Mochi (hinduistický) - Mochi (Hindu)
| Regiony s významnou populací | |
|---|---|
| • Indie • Bangladéš | |
| Jazyky | |
| • Bengálština • Braj Bhasha • Hindština • Bhojpuri | |
| Náboženství | |
| • hinduismus |
Mochi jsou hinduistický kastovní vyskytují především v severní Indii . Jsou to tradiční obuvníci jižní Asie .
Historie a původ
Historicky se obec zabývala výrobou ochranných kožených řemesel.
Gangaramji Dhuldhoye pracoval na jejich povznesení ve střední Indii.
Současné okolnosti
V Gudžarátu je kasta Mochi v Bakshi panch kategorizována jako OBC . Patří ke Rajputovu klanu a většinou jsou ze Saurashtra (Kathiyawad) Také jim říká Kathi darbar.
Mochi se zabývají výrobou kožených bot.
Komunita má tradiční kastovní radu, jak je běžné v mnoha severoindických řemeslných komunitách. Tato kastovní rada funguje jako nástroj sociální kontroly tím, že trestá ty, kteří odporují komunitním normám. V čele každé kastovní rady je chaudhary , pozice, která bývá dědičná. Mochi žijí ve vícekastových vesnicích, ale zabírají své vlastní oddělené prostory.
Mochi z Haryany tvrdí, že se stěhovali z Rádžasthánu , a nacházejí se hlavně v kantonačním městě Ambala . Stále mluví dialektem Braj Bhasha . Jsou přísně endogamní a praktikují klanovou exogamii. Jejich tradičním zaměstnáním byla výroba obuvi, ale s rozšířením továrně vyráběné obuvi upadala. Velká část jsou zemědělští dělníci bez půdy, menšina nyní přebírá jiné profese. Užívají si plánovaného kastovního stavu a výhod afirmativních akcí prováděných pro znevýhodněné skupiny.
Mochi z Paňdžábu
V Paňdžábu jsou členy kasty Mochi ti, kteří pracují s opálenou kůží na rozdíl od koželuhu, povolání spojeného s Chamarem . Většina Mochi se stále nachází ve venkovských Paňdžábu, přestože do měst a obcí dochází ke stálému přistěhovalectví, protože jejich tradiční zaměstnání je na ústupu. Jsou jednou z nejrozšířenějších kast v Paňdžábu a nacházejí se téměř v každém okrese. Většina Mochi v předdílném Paňdžábu byla násilně přeměněna na islám a tito muslimští Mochi odešli v době rozdělení Indie v roce 1947. Zbývající komunitu tvoří převážně hinduisté a sikhové . Mnoho Mochi se nyní stalo členy sekty Arya Samaj . Komunitě byl nyní udělen status plánované kasty , který jí umožňuje přístup k řadě programů afirmativních akcí zahájených indickou vládou .
Mochi na venkově v Paňdžábu v Pákistánu je stále závislý na místním pronajímateli, který působí jako patron. Mochi často nevlastní svůj majetek, ale pronajímá si ho pronajímatel. Mochi jsou tedy zcela závislé na lokálně dominantní kastě a jsou vypláceny z každé plodiny na konci sklizňové sezóny podle systému zvaného seypi . V současné době se již mnoho Mochů neúčastní svého tradičního povolání obuvnictví. Mnozí jsou nyní zemědělskými dělníky bez půdy. Celkově se stav komunity Mochi v Paňdžábu zhoršil. Došlo k výraznému posunu směrem k vyráběné obuvi, která zaznamenala vážný pokles jejich tradičního povolání. Mnoho z jejich patronů z místně dominantních kast, jako jsou muslimští džátové, již neplatí tradiční seypi. Na rozdíl od Indie pákistánská vláda neposkytla žádné programy afirmativních akcí. Jako takové jsou Mochi jednou z nejzranitelnějších etnických komunit v Pákistánu a často jsou oběťmi sociální diskriminace.