Nischayananda - Nischayananda

Svámí

Nischayananda
Suraj Rao
Svámí Nischayananda.jpg
Nischayananda, přímý klášterní žák Vivekanandy
narozený
Suraj Rao

11. května 1865
Maharashtra
Zemřel ( 1934-10-22 )22. října 1934
Haridwar
Státní příslušnost indický
Státní občanství Indie
obsazení Mnich
Známý jako Duchovní práce

Nischayananda (11. května 1865 - 22. října 1934) byl přímým klášterním žákem Vivekanandy . Spolu s Kalyananandou byl odpovědný za zřízení a provozování mise Ramakrishna Sevashrama v Kankhalu . Inspiroval se Vivekanandovou filozofií sloužit člověku jako Bohu a svůj život zasvětil službě chudým a utlačovaným v odlehlých oblastech, kde neexistovalo žádné zdravotnické zařízení. Pracoval ve vojenské službě před vstupem do řádu Ramakršna jako přímý klášterní žák Vivekanandy. Setkal se s Vivekanandou v Madrasu a rozhodl se stát se jeho žákem. Po Vivekanandově smrti odešel na pouť a náhodou přišel do Haridwaru, kde se setkal se svým bratrem učedníkem Kalyananandou a připojil se k němu při provádění prací mise Ramakrishna Sevashrama Kankhal.

Předklášterní život

Nischayananda se narodil v roce 1865 v malé vesnici poblíž Janjira v Maharashtra. Jeho předklášterské jméno bylo Suraj Rao. Byl znám jako Raoji. Několik let studoval na anglické škole, ale kvůli rodinné chudobě nemohl studium dokončit. Znal několik jihoindických jazyků a v pozdějším životě také plynule mluvil bengálsky. Poté, co opustil školu a nenašel si vhodné povolání, nastoupil na vojenskou službu v pluku Jižní Karnataka. V rámci své práce cestoval na mnoho míst, zejména poutní místa v Indii. Také cestoval do zahraničí do Barmy, Siamu (Thajsko), Gibraltaru, Malty atd. Šel do Andamanu a studoval život tam žijících kmenů a shromáždil mnoho informací o jejich způsobu života. Byl to střelec první třídy a zajistil si vysokou hodnost ve střelecké soutěži v armádě. Byl povýšen do hodnosti svobodníka. Jednou, když byl v Raipuru, se setkal s Niranjanandou , přímým žákem Ramakrishny . Niranjananda ho uvedl do duchovního života a vštěpoval mu touhu setkat se s Vivekanandou, který byl v té době na Západě. Suraj Rao prošel všemi novinkami a informacemi, které se o Vivekanandovi objevily. V lednu 1897, kdy se Vivekananda vrátil do Indie a cestoval po jižní Indii. Suraj Rao byl jedním z velkého davu vesničanů, kteří zastavili vlak přepravující Vivekanandu do Madrasu, aby ho zahlédli. Putoval pěšky do Madrasu a setkal se s Vivekanandou na zámku Kernan . Suraj Rao předstíral šílenství a byl propuštěn z vojenské služby, protože se chtěl vzdát světa a následovat kroky Vivekanandy, které bránilo jeho služební závazek. Ihned po propuštění odcestoval do Kalkaty a setkal se s Vivekanandou v roce 1901. Následně byl Vivekanandou zasvěcen do klášterního života, který mu dal jméno Nischayananda (Nischaya - odhodlání).

Nischayananda, sedící v nejpřednější řadě. Vivekananda sedí ve střední řadě

Klášterní život

Svámí Nischayananda byl pověřen péčí o Svámího Vivekanandu jako jeho pomocníka. Svých povinností a povinností se účastnil jako bohoslužba. Dříve plnil pitnou vodu pro obrovskou loď pro Svámího Vivekanandu z trubkové studny z Baranagaru na druhé straně Gangy. Jednou, když Josephine MacLeod , americká přítelkyně Svámího Vivekanandy, poradila Svámímu Nischayanandovi, aby tento úkol přidělil sluhovi, byl ten naštvaný. Svámí Vivekananda, který pochopil důvod oddané práce, vysvětlil paní MacLeodové, že urazila smysl pro oddanost svého žáka, protože v Indii bylo nezbytně nutné, aby žák všemožně sloužil svému pánovi. Při jiné příležitosti byl poslán koupit kukuřici pro Belur Math a Svámí Vivekananda mu nařídil, aby se lana, na které bude kráva uvázána, nepustil. Při přechodu řeky Gangy kráva skočila do řeky a Nischayananda, aby to nenechal jít, skočil do vody a přetáhl krávu na druhý břeh, riskoval svůj vlastní život v procesu, ale nikdy se nepustil provaz. Svámí Nischayananda byl hluboce ovlivněn Shivaji a Bal Gangadharem Tilakem , dvěma maharashtrianskými ikonami. Tilak navštívil Belur Math a setkal se se Svámím Vivekanandou v roce 1901. Svámí Nischayananda potvrdil, že Tilak byl hluboce ovlivněn názorem Svámího Vivekanandy na službu chudým s cílem pozvednout je.

