Okuyi - Okuyi
 Umělec Ukuyi v Batě , Rovníková Guinea
| |
| Regiony s významnou populací | |
|---|---|
| Gabon , Kamerun , Rovníková Guinea | |
| Náboženství | |
| Fetišismus | |
| Jazyky | |
| Ndowe , Benga , Myene |
Okuyi (množné číslo: Mekuyo , také známý jako Ukuyi , Ocuya , Mokoi , Mukudj , Ikwara , Okukwe a Mbwanda , v Rovníkové Guineji (španělština): Mamarracho ) je rituál praktikována několika Bantu etnickými skupinami v různých zemích především v celé EU západním pobřeží střední Afriky . Některé ze zemí, kde se obřad vykonává, zahrnují Kamerun v západní střední Africe, Gabon a Rovníková Guinea . Tradičně se obřad provádí při mnoha zvláštních příležitostech včetně pohřbů a svateb . Obvykle, když dítě dosáhne věku čtyř měsíců nebo když se dítě stane dospívajícím , se také používá rituál Okuyi. Dnes obřad Mekuyo vykonává řada etnických národů v klastru Bantu. Pobřežní komunita známá jako Ndowe , také známá jako playeros , je primárním příkladem, protože lidé v Rovníkové Guineji často provádějí rituál na veřejnosti. Gabon má dvě hlavní etnické skupiny, které vykonávají obřad Okuyi, včetně Mpongwe a Galwa z Lambaréné v Gabonu. Muž ve vazbě je obvykle vůdcem skupiny.
Historie Mekuyo lze vysledovat až do Gabonu. Předpokládá se, že tanec pochází z obřadů pasáží iniciovaných západními a jižními etniky, jako je Mpongwe, a z oblasti Galwa. Bylo to v polovině devatenáctého století, kdy lidé z Benga , kteří jsou původem z Gabonu a Rovníkové Guineje, představili etnické vystupování na ostrově Corisco a Cabo San Juan. Na konci století pobřežní skupina lidí Kombe rozšířila rutinu na Mbini . Na začátku dvacátého století tradici Mekuyo přijalo několik klanů v Baťově rodině, jako například Punta Mbonda . Skrz historii Mekuyo tam bylo několik slavných Ukuyi umělců. Některé z nejznámějších jsou z Rovníkové Guineje, jako je Alonga z Corisca a Boso bua Ndondjo z Mbini. Mezi známé tanečnice Okuyi z provincie Litoral patří Kungulu , Ngadi , Aduma a Ngüende a limba z Ekuku.
Kostým
Typický umělec Okuyi nosí velký, volný kostým, který prý připomíná ducha předků členů klanu. Tanečníci předky předvádějí jako klidné a vyrovnané a naznačují, že to byli lidé, kteří je chránili, radili jim a vychovávali je z bydliště zesnulého. Kostýmy Okuyi jsou vyrobeny buď z rafiové palmy , stromu původem z tropických afrických národů, nebo z bambusu . Při výrobě se základní oděv vyrábí pomocí pytloviny z tkané látky . Hustý textil tvoří oblek pro účinkujícího. Poté, co je tento design dokončen, je materiál pokrytý volánky vyrobenými z rafiové palmy, které jsou vetkány do pytloviny. Účinkující obvykle nosí černé ponožky z bavlny na nohou i na rukou. Každý tanečník svou prezentaci nosí v masce z měkkého místního dřeva známého v Ndowe jako ikuka ( Alstonia congensis ), druh ze stálezeleného stromu rodu Alstonia . Muž v kostýmu je obvykle vůdcem skupiny.
V Gabonu zůstávají styly a barvy v celé zemi stejné, ale v Rovníkové Guineji se typy mění v závislosti na umístění v zemi. Z ústí Okuyi visí kůže servalinského genetika ( Genetta servalina ), malé lesní kočky. Kůže má za úkol chránit Okuyi před zlými duchy, které ho ohrožují. Existuje souvislost s egyptskou mytologií kočičího typu doprovázející cestu duše mrtvých do podsvětí. Pro mrtvého Okuyi, který také ztělesňuje duši z podsvětí symbolizovaného kůží genetty visící z ústí masky. Obličejové masky na každém umělci jsou zásadní pro identifikaci Okuyi. V Rovníkové Guineji se každá maska od sebe liší, v Gabonu je však design od devatenáctého století konstantní. Design je v podstatě černá brada a černé čelo s bílou pokrývající tváře a horní strany obličeje. Tmavě červené oči zůstávají zavřené, jako znamení, že zastoupená osoba je mrtvá. To kontrastuje s maskami z Rovníkové Guineje, protože obličejové masky se pohybují od geometrických tvarů po lidské tváře. Většina masek má zavřené oči a jen málokdo je má otevřené. Některé masky, které Mekuyo nosí, mají na čele připevněné zrcátko, které se také používá jako talisman. Tanečníci Mekuyo také nosí pelerínu známou jako ecapa, která je obvykle bílá a často obsahuje jméno tanečníka Okuyi, jeho rodiště a datum narození.
