlastní večírky a zdálo se, že přemýšlí o své roli ideologického vědátora poskytujícího vedení ze zadního sedadla.

Demise (1922 a po)

Victor Pradera

Dlouho očekávané velké mellistické shromáždění se nakonec uskutečnilo v říjnu 1922 v Zaragoze , i když to nebylo nic jiného, než co původně zamýšlel Vázquez de Mella. Mnoho Mellistas, kteří se rozešli s Donem Jaimem téměř před 4 lety, mezitím odjeli k jiným politickým iniciativám, jiní ztratili nadšení po 2 neúspěšných volebních kampaních a byli rozčarovaní z toho, že hnutí uvízlo ve zjevné ztrátě směru, malém pokroku na cestě k pravici aliance a Vázquez de Mella se stále více stahují do dlouhých období nečinnosti. Shromáždění dominovali Praderisti a sám Vázquez de Mella se nezúčastnil; místo toho poslal dopis, který se vrhl na jeho poslední politickou vůli. Opětovně prosazující své protisystémové názory potvrdil tradicionalistickou monarchii jako konečný cíl a prohlásil, že je odhodlán pracovat na ní jako teoretik a ideolog, i když už ne jako politik. Členové předsednictví dopis vzali na vědomí a zdvořile prohlásili, že se těší na zrušení rozhodnutí Vázqueze de Mella; shromáždění skončilo ve prospěch založení nové katolické strany.

Shromáždění Zaragozy bylo ve skutečnosti pohřebem Mellisma, přestože v posledních volbách Restauración v roce 1923 se o lístek katolicko-tradicionalisty úspěšně ucházeli dva kandidáti. Během téměř roku po schůzce v Zaragoze se další stoupenci Vázquez de Mella připojili k dalším politickým iniciativám. V roce 1923 se národní stranický život zastavil, jakmile byla prohlášena diktatura Primo de Rivera a všechny politické organizace byly rozpuštěny; rovněž přestal existovat Partido Católico-Tradicionalista. Někteří Mellistové se angažovali v primoderiveristických strukturách: málo z nich zaujímalo vysoké administrativní pozice a Pradera se objevila dokonce jako ikonická postava diktatury, ale vědci nesouhlasí s tím, zda má tato aktivita něco společného s Mellismem. Existují studenti, kteří tvrdí, že Mellistas „v čele s Praderou“ se angažoval v Unión Patriotica a smířil se s Alfonsinovou monarchií, což poukazovalo na postupný zánik skupiny až po smrti Vázquez de Mella. Jiní autoři považují zaniklé Mellismo za politické seskupení a v nejlepším případě odkazují na „seudotradicionalismo“ nebo „mellistas praderistas“, což podtrhuje pouze volné spojení s původním „mellismo ortodoxo“. Někteří dabují kooperativní strategii „Praderismo“ a berou na vědomí, že spolupráce s režimem Primo, zbavená jakékoli ideologické páteře, natož tradicionalistické, neměla s melismem mnoho společného.

de Mella, 1928

Vázquez de Mella se stáhl do soukromí; jeho poslední veřejné vystoupení bylo v roce 1924 a on zemřel v roce 1928. V letech 1931-1932 se mnoho bývalých následovníků Vázquez de Mella znovu spojilo s mainstreamovým Carlismem připojujícím se k Comunión Tradicionalista ; toto je pravděpodobně poslední okamžik, na který někteří historici používají termín Mellists, ačkoli jiní jsou opatrnější a raději odkazují na post-mellistas. Ve strukturách Comuniónu bývalí mellisté netvořili žádné viditelné seskupení nebo frakci, ačkoli existují vědci, kteří tvrdí, že během druhé španělské republiky a španělské občanské války se některé z mellisticko-džimistických divizí reprodukovaly jako vzor. V mimoškolním veřejném sporu se termín „mellistas“ někdy používá ve většině svévolných a rozmarných okolností, např. K označení pronacistických Španělů z druhé světové války .

Recepce a dědictví

Mella památník, Madrid

Teoretická práce Melly sloužila jako referenční bod po generace a byla studována daleko za hranicemi Španělska, od Chile nebo Spojených států po Polsko . Je však všeobecně pojímán jako vnitřní součást tradicionalistické doktríny a není zřídka prezentován jako jeho nejpropracovanější, nejhlubší a systematická složka, ve skutečnosti vyvrcholení tradicionalistické politické filozofie. Termín „Mellismo“ se na něj nevztahuje, používá se pouze jako odkaz na politickou strategii, kterou sleduje Vázquez de Mella a jeho následovníci; jako takový vyvolal mnohem menší zájem.

V historiografii až do konce 20. století byli Mellistovi uznáváni většinou v pracích zabývajících se různými dimenzemi Carlismu. Autoři měli tendenci soustředit se na rozchod v roce 1919, někdy vylíčený jako další v dlouhé historii roztržek v hnutí; odchod byl prezentován jako důsledek střetu osobností nebo protichůdných názorů na španělský stát během první světové války. Jednalo se o první významnou monografii vydanou v roce 2000, která systematicky předefinovala Mellismo jako strategii budování ultrapravicové formace vedoucí k přechodu od liberální demokracie pozdní Restauración ke korporativní tradicionalistické monarchii. Podle této teorie se předpokládané seskupení mělo skládat ze tří úrovní: úplné sloučení založené na společném programu, federace s těmi, kteří jej přijali částečně, a nepřímá spolupráce s ostatními skupinami.

