Morton Smith - Morton Smith

Bývalého úředníka Presbyterianské církve v Americe viz Morton H. Smith .
Morton Smith
Morton Smith 1989.JPG
Morton Smith, výuka postgraduálního semináře o Paulovi na Kolumbijské univerzitě v roce 1989.
narozený ( 1915-05-28 )28. května 1915
Philadelphia , Pensylvánie , USA
Zemřel 11.07.1991 (11.07.1991)(ve věku 76)
Manhattan , New York , USA
obsazení Historik
Akademické pozadí
Vzdělání Harvard University
Hebrew University ( Ph.D. )
Harvard Divinity School ( Th.D. )
Akademická práce
Disciplína Biblický učenec
Instituce Columbia University
Hlavní zájmy Mar Saba dopis
Pozoruhodné práce Ježíš kouzelník

Morton Smith (28. května 1915 - 11. července 1991) byl americký profesor dávné historie na Kolumbijské univerzitě . On je nejlépe známý pro jeho hlášené objevení Mar Saba dopisu , dopisu připisovaného Klementu Alexandrijskému, který obsahuje výňatky z tajného evangelia Marka , během návštěvy kláštera v Mar Saba v roce 1958. Tento fragment dopisu má mnoho jmen, od Tajného evangelia přes Fragment Mar Saba a Theodoros .

Životopis

Smith se narodil ve Filadelfii 28. května 1915. Bakalářské tituly získal na Harvard College a Harvard Divinity School , Ph.D. z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě a Th.D. v teologii z Harvardské školy božství . Vyučoval na Brown University a Drew University a poté se stal učitelem na Kolumbijské univerzitě v roce 1957. V roce 1985 se stal emeritním profesorem a do roku 1990 pokračoval jako lektor náboženství. Zemřel na srdeční selhání 11. července 1991 v New Yorku .

Smith byl dobře známý svým ostrým vtipem, když došlo na náboženské debaty. Pravidelně odborně přispíval do mnoha oblastí, mimo jiné včetně řecké a latinské klasiky, Nového zákona, patristiky , judaismu druhého chrámu a rabínů. Navzdory četným obviněním z padělání proti Smithovu nálezu byl Smith, pokud jde o výzkum, považován za oddaného vědce. Patnáct let svého života věnoval jen studiu svého nálezu Tajného evangelia.

Mar Saba dopis

Hlavní článek: dopis Mar Saba
Starověký klášter Mar Saba , založený v pátém století.

V roce 1941 byl Smith ve věku 26 let na výpravě do svaté země s Harvardskou školou božství. Kvůli problémům spojeným s válkou uvízl v Jeruzalémě, kde se seznámil s vůdcem řecké pravoslavné církve, který mu dal prohlídku různých míst, jedním z nich byl i klášter Mar Saba. Zatímco tam, Smith byl umožněn přístup do knihoven kláštera. O několik let později, v roce 1958, poté, co získal pedagogickou kariéru v Kolumbii, získal Smith volno. Se svou volnou prací se Smith rozhodl vrátit do Mar Saba, od té doby se velmi zajímal o knihovnu Mar Saba. Vzpomněl si, že během jeho první návštěvy byla knihovna strašným nepořádkem a podle Smitha se nikdo neobtěžoval ji katalogizovat.

Smith uvedl, že rukopis našel v klášteře Mar Saba v roce 1958, pečlivě ho vyfotografoval a poté knihu nechal, kde jej našel. Poprvé objev zveřejnil v roce 1960, ale kvůli různým zpožděním vyšly jeho hlavní publikace na toto téma až v roce 1973.

Mar Saba je řecký ortodoxní klášter s výhledem na údolí Kidron na západním břehu východně od Betléma. V roce 1973 Smith vydal knihu, ve které napsal, že objevil dříve neznámý dopis Klementa Alexandrijského (c.150 - c. 215), když zde v létě 1958 katalogizoval dokumenty.

Barevná fotografie stránky 2 dopisu Mar Saba, na které jsou citáty z Markova tajného evangelia.

Hned od začátku někteří učenci vyslovili názor, že dopis není autentický a že jde buď o starověký, nebo středověký padělek. V roce 1975 publikoval Quentin Quesnell dlouhý článek v katolickém biblickém čtvrtletí , kde dokonce navrhl, aby Smith tento dokument padělal sám, a poté vyfotografoval jeho údajný padělek. Rozzuřený Smith vydal zuřivé vyvrácení, načež se Quesnell zřekl veškerých osobních obvinění proti Smithovi.