Swami Nischayananda opustil Belur Math do měsíce od smrti Swami Vivekananda. Podle jeho svědectví v tomto ohledu pro Svámího Saradanandu přišel do Belur Math pracovat pro Vivekanandu, a proto už neměl žádnou touhu po jeho smrti zůstat. Stal se potulným mnichem, navštěvoval různá svatá místa a dny trávil duchovními praktikami. Do Haridwaru přijel, aby se zúčastnil Haridwaru v roce 1903. Tam se setkal se Svámím Kalyananandou , dalším přímým mnišským žákem Svámího Vivekanandu, který již v Kankhalu poblíž Haridwaru založil misi Sevakramu Ramakrišnu. Svámí Vivekananda výslovně nařídil Svámímu Nischayanandovi, aby nepřijímal jídlo, aniž by komunitě poskytoval nějakou službu. Ten se proto připojil ke Svámímu Kalyananandovi, který sloužil chudým a nemocným v tomto regionu. Ortodoxní mniši se zvykli vysmívat tomuto duchu služby, protože podle tradičních zvyků by se mnich neměl dopouštět žádných forem jednání. Kalyanananda a Nischayananda však získali silnou podporu od Dhanraj Giri , velmi vysokého a uznávaného vedoucího Kailash Math a uznávaného učence Vedanty . Silná podpora Dhanraj Giri vyústila v přijetí dvou učedníků Svámího Vivekanandy a jejich práce mezi komunitou mnichů v severní Indii. Byl velmi strohý ve svých duchovních praktikách a pokračoval v duchovních praktikách, jako je meditace v noci, navzdory tvrdé dřině během dne.

Příspěvek

Swami Nischayananda spolupracoval se svým učedníkem bratrem na vývoji misie Ramakrishna Sevashrama Kankhal v nemocnici pro léčbu chudých a potřebných. Sám ošetřoval pacienty, čistil jejich postele a toalety, připravoval jídlo a umýval je. Pokud pacient zemřel, odnesli také tělo k řece, aby jej ponořili podle zvyků. Jeho každodenní rutina spočívala v probouzení se brzy ráno, nošení lékárničky a svazku dalších potřebných předmětů a chůzi do Rišikeše, který byl dvacet osm kilometrů do kopce. Tam by chodil z místa na místo s dotazem na blaho mnichů a dalších kočovníků, ošetřoval nemocné a živil postižené. Večer šel pěšky až do Kankhalu. V poledne si šel žebrat jídlo. Večer občas přivedl pacienty z Rišikeše do Sevashramy. To dělal po mnoho let v kuse.

Po tři desetiletí oba bratři-mniši, Kalyanananda a Nischayananda, neúnavně sloužili poutníkům a místním lidem v Kumbha Mela poskytováním lékařské péče a pomoci. Sloužili poutníkům a mnichům ve všech třech Purna Kumbha Melas držených v letech 1903, 1915 a 1927.

Poslední dny

Svámí Nischayananda onemocněl žaludečním vředem a zemřel 22. října 1934, když seděl v lotosové pozici.

Dědictví

Mise Ramakrishna Sevashrama Kankhal ( http://www.rkmkankhal.org/index.html ) stále stojí. Podle Abjajanandy ducha uctívání Boha v každé lidské bytosti jako ideálu konečně přijali ortodoxní mniši v regionu, když viděli dílo dvou mnichů z řádu Ramakrishna.

Externí zdroje

  • Klášterní učedníci Swamiho Vivekanandy , Swami Abjajananda, Advaita Ashrama, Mayavati, 2003, ISBN  9788175052468
  • Abiswasya (Incredible) Vivekananda , autor: Manishankar Mukherjee (Shankar) (bengálský), Sahityam, Kalkata 2010, ISBN  8172670486

Viz také

Reference

Kategorie