Kromě počátku prasknutí v roce 1919 existují otázky týkající se dalších otázek, které zůstávají nezodpovězeny. Není jasné, zda Mella zamýšlel převzít Carlism tím, že stěžovatele omezil na dekorativní roli, nebo zda vědomě usiloval o odtržení. Zbývá vysledovat, jak otázka zahraniční politiky, obvykle druhořadého významu pro většinu politických stran, dokázala vyvolat rozkol, zvláště vzhledem k tomu, že v roce 1919 skončila válka a Carlismus vždy projevoval malý zájem, ne - li opovržení , o cokoli za hranicemi Španělska. Lze se zeptat, jak to, že mellismus byl dostatečně silný na to, aby zničil jedno z nejstarších evropských politických hnutí, ale sám o sobě se ukázal jako zcela neúčinný. Existují otázky týkající se časového rámce, konkrétně toho, zda se Vázquez de Mellovo uchopení Carlismu před rokem 1919 a spolupráce s institucemi primoderiveristy po roce 1923 považují za Mellismo. Je třeba ještě vysvětlit motivy osobností, které byly kultovní pro svou loajalitu ke králi Carlistů, ale rozhodli se připojit k Mellistas, jako tomu bylo v případě Tirso Olazábala.

některé hlavní seznamy kontaktů (jsou uvedeny, pokud je k dispozici obrázek)

Abánades López	Chicharro Sanchez	Doña Marina	García Guijarro	Iglesias García	Luis Lezama	Cortina	Olazábal Lardizábal	(M) Orejo	Florida	Pradera Larumbe	Simó Marín	Solferino	Valde-Espina	Sanz Escartín

Viz také

Poznámky pod čarou

Další čtení

Francisco Javier Alonso Vázquez, El siglo futuro, El corso español y Vázquez de Mella en sus invectivas a la masonería ante el desastre del 98 , [in:] JA Ferrer Benimeli (ed.), La masonería española y la krize koloniální del 98 , sv. 2, Barcelona, 1999, s. 503–525
Luis Aguirre Prado, Vázquez de Mella , Madrid 1959
Juan Ramón de Andrés Martín, El caso Feliú y el dominio de Mella en el partido carlista en el período 1909–1912 , [in:] Historia contemporánea 10 (1997), str. 99–116
Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista. Historia de una ambición política , Madrid 2000, ISBN 9788487863820
Juan Ramón de Andrés Martín, El control mellista del órgano carlista oficial. „El Correo Español“ antes de la Gran Guerra , [in:] Aportes 40/2 (1999), s. 67–78
Juan Ramón de Andrés Martín, Precedentes del proyecto ultraderechista mellista en el periodo 1900-1912 , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 202/1 (2005), str. 119–134
Jacek Bartyzel, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [in:] Jacek Bartyzel, Umierać ale powoli , Kraków 2002, ISBN 8386225742 , s. 276–285
Jacek Bartyzel, Tradycjonalistyczna wizja regionalizmu Juana Vazqueza de Melli , [in:] Jacek Bartyzel, Nic bez Boga, nic wbrew tradycji , Radzymin 2015, ISBN 9788360748732 , s. 189–201
Boyd D. Cathey, Juan Vázquez de Mella and the Transformation of Spanish Carlism, 1885-1936 , [in:] Marek Jan Chodakiewicz, John Radzilowski (eds.), Spanish Carlism and Polish Nationalism: The Borderlands of Europe in the 19th and 20th Století , Charlottesville 2003, ISBN 9781412834933
Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía politica [disertační práce], Madrid 2012
Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo. Una vida entre el carlismo y la arqueología , Madrid 2015, ISBN 9788416242108
José María García Escudero, El pensamiento de El Debate: un diario católico en la crisis de España (1911-1936) , Madrid 1983, ISBN 8422010879
Pedro Carlos Gonzales Cuevas, El pensamiento socio-político de la derecha maurista , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 190/3 (1993), str. 365–426
Juan María Guasch Borrat, El Debate y la krize de la Restauración 1910-1923 , Pamplona 1986, ISBN 9788431309572
José Javier López Antón, Trayectoria ideológica del carlismo bajo don Jaime III, 1909-1931 , [in:] Aportes 15 (1990), s. 36–50
Osvaldo Lira, Nostalgía de Vázquez de Mella , Buenos Aires 2007, ISBN 9789871036431
Raimundo de Miguel López, La política tradicionalista para D. Juan Vázquez de Mella , Sevilla 1982
Raimundo de Miguel López, Liberalismo y tradicionalismo para don Juan Vázquez de Mella , Sevilla 1980
Maria Cruz Mina Apat, La escisión carlista de 1919 y la unión de las derechas , [in:] JJ Garcia Delgado (ed.), La crisis de la Restauración. España entre la primera guerra mundial y la II República , Madrid 1986, ISBN 8432305642 , str. 149–164
Jaime Lluis Navas, Las divisones internas del carlismo a través de su historia: ensayo sobre su razón de ser (1814-1936) , [in:] Juan Maluquer de Motes y Nicolau (ed.), Homenajes a Jaime Vicens Vives , sv. 2, Barcelona 1967, s. 307–345
José Luis Orella Martínez, Consecuencias de la Gran Guerra Mundial en el abanico político español , [in:] Aportes 84 (2014), str. 105–134
José Luis Orella Martínez, El origen del primer católicismo social español [disertační práce UNED], Madrid 2012
José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera: Un católico en la vida pública de principios de siglo , Madrid 2000, ISBN 8479145579
José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera y la derecha católica española [disertační práce Deusto], Bilbao 1995
Manuel Rodríguez Carrajo, Vázquez de Mella, sobre su vida y su obra , [in:] Estudios 29 (1973), str. 525–673
Francisco Sevilla Benito, Sociedad y regionalismo en Vázquez de Mella. La sistematización doctrinal del carlismo , Madrid 2009, ISBN 9788497390767

Languages

In other projects