Mir Yeshiva (Bělorusko) - Mir Yeshiva (Belarus)

Tento článek je o předválečné Mirrer Yeshiva v Polsku. Poválečné ješivy viz Mir Yeshiva (Jeruzalém) a Mir Yeshiva (Brooklyn) .
Mir Yeshiva
מיר ישיבה
Mir Yeshiva 1a.jpg
Umístění
Mir

Bělorusko
Souřadnice 53 ° 27'18 "N 26 ° 27'48" E / 53,4550 ° N 26,4632 ° E / 53,4550; 26,4632 Souřadnice : 53,4550 ° N 26,4632 ° E53 ° 27'18 "N 26 ° 27'48" E /  / 53,4550; 26,4632
Informace
Náboženská příslušnost Ortodoxní judaismus
Založeno 1815 nebo 1817
Zakladatel Rabbi Shmuel Tikutinsky
Prezident Rabi Avraham Kalmanowitz
Fakulta Rabbi Eliezer Yehuda Finkel
Rabbi Yeruchom Levovitz
Zápis 250-400 (1920)
Jazyk hebrejština

Mir Yeshiva ( hebrejsky : ישיבת מיר , yeshivas Mir ), běžně známý jako Mirrer ješivy či Mir , byl litevský yeshiva nachází v městečku Mir , ruské říše (nyní Bělorusko ). Poté, co se během druhé světové války několikrát přemístil , se vyvinul ve tři ješivy, jeden v Jeruzalémě , s dceřiným kampusem v Brachfeldu , Modi'in Illit a další dva v Brooklynu v New Yorku : Mir Yeshiva a Bais Hatalmud .

Původy

Mirrer Yeshiva byl založen v roce 1815, 12 let po založení Volozhinské ješivy , jedním z prominentních obyvatel malého města Mir (tehdy v Bílé Rusi, Ruské říše ), rabínem Shmuelem Tiktinským . Po smrti Rav Shmuela byl jeho nejmladší syn, rabín Chaim Leib Tiktinsky , jmenován roš ješivou . Jeho nástupcem se stal jeho syn Rav Avrohom, který přivedl do ješivy rabiho Eliyahu Borucha Kamaie. Během působení rabiho Kamaie se směr ješivy pohyboval mezi těmi, kteří chtěli zavést studium musaru, a těmi, kdo byli proti.

V roce 1903 se dcera rabína Kamaie Malka provdala za rabiho Eliezera Yehudu Finkela , syna legendárního rabína Nossona Tzvi Finkela , staršího ze Slabodky , který se ke fakultě ješivy připojil koncem roku 1906. Pod jeho vlivem se ješiva ​​definitivně připojila k musarskému hnutí a rabi Zalman Dolinski z Radin byl jmenován jejím prvním Mashgiach .

první světová válka

Rabín Eliezer Jehuda Finkel

S vypuknutím první světové války v roce 1914 se přestěhoval z ješivy Mir do Poltava , Ukrajina . Po smrti rabína Kamaie v roce 1917 byl Rav Eliezer Yehuda jmenován rosh ješivou, což znamenalo zlatý věk ješivy. V roce 1921 se ješiva ​​přestěhovala zpět do svých původních zařízení v Miru, kde rozkvetla a přitahovala smetanu studentů ješivy. Pověst ješivy rostla a přitahovala studenty nejen z celé Evropy , ale také z Ameriky , Jižní Afriky a Austrálie a počet studentů se zvýšil na téměř 500. V době, kdy vypukla druhá světová válka, litevská sotva existovala růžová ješiva školu, která nestudovala v Miru. Během tohoto období se rabi Yeruchom Levovitz připojil k ješivě jako mašgiach v návaznosti na rabína Zalmana Dolinského.

V roce 1929 se jeden z nejnadanějších studentů ješivy, Chaim Leib Shmuelevitz („Chaim Stutchiner“), oženil s dcerou rabína Eliezera Yehuda Finkel . Rabbi Chaim byl jmenován na fakultu v roce 1935.

Útěk na východ

Invaze do Polska v roce 1939 nacistickým Německem od západu a Rudá armáda z východu znamenalo ješivy nemohla zůstat v Mir, který byl nyní v sovětské komunistické vlády. Mnoho studentů narozených v zahraničí odešlo, ale převážná část ješivy se přestěhovala do Litvy, která byla obsazena sovětským Ruskem, ale ještě nebyla sovětizována. Ješiva ​​byla nejprve obnovena ve Wilnu a poté v Keidanu v Litvě . Neuplynulo mnoho měsíců, než se Litva stala prakticky připojenou sovětským Ruskem a budoucnost ješivy byla opět v ohrožení. Ješiva ​​byla rozdělena do čtyř sekcí: „První divize“ pod vedením rabína Chaima Leiba Shmuelevitze jako rosh ješivy a rabiho Yechezkel Levensteina jako mashgiachu, přemístěná do Krakinova ; další tři divize směřovaly do tří malých měst Ramigola , Shat a Krak . Bylo však zřejmé, že toto uspořádání bylo pouze dočasným řešením a že ješiva ​​nakonec bude muset uprchnout ze sovětské okupované Litvy, aby přežila. V létě 1940 se několik studentů ješivy vedených Nathanem Gutwirthem, nizozemským občanem, dozvědělo, že nizozemský velvyslanec v Litvě jim byl ochoten poskytnout víza do destinace na karibský ostrov Curaçao . Souběžně vyšlo najevo, že japonský konzul v Litvě Chiune Sugihara souhlasil s vydáním tranzitních víz uprchlíkům, kteří si přáli uprchnout přes Japonci okupovaný Pacifik. V důsledku těchto náhodných událostí (které mnozí dodnes považují za projevy božské prozřetelnosti) většina ješivských studentů požádala a obdržela od Sugihary několik tisíc tranzitních víz, což jim umožnilo odletět na Dálný východ.