V Rovníkové Guineji jsou běžně na dřevěné masce namalovány tři hlavní barvy: bílá, červená a černá. Tyto tři barvy představují různé aspekty, které jsou ilustrovány publiku, ale jsou zaměřeny hlavně na zasvěcenou osobu, která je středem obřadu průchodu. Barvy na masce cíl odkazu v kosmogonii rituálu jako tradice Mekuyo se týká vesmíru , které jsou obvyklé obydlí duchy. Černá na masce obvykle symbolizuje temnotu a smrt. Červená zobrazuje boj, který musí člověk během života provést, sílu k tomu potřebnou, zapojenou krev a narození. Bílá ukazuje život, sperma a předky, které má maska zobrazovat.
Rituály
V několika zemích po celé Africe se praktikuje mnoho typů rituálů Okuyi. V Rovníkové Guineji představení obecně trvají přibližně tři hodiny, od 16 do 19 hodin, většinou v neděli. Představení se obvykle skládají z tancování tanečníka Ukuyi v krátkých a rychlých epizodách, když dupne nohama na zem, obvykle do rytmu hraného třemi bubny a dřevěnými tyčemi. Současně ženský sbor zpívá v pozadí a zpívá pozdravy a vítá Mekuyo. Okuyi obvykle drží palmové listy nebo vysoké ibito větve nebo kopí, což jim dodává rovnováhu. Tyto Malanga listy známé jako Poto jsou používány jako médium zasadit ibito . Palmové větve slouží k požehnání členů publika. Ibito je tradičně zasadil do země podle Mekuyo na začátku obřadu před sborem. Na základně rostliny ibito je pytel držený několika listy poto, které drží četné kůry z různých stromů. To má zajistit bezpečnost pro Mekuyo i pro členy davu.
Při všech představeních Mekuyovi asistuje Mboni , což je skupina zasvěcených mladých mužů, kteří mají zodpovědnost starat se o Mekuyo a pomáhat mu a podporovat tanec a zpěv. Mboni mají také úlohu ženich a nosit masky. Okuyiho identita je přísně tajná a nikdo z publika nemá vědět, kdo je pod kostýmem. Mboni možná stane Okuyi v budoucnu. Obvykle mají být velmi agilní a šikovní tanečníci a hudebníci.
Pro kojence
Jeden z nejběžnějších typů rituálů je pro čerstvé matky a jejich děti. Když dítě dosáhne přibližně čtyř měsíců věku, je považováno za Mekuyo obřad průchodu, kde vstupuje do další fáze svého života. V minulosti Ukuyi brali dítě matce a většinou dítě neplakalo. Když dítě vstupovalo do nové fáze, kolem dítěte zpíval sbor. Společně zazpívali několik písniček, z nichž jedna byla melodií o panterovi, který si vzal dítě. V současné době je však ve většině obřadů matce dovoleno držet dítě po celou dobu. Skutečný rituál spočívá v tom, že matka a dítě jsou umístěny uprostřed kruhu obklopeného sborem a publikem, matka drží dítě a sedí na židli. Okuyi ukazuje na dítě malangou nebo někdy oštěpem jako způsob, jak jim požehnat. Poté se na dítě pokropí voda, která byla předtím vložena do kbelíku. Okuyi tančí kolem dítěte a matky, když sedí.
Pohřby
Mekuyo jsou známí svými přerušovanými tanci. Při smutečních představeních primární truchlící tradičně sedí na židli uprostřed otevřeného prostoru a obklopuje ho Okuyi tančící svou normální metodou podobnou rituálu „djae“ nové matky. Jako během většiny tanců Mekuyo používá dlaň, kapradinové listy nebo kůže, aby požehnal truchlícímu i členům publika.
Hudba
Písně uváděné v prezentacích Mekuyo jsou obvykle v polyrytmickém stylu. Používané nástroje jsou určitý typ bubnu známý jako bubny Ngoma, přičemž největší druh se jmenuje monduma . Tradičně bývaly tyto bubny zakopávány v kmeni různých banánovníků . Právě to způsobilo, že zvuk byl slyšet jako hlubší tón. To bylo doprovázeno bubnem mosomba nebo, jak tomu říkali lidé Kombe, ikubi . Často se však používají náhražky bubnů. Jednou z nejběžnějších alternativ je kovové vědro naplněné kameny.
Zpěvy, které se zpívají s nástroji, se někdy provádějí ve starém bengálštině , což je pro lidi, kteří je provádějí a poslouchají, nesrozumitelné. Často jsou však melodie zpívány jazykem lidí, kteří je zpívají. Úvod písní začínají muži, kteří dávají první úvodní tóny. Pak ženy následují. Ženy jsou klíčovými hlasy sboru v tancích Mekuyo, protože Okuyi vyžaduje, aby ženský hlas tančil příhodně. Texty melodií, které sbor zpívá, posluchače poučí o majetku každodenního života, zkušenostech a tradičním folklóru. Společným tématem je realita Ndoweho příbuzného nebo události, které se v minulosti staly důležitým lidem z komunity. Písně jsou důležitým způsobem sdělování historických znalostí. Tyto informace jsou poté předány ostatním prostřednictvím zpěvu a použity jako výraz k vytvoření rámce tanců Mekuyo. Při pohřbech se hudba a tanec Mekuyo používá k přerušení smutečního období a vdechnutí naděje všem truchlícím do budoucnosti.
externí odkazy
- YouTube - tanečník Okuyi