V roce 1985 ve svých Divné příběhy Per Beskow z Lund zpochybňují evangelia. Smith reagoval hrozbou, že bude vydavatele Fortress Press z Filadelfie žalovat „za milion dolarů“ a vydavatel změnil protiprávní odstavec.

Smith vystupuje při diskusi o dopise Mar Saba v britském televizním dokumentárním seriálu Jesus: The Evidence (1984: Channel 4).

Příspěvek ke starozákonním studiím

Smithův příspěvek ke studiím Starého zákona byl obsažen v jeho palestinských stranách a politice, která formovala Starý zákon (1971). Pomocí formální kritiky k rekonstrukci sociálního pozadí Starého zákona Smith předložil návrh, že dvě strany soupeřily o nadvládu ve starověkém Izraeli, první složená z těch, kteří uctívali mnoho bohů, jichž byl Yahweh hlavním, zatímco druhá, „Yahweh“ „osamělá“ frakce byla převážně stranou kněží Jeruzaléma, kteří si přáli vytvořit monopol na Jahveho. V monarchickém Judu byla strana sama Jahve trvalou menšinou; i když někdy jsou schopni zvítězit nad králem, jako je Josiah . Zároveň s tím obyvatelstvo jako celek, včetně většiny králů, zůstal tvrdošíjně polytheistic, uctívá stejné bohy jako jejich sousedé v Moábské , Ammon atd období po vyhnanecké myšlenka Yahweh jako jediného boha Izraele nakonec zvítězila, ale objevilo se nové rozdělení mezi separatisty, kteří si přáli, aby Židé zůstali přísně odděleni od svých sousedů (toto oddělení je definováno z hlediska čistoty), a asimilačními, kteří si přáli s nimi normální vztahy. Nakonec v pozdním perském / raném helénistickém období zvítězili puristé, byla napsána moderní verze hebrejské Bible a objevil se znatelně moderní judaismus.

Smith byl obdivován a obával se své mimořádné schopnosti dívat se na známé texty neznámými způsoby, znovu otevírat staré otázky, klást nové otázky a ničit přijaté pravdy. Procvičoval „hermeneutiku podezření“ až zničující. Jeho odpovědi nejsou vždy přesvědčivé, ale jeho otázky nelze ignorovat.

Publikace

Knihy:

  • Tannaitic Parallels to the Gospels (1951)
  • Staří Řekové (1960)
  • Hrdinové a bohové: Duchovní biografie ve starověku [ve spolupráci s Mojžíšem Hadasem] (1965)
  • Palestinské strany a politika, která formovala Starý zákon (1971)
  • Klement Alexandrijský a Markovo tajné evangelium (1973)
  • The Secret Gospel (1973)
  • Starověké dějiny západní civilizace [s Eliasem Bickermanem] (1976)
  • Ježíš kouzelník: šarlatán nebo Boží Syn? (1978)
  • Naděje a historie (1980)
  • Studie v kultu Jahveho. Sv. 1. Historická metoda, starověký Izrael, starověký judaismus. Sv. 2. Nový zákon, rané křesťanství a magie [editoval Shaye JD Cohen] (1996)
  • Co Bible doopravdy říká (editoval R. Joseph Hoffmann (1992)).

Ocenění

  • Cena Lionel Trilling Book pro Ježíše kouzelníka
  • Ralph Marcus Centennial Award Společnosti biblické literatury

Reference

Bibliografie

  • Stephen C. Carlson, The Gospel Hoax, Baylor University Press, 2005.
  • Scott G. Brown, Markovo jiné evangelium, Wilfrid Laurier, 2005.
  • Scott G. Brown, Factualizing the Folklore: Case Stephen Carlson's case against Morton Smith , Harvard Theological Review, 1. července 2006. Dostupné online (viz níže).
  • Peter Jeffery, The Secret Gospel of Mark Unveiled, Yale University Press, 2006.
  • Charles W. Hedrick a Nikolaos Olympiou, Secret Mark , in The Fourth R 13: 5 (2000): 3–11, 14–16. Obsahuje barevné desky rukopisu. K dispozici online (viz níže).
  • Gedaliahu AG Stroumsa, Komentáře k článku Charlese Hedricka : A Testimony , Journal of Early Christian Studies 11: 2 (léto 2003): 147–53. Vypráví o čtyřech vědcích, kteří viděli rukopis v knihovně Mar Saba.

externí odkazy