Na podzim 1940 cestovali ješivští studenti transsibiřskou železnicí do ruského Vladivostoku ; a poté lodí do Tsuruga v Japonsku . Ješiva ​​se znovu otevřela v japonském Kobe v březnu 1941.

Kobe

Když byla Ješiva ​​v Kobe, vyvstala polemika, kdy dodržovat sobotu. Byly vyžádány názory Chazon Ish a Rav Yechiel Michel Tokachinsky. Nakonec se studenti dva dny zdrželi biblického porušování sabatu, ale zcela to udrželi pouze v jeden z dnů.

Několik menších ješivů dokázalo uprchnout po boku Mirrer Ješivy a navzdory obtížím se vůdci ješivy ujali plné odpovědnosti za jejich podporu, rozdělování finančních prostředků (většinou od Amerického společného výboru pro distribuci Židů ) a zajištění ubikací a potravin pro všechny studenti.

Šanghaj

Další informace: Historie Židů v Číně
Studenti a učitelé exilového Mir ješivy studují ve svatyni synagogy Beth Aharon , Šanghaj

Krátce nato, Japonsko vyhnal Židy z jeho pevniny, a ješivy opět přemístěna, aby ( japonský kontrolované ) Shanghai , Čína , kde zůstal až do roku 1947. V Šanghaji, rabi Meir Ashkenazi , je Lubavitcher chasid, který sloužil jako duchovní vůdce židovských uprchlíků, zařídil, aby ješiva ​​obsadila synagogu Beth Aharon , postavenou v roce 1920 významným židovským šanghajským podnikatelem Silasem Aaronem Hardoonem . Prvních několik týdnů, dokud nebylo možné získat prostředky na rezervy, trpěla komunita ješivy podvýživou.

Znovuzřízení po válce

Po skončení války odešla většina židovských uprchlíků ze šanghajského ghetta do Izraele a Spojených států . Dva děkani Mir Yeshiva, rabi Eliezer Yehuda Finkel a rabi Avraham Kalmanowitz , dokázali před válkou v roce 1939 uprchnout z Evropy a nedoprovodili ješivu do Šanghaje.

Rabbi Finkel nemohla doprovázet ješivy v důsledku zdravotních problémů, a on proto cestoval lodí přes Oděse a Turecka Erec Jisrael, kde založil Mirrer ješivu v Jeruzalémě , Izraeli . Jeho syn, rabín Chaim Zev Finkel, sloužil jako mašgiach.

Rabbi Kalmanowitz odešel do USA, kde neúnavně pracoval na pomoci Židům v Evropě a Šanghaji. Je mu připisováno zasílání peněz a také stovky gemar. V Americe založil ústřední institut Mirrer Yeshiva v Rockaway a později jej přesunul do Brooklynu v New Yorku . Vůdci ješivy, rabi Shmuelevitz a rabi Levenstein, odešli počátkem roku 1947 ze Šanghaje do New Yorku s posledním kontingentem studentů. O tři měsíce později Rabbi Shmuelevitz vyplul na Eretz Yisrael, kde se připojil k fakultě Mirrer Yeshiva, kterou založil rabín Finkel. Rabbi Levenstein také odešel brzy po svém příjezdu do Izraele, kde byl jmenován mašgiachem Ponevezh Yeshiva .

Po příjezdu ze Šanghaje do New Yorku založili někteří starší a nejrespektovanější studenti ješivy Beth Hatalmud Rabbinical College v Brooklynu v New Yorku, aby sloužila jako pokračování původní ješivy, která šla do Šanghaje.

Významní absolventi

Prominentní fakulta

Roshei Yeshivah

Mašgichim

Viz také

Reference

  • Zinowitz, M. Hebrejština: תולדות ישיבת מיר ( Toldot Yeshivat Mir , hebrejsky: Historie Mir Yeshiva). Tel Aviv, 1981.
  • Sorasky, Aharon (září 2002). „פה המתגבר בתורה“ [Kol Hatorah]. קול התורה (v hebrejštině). 53 : 93–99.
  • „Mir Yeshiva“ . Encyklopedie holocaustu . United States Holocaust Memorial Museum. 2007-06-25 . Citováno 2007-08-17 .

externí odkazy